学大悲咒的几点体会

qq1420715376

大悲咒是无等等咒，我一直想学，可是一看那一个一个的字就不知道如何下手。所以一直没有用功，我经常去庙里，但每次都是听别人读的。这次，我终于下决心研读大悲咒，初步得到了正音阶段，每日早上起来读一遍，争取得到背诵的水平。在此，几点体会和疑问，求教方家大德。

1， 关于大悲咒的版本问题。中文版的读音显然是不准确的。按照这种方法读下去，到底有多大的感应，我很是怀疑。一段时间来，本人收集研究了大悲咒的资料和版本。发现，大悲咒中有观世音等菩萨的名号，如果你读错了，那观世音能明白吗？老外经常读错我的名字，所以我基本不能应答他们，所以有此怀疑。

大悲咒翻译于唐朝之前，那个时候，汉语的读音和现在完全不同，而是和广东话接近。所以，我觉得正音很重要。

本人选择的是梵语版的梵语读音。

梵语版有两个，一个比通行版长，不知道是不是原版。大悲咒传入中土大约在公元一世纪，在公元7世纪前后，就是唐朝的时候，一位古德，印度高僧，把汉语版以及中土，西藏，中亚等地流行的大悲咒的不同版本，通通收集，整理，整编成了一个新版，或者说，由汉语重新翻译回梵语。这个就是通行版，和汉语的版本一模一样。我用的就是这个版本和梵语读音。

关于这个问题，我有时间了继续写。也请大德高人指点。

qq1420715376

撒波呵是什么意思？ 其实，在梵语中是svaha。我去西藏的活佛处听经，很多咒语都是以soha结束，中文是唆哈。这个藏语的音基本和梵语一致。我看了又看，想了又想，svaha，或者soha 怎么也发不出 萨啵诃的音来。可见汉语版的发音，如果用今天的普通话发音，就产生了很大的差异。

今天的普通话来源于清朝，是满族人讲不好北京话而讲出来的一种怪异的口语，但他们是统治者，所以就成了官话。普通话在英文叫做manderin就是满族的语音的意思。普通话的音素比北方话少，不如北京的r话音，普通话就没有，是发不出来。普通话比广东话等南方话的因素少很多，只有一半左右。所以是个很蹩脚的语音。我以为朋友上海人，说北方人说的英语那真是难听，英语的音素多，普通话的音素少，所以很多英语的音，发明发不出来。

沁德

心诚则灵，不是看你念的是什么，而是看你心、身、人是否合一，就算你念错了，而你始终坚信这份力量，那么错字对你来说也是有无穷的力量。

qq1420715376

是吗？按你的道理，随便那个什么念，诚心的念，就行了。那还叫大悲咒吗？

我个人倾向于觉得应该把大悲咒翻译成中文，这样大家念的时候知道在念什么，比较容易得到感应。

我写写把，就写大悲咒的版本，大悲咒的正音，大悲咒的含义。这几点。不过不再这里写了，先自己写好了在看发不发出来。

常愿慈悲

qq1420715376 发表于 2011-12-21 20:01

                               
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是吗？按你的道理，随便那个什么念，诚心的念，就行了。那还叫大悲咒吗？

我个人倾向于觉得应该把大悲咒 ...

起心动念，佛即知知．只要诚心念诵，不要执着读音．（共修时，要与大众一致）
老外叫错您的名字，您不知道是叫您，因为您现在还是凡夫．
愿佛菩萨，加持师兄，感应时时现，命终得生西方极乐世界．

qq1420715376

佛知，鬼也知吗？宣化上人说，大悲咒一起，众神鬼都驻足聆听。难道聆听的是你的动念，不是大悲咒？这个论坛不懂的人太多，乱说乱讲自以为神通的人太多，什么杀猪的时候一念阿弥陀佛猪就去极乐世界的信徒都很多，连最基本的因果都不懂。道不同不相谋。不来了。

如果我不是我

qq1420715376 发表于 2011-12-21 20:01

                               
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是吗？按你的道理，随便那个什么念，诚心的念，就行了。那还叫大悲咒吗？

我个人倾向于觉得应该把大悲咒 ...

咒乃诸佛菩萨心要，一咒广含无量义，翻译出来会挂一漏万，而且不利于行者得一心，是故翻音不翻义，而且不要管怎么读，关键在心，大悲咒只是一个修心的手段，不要执着于音声相上。金刚经言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。于音声相莫执着。如果您想看大悲咒的解释，建议您看清朝续法大师的注疏，坊间流传的大悲咒出相图乃伪造，印光大师早有训斥，不可依从。

如果我不是我

qq1420715376 发表于 2011-12-22 19:22

                               
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佛知，鬼也知吗？宣化上人说，大悲咒一起，众神鬼都驻足聆听。难道聆听的是你的动念，不是大悲咒？这个论坛 ...

娑婆世界虽以音声做佛事，汝却不闻经中所言六根互用？眼耳鼻舌身意皆可互用，又何必执着必须出声？口念明咒心散乱，喊破喉咙也枉然啊

如果我不是我

qq1420715376 发表于 2011-12-21 20:01

                               
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是吗？按你的道理，随便那个什么念，诚心的念，就行了。那还叫大悲咒吗？

我个人倾向于觉得应该把大悲咒 ...

如何正音？古今语言不同，如我们现在念佛陀，唐朝年Boda，阿阇梨传授尚有不一样之地，何况我们？关在在心，不在音声！

何丰全

念咒要用心想（念）他的正确意思，所以经文及咒语都要念到懂得意思才有第一个感应。所以要把咒语翻译成你懂的的语音去念才是最快的感应的方法。

刹那千劫

qq1420715376 发表于 2011-12-22 19:22

                               
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佛知，鬼也知吗？宣化上人说，大悲咒一起，众神鬼都驻足聆听。难道聆听的是你的动念，不是大悲咒？这个论坛 ...

