学人发一个挨骂的帖子！！！

凡夫俗子即是佛

最近学人经常来论坛看诸位的疑问贴，也积极的回答各种疑问。能不能给大家带来收获，学人不知道，但是学人提醒大家，学佛是学佛的智慧，学佛的忍辱，学佛的精进，学佛的布施，学佛的禅定。 但是大家有没有想过一个问题  佛在哪里？  这个答案可能有很多 ，主要的回答可能是 佛在心里 。  但是这个心又在哪里呢？  六根，六尘，六识，十二处，十八界，哪一样不是心？哪一样又是心？  看到诸位修学者错误的迷恋佛陀的神通，总是把自己的命运交给佛，总是祈求佛菩萨的加持帮助，总是祈求佛能满足自己的幸福生活，总是希望佛能化解自己的诸多不顺。  试问诸位佛是什么？  如果你们这么多的祈求都希望佛来照顾你，那我认为这样的佛就是一坨狗屎，是一坨臭不可闻的狗屎！！！      真正的佛不是庙堂里供奉的，真正的佛不是你闭上眼睛就放光给你看的，其实真正的佛就是自己，就是这个什么都要求佛来照应的自己。 谈什么皈依阿弥陀佛，皈依释迦摩尼佛！！！狗 屁 ，自佛不皈还有什么佛能让你依靠皈依！！！   

武汉毛中

理是心佛众生三无差别。众生心性恶孽，皈依佛可得救度，是佛的慈悲。菩萨皈依自心，是大丈夫所行。

烈火实验室

　　怪力乱神，神通算运，卜占灵异，……
　　这些多的是，我现在都见怪不怪了，任其自生自灭就是了。
　　反正没人管的了，这些人也懂不了，能懂的话，现代学习资料和信息这么发达，佛教理论很容易学习，手里有个手机，家里有台电脑，就能有条件通读《大藏经》，早就能懂了。长到几十岁了，还不明白的，基本不用奢望他们再明白什么了。

补充内容 (2015-5-5 17:49):
　　他们算命算他们的，我在一边禅定我的，互不相干，各得其乐，也挺不错。

东方云

这位同修，你的话我认为有错，前面你说了学佛是学佛的六度，后面又说佛不是庙里供的，言下之意是佛的加持不存在，要皈依自性佛，我想问，你学佛是你的自性佛在学吗？还是另有一个你在学，就像我们上学学习，学习的那个是谁，是不是你的自性在学?虽然外境的佛是木头或泥塑的，但当你虔诚叩拜，恭敬学习时，起作用及受用的是你的自性。其次，你说的自性佛是从我们的本体而说，但凡夫修行，必须脚踏实地地从最底层修起，打好基础，不然，终成空中楼阁，画饼充饥，不得实益。不对之处，望指教。
来自: 微社区

凡夫俗子即是佛

东方云 发表于 2015-5-5 19:55
这位同修，你的话我认为有错，前面你说了学佛是学佛的六度，后面又说佛不是庙里供的，言下之意是佛的加持不 ...

对的，没错。学人的意思就是外在的、神话的、佛菩萨加持是不存在的！学佛的六度与修行自性并不冲突。法身，色身，抱身。三身是一不是三，能学习的这个身是一不是二，若二若三乃至无数方便都为幻说，都无实意。师兄认为庙堂里面供奉的是佛，我不否认，那师兄能找出一个没有佛的地方么？

补充内容 (2015-5-5 23:56):
恭敬的叩拜，诚心的学习，这没有问题、这是积极修习的方式，但是所为的虔诚的叩拜为的是满足自己的虚荣心，这样的叩拜又有什么用呢！   还是那句话不知道为什么修行的行者是可悲的，不了四相修行是无用的！

春天来了

凡夫俗子即是佛 发表于 2015-5-5 23:41
对的，没错。学人的意思就是外在的、神话的、佛菩萨加持是不存在的！学佛的六度与修行自性并不冲突。法身 ...

