慈舟大师关于念佛的开示

演程居士

上人与净土：虽说‘八万四千法门，门门皆可入道'；但我们必须选择一种法门，一门深入，方得入道。法门有难有易，唯有净土法门，下手易而成功高。故上人选择净土一门，专念弥陀，求生极乐。朝暮二次，拜四十八愿；正表与弥陀因地，发四十八愿，庄严净土一样。上人常说：‘阿弥陀佛发四十八愿，已成就净土。吾等发四十八愿，当来亦成就净土，决定无疑'。上人又说：‘修持净土法门，必须深信，切愿，专心念佛'。是乃上人具足信愿行三资粮，定与阿弥陀佛感应道交了。说到上人修持之精勤，实在令人感佩！上人七十二岁，因病身体虚弱，每次拜四十八愿，无力起立跪落！虽然无力起落，却始终无怠，跪在地上，仍然礼拜；实非常人所能及！上人有一次，与大众开示净土的法要：‘真为了生死者，必修净土法门！何以故？一者，弥陀慈悲愿力摄授，二者，行人信心愿力念佛，念至一心不乱，临终即得往生故。一旦住生，圆证三不退，登一生补处位。故曰修净土法门，了生死最易。倘若行者，弃舍净土，而曰“我欲了生死，我欲度众生”，真是自欺欺人！自己现生既不能了生死，亦不能度他人现生了生死，非自欺欺人而何？故古时大德，通宗通教者，多劝人修净土。我自己真为了生死，亦欲令众生真为了生死，故将净土法门，自度度他。吾等当学古人，勿学时人。众生在生死海中，必仗佛力，乃得解脱。虽说门门皆可入道，法法皆可成佛；但须一门深入，而后有成。专修一门，即是总持一切法门'。上人又说一譬喻：‘喻如在码头边，有无数只船，每一船皆可运客到彼岸。但是必须专乘一船，乃到彼岸。法门亦复如是，法法皆可度众生出生死海，登涅槃岸。但是唯有弥陀愿船，最大最坚！故我以净土法门，自度度人。'此是上人修持之专诚。
第四、上人与禅定：上人的禅定功夫，不是坐禅坐出来的，乃是念佛念出来的；‘一句阿弥陀，无上深妙禅'；与上人处，更可证明。
    上人从闽北乘船回福州，船行至下洋地方，忽见对面来一大船，直向我们的船撞来！只听轰隆一声！我们的船已被撞破！水手们急忙将船靠岸，学僧们急忙将上人搀扶上岸。而上人方在念佛，尚不知为何事登岸？我们刚刚离开船，而船中的水已满了！真是危险！是时众人无不惊怖！唯独上人如如不动！
    时局日非，人心不安！同住诸师，常以‘避难'为话题，聚讼纷纭，莫衷一是。上人乃集诸大众，而开示曰：‘五浊恶世，到处皆不清净。有的说到香港好，有的说到台湾好，无非妄想攀缘。吾等须深信因果，路上死也好，水里死也好，万事随缘了。但提正念，一心念佛，切勿自扰！'若非定力坚固，何能作如是语。

郭迎金

善导大师的两个深信：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。深信切愿念南无阿弥陀佛功德南无阿弥陀佛