上惟下俊法师开示《大势至菩萨念佛圆通章》（三）

净域寺

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**现在我们重点讲一下《大势至菩萨念佛圆通章》里面有两个核心内容，一个是忆佛，一个是念佛。善导大师就曾经有一个偈颂，在座的学佛人可能都知道，他是这样说的，“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假如金玉满堂，难免衰残病老，任汝千般快乐，无常终须到来，唯有进入修行，但念阿弥陀佛”，这几句偈颂讲的很好，岁月不饶人，越活越老，离死亡越近。

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**善导大师告诉我们，学习净土法门的人要升起一个正确的忆念，首先是身体的忆念，认清我们的身体是无常的，时刻都在衰老，都在变化，所以我们学佛人对色身要放下，对我们的法身要重视，对于名誉和财宝的忆念也要放下，你要多花一点时间，挣点去西方极乐世界的钱，那才是你永久的住处，是你安稳的地方，要攒足路费。

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**《大势至菩萨念佛圆通章》里面告诉我们，用的譬喻的方法： “十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？”讲的十方如来就是一直忆念我们的人，就像母亲思念孩子一样，每天期望孩子能回家，而我们每天在外面逃逸，而想不到回家。为什么说阿弥陀佛是站着的，他迫不及待，要站起来接引众生，我看到有很多佛像坐着的时候，一条腿都放到上面来，很像我们世间人跷二郎腿，这是为什么，很多人说了，本来菩萨是在禅定之中，看到众生太苦，已经迫不及待了，要站起来去救度众生。阿弥陀佛无时无刻不在向我们发出信号，说你来我的西方极乐世界，这里有七宝池，八功德水，如果我们每天忙于世俗的名利，每天以为我们的住处是永远的家，那你就辜负了阿弥陀佛的一片苦心，辜负了极乐世界的依正庄严，所以说这也是告诉我们十方诸佛悯念众生，告诉我们回归极乐世界，就好像我们的母亲忆念孩子一样。

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**接下来又讲到“忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。 不假方便，自得心开。”忆佛念佛的时候必定会见佛，我们有很多学佛人会有亲身经历，会梦到阿弥陀佛，梦到西方三圣，我本人也会有亲身体会，我每次去朝拜四大名山下山的时候，看看远处的山和水，都会变换出很多很多比如说地藏菩萨，观音菩萨等，包括我们每次打佛七的时候，打完精进佛七，耳朵里就一直在回响阿弥陀佛，突然看到墙上，看到远处，好像都变成了阿弥陀佛，你要深刻的念佛就一定会见到阿弥陀佛。所以说现前当来，必定见佛的条件是什么？就是我们对阿弥陀佛的忆念要相当的深刻，要一专为要，要专门的忆念，不能今天想想这个，明天想想那个，这个忆念的缘分就很浅了。我们说学佛人一定要把我们的环境和住处，都要看做是阿弥陀佛，要把见到的每一个人，都看成是阿弥陀佛，我们首先要有一个正确的忆念，我们想要去极乐世界，还要有深刻的忆念，才能看到每一个人都是阿弥陀佛，才会发现身边的环境其实就是极乐世界，是多么的美好和庄严。当我们忆佛念佛，我们看见佛的时候，这是我们学佛信心。

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