持咒发音不准确有效验否？

寒岩飞雪 · 发表于 2011-12-21 14:17

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本帖最后由寒岩飞雪于 2012-5-27 15:56 编辑

时下，网络上非常流行梵音持咒，圣严法师著《学佛群疑》里面的一段原话：“一切修持法门，以心为主，音声是其次的，千百年来中国人念‘阿(wō)弥陀佛’，并没有发生什么不良的后果或作用，也没有因此而打了折扣的记录。大悲咒也是一样，今天的西藏人、韩国人、日本人、越南人和汉人都持大悲咒，发音彼此各异，可是也能收有相同的效应。”佛菩萨圣号其实就是咒语，就是无上咒。近代念“阿(ā)弥陀佛”往生的大德居士比比皆是，又何必执著于念“阿(ē)弥陀佛”的气流振动较为合理的论断呢！
弘一大师在相关著作中也曾提及：“或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。”果滨老师也在他的网站中郑重声明：目前没有人保证他所做的“梵音还原”咒本是百分之百正确的，也没人可以自傲的说他的“梵文发音”是百分之百正确的。所以一切都只能提供您修法时、念咒时“参考”而已。在佛门传记里，讲述一位老妇诚心、专注修持六字大明咒，由于某些原因错把“吽”音唸诵成“牛”音，就是这样也把住宅处修的红光祥瑞……，传记里忠告后人，因老妇人对大明咒的真信与诚敬，虽然有一个字发错了音，也能得此红光祥瑞之功德。由此可知，对六字大明咒的修持即使是没有传授或灌顶，但只要真信与诚敬精进、如法地修持，就会有功德。
　　而《宣化法师答问录》里面也有关于“持咒发音不准确有效验否？”的问答。宣化上人的开示是：持咒时的至诚心为第一。深信、至诚，只要不是故意念错，佛菩萨同样感应。
　　净土宗十三代祖师印光大师也有相关内容的开示：
　　往生咒梵文，学之亦甚好。但不得生分别心，谓此略文为非。一起此念，则一大藏所有咒，皆生疑心，谓为未合佛意。须知译经之人，皆非聊尔。何可以他译不同，便藐视之乎。千余年持之得利益者，何可胜数。岂千余年来之人，皆不知梵文乎。学固宜学，断断不可起优劣胜负之念。则利益自不可思议矣。（出自《增广文钞·复张云雷居士书二》）

佛教常兴 · 发表于 2011-12-24 11:19

阿弥陀佛

业尽情空 · 发表于 2011-12-24 23:40

多谢版主释疑解惑，善哉善哉

大个西瓜 · 发表于 2011-12-25 00:07

阿弥陀佛善哉善哉感恩师兄

如果我不是我 · 发表于 2011-12-25 20:44

古今语言不同，如我们现在念佛陀，唐朝念Boda，阿阇梨传授尚有不一样之地，何况我们？关在在心，不在音声！不要管怎么读，关键在心，咒只是一个修心的手段，不要执着于音声相上。金刚经言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。于音声相莫执着。又云：我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。最后连法也要破除掉，何况这个咒的读音呢？

5923132 · 发表于 2011-12-27 21:19

任何两个不同的人发音都不会完全一样
而一个人任何两次的发音亦不可能完全一样
所以心诚很重要
以前念大悲咒，歪歪扭扭，断断续续念了几句就有感应了
楼主加油

寒岩飞雪 · 发表于 2012-5-27 15:55

南无楞严会上佛菩萨

錦漾 · 发表于 2012-6-15 12:24

福洋妈妈 · 发表于 2012-6-15 14:18

南无阿弥陀佛

如如不动122 · 发表于 2012-6-20 18:19

阿弥陀佛！发心第一！

寒岩飞雪 · 发表于 2012-7-16 09:35

南无楞严会上佛菩萨

kemning · 发表于 2012-7-26 12:56

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善根缘 · 发表于 2012-7-30 08:54

南无楞严会上佛菩萨

休娴58 · 发表于 2012-8-26 23:07

荻荻丶爸爸 · 发表于 2012-9-23 20:31

"持咒时的至诚心为第一。"阿弥陀佛

focus_89 · 发表于 2012-9-29 13:35

合掌恭敬

飞鱼豆0 · 发表于 2013-3-9 13:36

更有信心了，南无阿弥陀佛！发心最重要

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