不知师兄所言“满足虚荣心”是什么意思？拜佛求加持就是满足虚荣心吗？即使有个别人用心不够正确，但是也不能打击全部吧？

99806935

学佛好比过河，有人（佛菩萨)愿意为我们摆渡，难道非得自己游？问题是这个河很宽，浪很急你自己游得过去吗？

补充内容 (2015-5-6 09:21):
你的自性佛已经被你的无知，狂妄，自大蒙蔽了双眼，束缚了手脚，你还指望靠它走出黑暗？

未来弥勒04

学佛的忍辱
~~~~~~~~~
如是对恶也忍，那就不是佛纳。。。。。。。。

未来弥勒04

春天来了 发表于 2015-5-6 00:34
不知师兄所言“满足虚荣心”是什么意思？拜佛求加持就是满足虚荣心吗？即使有个别人用心不够正确，但是也 ...

未来弥勒04

烈火实验室 发表于 2015-5-5 17:48
　　怪力乱神，神通算运，卜占灵异，……
　　这些多的是，我现在都见怪不怪了，任其自生自灭就是了。
　 ...

怪力乱神，神通算运，卜占灵异，……
　　这些多的是，我现在都见怪不怪了，任其自生自灭就是了。
　　这些多的是，我现在都见怪不怪了，任其自生自灭就是了。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
你真是没有佛性呀
错的一定要阻止。。。。。。。
///////////////////////////////
怪力乱神，神通算运，卜占灵异，……
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这些倒不一定是错的

凡夫俗子即是佛

春天来了 发表于 2015-5-6 00:34
不知师兄所言“满足虚荣心”是什么意思？拜佛求加持就是满足虚荣心吗？即使有个别人用心不够正确，但是也 ...

拜佛求加持不是满足虚荣心么？祈求外力来帮助自己觉悟，本来就是愚痴。 我不想用经典来解释这个问题，因为用经典来否认经典本身就是谤佛。  要不然释迦摩尼佛不会说自己无所说了。
师兄，我从来都没有想过要打击谁，只是唯论辩证而已，有些道理只能自悟。

凡夫俗子即是佛

未来弥勒04 发表于 2015-5-6 09:36
学佛的忍辱
~~~~~~~~~
如是对恶也忍，那就不是佛纳。。。。。。。。

我看过师兄的帖子，我只想说 善恶 是相对的，当下我们认知的善 ，可能对有些人来说是恶，同理在我们眼中的恶，可能在有些人眼里是善 ，所以善恶是没有界限的，是一不是二，有二说既是妄说。

凡夫俗子即是佛

春天来了 发表于 2015-5-6 00:34
不知师兄所言“满足虚荣心”是什么意思？拜佛求加持就是满足虚荣心吗？即使有个别人用心不够正确，但是也 ...

拜佛求加持不是满足虚荣心么？祈求外力来帮助自己觉悟，本来就是愚痴。 我不想用经典来解释这个问题，因为用经典来否认经典本身就是谤佛。  要不然释迦摩尼佛不会说自己无所说了。
师兄，我从来都没有想过要打击谁，只是唯论辩证而已，有些道理只能自悟。

凡夫俗子即是佛

99806935 发表于 2015-5-6 09:13
学佛好比过河，有人（佛菩萨)愿意为我们摆渡，难道非得自己游？问题是这个河很宽，浪很急你自己游得过去吗 ...

执为外力而得解脱者，无有是处！！！

未来弥勒04

凡夫俗子即是佛 发表于 2015-5-8 15:05
我看过师兄的帖子，我只想说 善恶 是相对的，当下我们认知的善 ，可能对有些人来说是恶，同理在我们眼中 ...

所以善恶是没有界限的，是一不是二，有二说既是妄说。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`
如果善恶没有界， 这个世界将不知对错。是一不是二，     两者相隔生与弑

凡夫俗子即是佛

未来弥勒04 发表于 2015-5-8 17:49
所以善恶是没有界限的，是一不是二，有二说既是妄说。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`
如果善 ...

阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛！

(一)

師兄:雖言佛在己心確實沒錯,
但 大方廣佛華嚴經 普賢行願品云:


菩薩若能隨順眾生。則為隨順供養諸佛。
若於眾生。尊重承事。則為尊重承事如來。
若令眾生生歡喜者。則令一切如來歡喜。
何以故。
諸佛如來。以大悲心而為體故。
因於眾生。而起大悲。因於大悲。生菩提心。因菩提心。成等正覺。

譬如曠野沙磧之中。有大樹王。若根得水。枝葉華果悉皆繁茂。
生死曠野菩提樹王。亦復如是。
一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為華果。
以大悲水。饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果。

何以故。
若諸菩薩。以大悲水。饒益眾生。則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。
是故菩提。屬於眾生。若無眾生。一切菩薩。終不能成無上正覺。

善男子。汝於此義。應如是解。
以於眾生心平等故。則能成就圓滿大悲。
以大悲心。隨眾生故。則能成就供養如來。
菩薩如是隨順眾生。

此禪宗之理師兄似有些誤解,
雖言皈依自性佛,
但若自性光明被宿世業障所隱蔽,
而未聞他佛名字,
此時要如何皈依自性佛?

