上惟下俊法师开示《大势至菩萨念佛圆通章》（二）

净域寺

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**今天，我们首先介绍一下，第十三位站起来的普贤菩萨，普贤菩萨的修法叫普现。普贤菩萨告诉我们在礼敬诸佛之前，首先要忘记时间和空间的存在，更要忘记自己身心的感受，在忘记这些存在的同时，也要通过忆念的观想，把眼前的这一尊佛，变化成整个尽虚空遍法界都同时存在的，而整个尽虚空遍法界，诸佛菩萨的面前，又同时有一个你的存在，当你去礼拜供养和赞叹的时候，同时所有的你都在礼拜供养赞叹十方的诸佛菩萨，然而在你礼拜结束，忆念收回的时候，又万境不生，不起执着。我觉得这就是佛法的真空妙有和缘起性空，我们通过这一尊佛，通过忆念的观想，忘记时间和空间的存在，忘记我们这一栋房子，忘记我们这个场所的存在，就一下子变得十分的庄严，把你的功德变得百倍千倍。

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**接下来我们再讲一位——第十六位优波离尊者，是佛陀的十大弟子，优波离尊者讲究的是持戒第一，他教给我们学佛人应该怎么去持戒，从两个方面讲到了，第一个是要有身戒。我们持戒必须先要从我们的言行，从我们的威仪做起，我们行住坐卧必须要讲究威仪，比如不杀生，不喝酒，不偷盗，都要通过我们的行为来阻止我们不去犯错误。不过优波离尊者渐渐的发现了，光通过行为还不能达到戒的无上正等正觉，他觉得这只是小乘人用来约束自己行为的，我必须还要从心念上面去持戒，就是不但行为上不造作，意念也不去犯错误，什么意思呢？就像刚才我们说不吃肉，刚开始家里没给做，我控制自己，不去菜市场，不去朋友吃饭的地方，但给你放到桌子前，大家都在吃的时候，你可能控制不住，或者别人劝导你几句，尝一下也没有问题，这还不行，只有哪一天给你放到饭桌上，你从心里不想吃，那才是真正的做到，所以说优波离尊者持戒第一，就要告诉我们，戒律不单要从外在来约束自己的行为，最重要的是从心地上面下功夫，只有将身戒和心戒两者相结合，才能达到最好的自在。所以说我们现在很多人会讲到我心里面持戒了，不要通过外在的行为，我吃肉，我杀，这个是不对的，你要讲究次第，刚才优波离尊者就告诉你了，必须通过你行为的端正，严谨，才能培养出内心的如如不动，所以有人讲吃肉如同吃豆腐，杀生是超度它，我觉得在没有达到一定的境界前，说这种话的人难免有点大言不惭，应该要羞愧一点，吃肉了还打妄语，一下子犯了两种罪过，这是很不好的事情。

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**《大势至菩萨念佛圆通章》就是大势至菩萨告诉佛和诸菩萨，我修行的法门就是念佛，大家假如看了二十五圆通章就会发现，每一位菩萨讲到最后都会说，“思惟第一”，这四个字就表明了每位菩萨的立场。二十五位菩萨虽然都讲了各自的修行法门，各自的法门和修行方法不一样，不过二十五位菩萨相互的尊重，没有起任何的争执，我们凡夫就不行了，非要争个第一，我觉得从法性上来说，二十五个法门是法平等，无有高下，就像我们生病吃药一样，没有最好的，只有适合你的，所以我们学习佛法也是要这样，包括我们学习净土法门，赞叹一个法门，一个寺院，一位师父的时候，千万不要去诋毁另一个法门，另一个寺院，另一位僧人，否则是得不偿失的，我们一定要以平等恭敬和随喜赞叹的心态，所以说二十五位菩萨最后的思惟第一，就是给我们学佛人提个醒。然后佛就问旁边的文殊菩萨，觉得这二十五个法门里面，哪一个法门最契合众生的根基，因为文殊菩萨代表智慧第一，文殊菩萨从更深远的角度讲，比较适合众生根基的法门是观音菩萨的耳根圆通。虽然选的是观世音菩萨的耳根圆通，但实际选的是念佛圆通章，为什么这么讲，因为耳根圆通其实讲的就是自念自听，念佛的时候自己念自己听，这和大势至菩萨的念佛圆通章里所讲到的，忆佛念佛，自念自听是息息相关的。

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