若皈依自性佛要以何為師?
要如何修行成佛?

師兄所言雖是無誤
但若無 世尊 本師 釋迦摩尼佛現於此南瞻部周開示教導佛理,
我們又怎會得知這些道理,
若因皈依自性佛而否定他佛,
此非無我相而實著了執於自性佛相。

若不著相:
眾生均是諸佛菩薩,
現種種相而教化於我,
現惡人相教導善心;
現妄語相教導真實語;
現邪淫相教導不淫;
現癲狂相教導正思;
現苦難相而教導慈悲;
現報應相而教導正行;
現種種相而教導一切均為幻影。

但是沉於生死苦海的眾生,
因為一切不如意事想脫離苦痛,
而尋求慰藉及藥方,
為何不尋求自性佛?
人生病只依靠自身免疫,
不依靠藥物?

所以不是執著於他佛,
而是尋求助力。

食物為何不生食?
而要以火加熱

如來為何要說法?
而不入涅槃之樂

人為何不捨諸塵?
而要貪著一切

眾生為何能思考?
而不如枯石無情

菩薩又為何要聞聲救苦?
而不自性皈依

菩薩又為何要供養其他菩薩?
而不勤修行供養自性佛

又為何說如此多的經典稱揚一切如來菩薩功德利益?
而不只說自性佛就是最上最尊


師兄
您說此為挨罵之帖
非也
此為自顯之帖
顯現不知諸佛如何用心為眾生而誤解
不知諸佛為何

所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來。
從初發心。為一切智。勤修福聚。不惜身命。
經不可說不可說佛剎極微塵數劫。
一一劫中。捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行。
圓滿種種波羅蜜門。證入種種菩薩智地。

如此娑婆世界。毘盧遮那如來。(即是指一切如來)
從初發心。精進不退。以不可說不可說身命而為布施。
剝皮為紙。折骨為筆。刺血為墨。書寫經典。積如須彌。
為重法故。不惜身命。
何況王位。城邑聚落。宮殿園林。一切所有。及餘種種難行苦行。乃至樹下成大菩提。
示種種神通起種種變化。現種種佛身。處種種眾會。
或處一切諸大菩薩眾會道場。或處聲聞及辟支佛眾會道場。
或處轉輪聖王小王眷屬眾會道場。或處剎利及婆羅門長者居士眾會道場。
乃至或處天龍八部人非人等眾會道場。處於如是種種眾會。
以圓滿音。如大雷震。隨其樂欲成熟眾生。乃至示現入於涅槃。

諸佛菩薩如此用心良苦,
為的是眾生脫離輪迴最終修得佛果。

師兄所言:
是一切諸佛菩薩即是虛妄而自性佛才是真實的諸佛,
此為謬解望師兄善思。

末學合十



补充内容 (2015-5-10 10:06):
師兄所言似顯無著無依,但文中字詞實在不妥,此種文句望師兄能斟酌,勿有惡口輕慢之心

补充内容 (2015-5-10 10:07):
有習氣者皈依的是魔,若無求他佛幫助始終不脫輪迴

补充内容 (2015-5-10 10:08):
辱佛顯示超脫之舉實在不妥,一切諸佛應當尊重,勿言自性佛即是唯一真佛

补充内容 (2015-5-10 10:14):
若依靠外力不妥,那不該依靠禪定,不該依靠經典,不該依靠上師。
人的一生有何不依靠?
周遭一切都是因自己一己之力?
用的物品、吃的食物、交通......。

師兄:
該怎麼依靠自性佛?
如何不求他力?

补充内容 (2015-5-10 10:15):
師兄所言依靠外力,
什麼算是外力?

补充内容 (2015-5-10 10:17):
佛法不是依靠 釋迦摩尼佛所說才能學得的嗎?
師兄沒有讀過經典嗎?
有讀過不就無有是處?
無法成佛?

末學矛盾

补充内容 (2015-5-10 10:19):
拜佛滿足何等虛榮?
無金銀財寶供佛
無廣大匾額供佛
只純拜佛
何處能使人羨慕而得虛榮感?

补充内容 (2015-5-10 10:23):
何為佛無所說?
金剛經所言:
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電

此又做何解?

祈求外力助己覺悟有何不妥?
愚痴處為何?

修學經典而得佛菩薩智慧,
此非依靠外力?

补充内容 (2015-5-10 10:24):
末學愚昧不知師兄境界,
是否能請師兄為末學說明不解之處?

补充内容 (2015-5-10 10:27):
若言不明修行原因是無用,
那只懂念佛為何能往生極樂?

补充内容 (2015-5-10 10:27):
為何終能成正等菩提?

补充内容 (2015-5-10 10:30):
地藏經所言師兄如何以此理作解?

补充内容 (2015-5-10 10:31):
如是罪業眾生，
命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，
資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，
乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。
如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。

补充内容 (2015-5-10 10:31):
如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。

补充内容 (2015-5-10 10:31):
此非依靠外力耶?

凡夫俗子即是佛

(一) 发表于 2015-5-10 10:02
師兄:雖言佛在己心確實沒錯,
但 大方廣佛華嚴經 普賢行願品云:

阿弥陀佛， 赞叹师兄。 因果循环，万物流转，法轮常转。。。。。。。诸有为法 无不因此心而得建立。学人只想告诫诸位同修，若不了此心，错乱修习，对自己、对正法都没有利， 学人不敢造次，谤佛毁法。  也并没有说过自性佛是唯一的真佛，也并没有说不依靠上师指引，学人想表达的就是要时时自查了悟真心， 就好像 色既是空 空既是色一样， 上人告诉我们、我们随理有所知，但是心不开悟，为何？ 难道不是自性被遮蔽的原因么？  金剛經所言:
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
应作如是观    何解？   
世人、若以色见我   以音声求我， 是人行邪道，不能见如来。   又当何解？
佛说，无所说。 又当何解？
       学人虽未开悟了知真性，但是时时自照，常常反思，也经常请教大善知识，也依经法修习。 只是看到有些同修所求都是满足自利，而在发问，因此有此贴出世。  
       随喜回向，给诸位善知识，愿以精进学佛之功德，普及于众生。

(一)

凡夫俗子即是佛 发表于 2015-5-10 14:52
阿弥陀佛， 赞叹师兄。 因果循环，万物流转，法轮常转。。。。。。。诸有为法 无不因此心而得建立。学人 ...

師兄此應才能對看帖的同修施以正見,
若有同修對佛理的認知不足,
見了師兄原帖難免會走偏路,
是以末學回應如此,
望師兄莫怪!

師兄原帖文句措詞,
也許能稍作修改,
才能令人明白師兄的用心。

我們雖不如傳法收弟子的上師,
但是有許多同修未皈依上師,
而尋求同修佛法的我們的建議,
若我等不能兼顧未學、初學佛者,
那恐怕會誤導他們做錯誤的思維,
或是因此退轉了學佛之心,
勿以微細之言而輕忽,
更何況於此回答能保留甚久,
影響甚遠,
因此我們做回答時要謹慎措詞文句。

末學若有無理之處請師兄見諒!

慚愧末學 合十

力力熊

师兄说“其实真正的佛就是自己，就是这个什么都要求佛来照应的自己。”懂得一切法都是假名施设，因为，一切法自性本空，这很好。
但是，师兄怎么独独忘了，自我亦不外于法，其实，自己亦是假名施设，自我亦是虚妄呢？
什么依靠，什么皈依，如果都执著虚妄，依也依不了，靠也靠不住，皈也皈不得啊。

下面是《大方等大集经》最后的一段经文，摘录在此，共同学习，期有增进：

“憍陈如，善知眼之生灭因缘故名如来，不了知故名为凡夫。云何不知名为凡夫？憍陈如，一切众生皆说有我，是故不见眼生灭相，轮转五道。憍陈如，有诸外道，说言见者名之为我，乃至知者是我，眼者即是我之因缘，乃至意者亦复如是。憍陈如，诸外道说眼喻于向，我者喻见，若如是者是名颠倒。何以故？所言见者即是和合，于和合中而生我想，是故颠倒。若言向喻于眼见喻我者，是义不然。何以故？向中见者，亦见亦闻，亦识亦触，眼不如是，是故见者不得名我。向虽久故见犹明了，眼若久故不得如是。我者名常，若我见闻我则无常，若无常者云何说我？憍陈如，众生以是颠倒因缘不见四谛。如来了是颠倒相故，名为正智。我者即是如来，若有能知如来我者，是人则能坏颠倒相，若坏颠倒则破魔业，若破魔业，是人则能救拔诸龙。憍陈如，是故我今能救诸龙。”


南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