呵呵这小暴脾气  祝您法喜充满
南无观世音菩萨

郭火生

加拿大這位佛友並非小暴脾气。住在外國，他懂得須要，或盡量，念正音。梵音海潮音，勝彼世間音。如果我們將梵音亂念一通，然後說：我有誠心，不就成了嗎？這是一種執著及傲慢，以爲只要我這麽誠心，佛菩薩及護法就必須來護持我。請看一段從互聯網下載的文章：

宋‧鄭樵《通志‧六書略》第五論云：「今梵僧咒雨則雨應，咒龍則龍見，頃刻之間，隨聲變化。華僧雖學其聲，而無驗者，實音聲之道有未至也」。 這是說任何宗教都有一種神祕的加持功力，咒語即是其中一種，但須依照它的「原音」來持誦，才能顯現出咒語的神祕力量。如果聲音不準確，距離所謂的「原音」 太遠、或太離譜，那麼咒語本來所蘊藏的神祕力量就不能百分之百發生它的功效。換句話說，我們持咒全憑一念的「真誠」與「精進」，不管它的音準不準，當然還 是會有感應的，不過很可能只是「事倍功半」。

金刚经言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。這是修禪的道理。
但是念咒就盡量跟隨念咒的方法吧。

Sahasra Hastana Sahasra Netrena Avalokitesvara Bodhisattva Vipula Paripurna Apratihata
    千        手          千           眼          觀世音             菩薩       廣大     圓滿         無礙

Maha Karunika Hrdayam Dharani
  大       悲           心        陀羅尼

南無   喝囉怛那   哆囉夜耶    南無  阿唎耶   婆盧羯帝  爍鉢囉耶   菩提薩埵婆耶   摩訶薩埵婆耶
Namo    Ratna     Trayaya     Namo  Arya     Avalokitesvasra          Bodhisattvaya Mahasattvaya
頂禮        寳   其有  三種        頂禮     聖            觀世音                       菩薩               摩訶薩

    摩訶   迦魯尼迦耶
    Maha   Karunikaya
具  大         悲心          者

我念大悲咒已近四十年。雖然有梵文讀音，但我習慣念“閩南音”，至今未改。
Namo Holat Tana Tolat Yaye ,  Namo O liye ,  Polukiatte Suatpuatlatye , P'ot'e  Sattopoye, Moho Satto Poye,  Moho Kialunikiaye  .....................
與普通話比，閩南音會較接近梵音吧。我這樣子，效果如何？請看下文。

千手千眼大悲心陀羅尼經    云：
若諸天人誦持此陀羅尼者。其人若在江河大海中沐浴。其中衆生。得此人沐身之水。霑著其身。一切惡業重罪。悉皆消滅。即得轉生他方淨土。蓮華化生。不受胎身溼卵之身。何況受持讀誦者。若誦持者。行於道路。大風時來。吹此人身毛髮衣服。餘風下過。諸類衆生。得其人飄身風吹著衣者。一切重障惡業。並皆滅盡。更不受三惡道報。常生佛前。當知受持者。福德果報不可思議。

可能大悲咒以普通話念，讀音與梵音還差不太遠，並沒有嚴重的走音走義，所以一般上效果都很好。若是別的咒，就須看情況吧。
This is a Buddhist from Malaysia     老郭  QQ 1557085299  合十

念佛念菩萨

末学修持大悲咒、心经、普门品等，全部用的是方言，一样有求必应。末学在此至心感谢观世音菩萨的大恩大德！南无观世音菩萨！南无阿弥陀佛！

念佛念菩萨

末学以持诵南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨圣号、心经、普门品、大悲咒为主，完全用的是方言。无论是持诵哪个或多个，均有求必应。末学持戒长素，所言真实不虚。无比感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨对弟子超过50次的慈悲加持和有求必应！南无大慈大悲观世音菩萨！

念佛念菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨！南无阿弥陀佛！

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南无大慈大悲观世音菩萨

dangjun6900

星云大师谈自己受用最大的「十句话」
我这一生，尤其是在佛教学院就读时，有很多人的话影响了我的一生，今天就将对我一生受用很大的“十句话”转送给大家，但愿大家也一样受用。
一、不做焦芽败种：出家人如果不发心普度众生、广利人天，就如同焦败的种子。不做佛教的焦芽败种，激励我一定要做个有用的人，对佛门要发扬光大，对社会要有所贡献。才能非上天所赐，未来成就与前途，要靠自己去成就，发挥自己的光与热。世上没有不劳而获的东西，人生之所以能有成就，来自于父母、师长、亲朋的助缘很多，靠我们自己成就的很有限。
二、你可以没有学问，但不能不会做人：人不仅要知道读书，更要学以致用，尤其是做人。人难做、做人难，有些学者专家很有学问、很会发明，但是在人情世故上则一窍不通，青年人之所以不会成功，乃在于话不会讲，或不知要讲好话。在现今的社会，人要有表情、音声、笑容，才会有人情味。除了读书学习外，努力做很重要。
三、懂得感恩者，才会富贵：一点头、一微笑、主动助人，都是无限恩典。父母、师长、国家、亲朋的滴水之恩，要涌泉以报，接受的人生是贫穷的，感恩的人生才富贵。
四、不要向别人要求什么，要问自己能给别人什么：要想做个有用的人，要如太阳一样，每天散发光与热给大家。与人相处要能包容忍耐，我们的存在都是外在因缘的聚集，因此人要懂得回馈感恩。
五、皆大欢喜：与人相处做事，要皆大欢喜，宁可自己吃亏受委屈，不要凡事只想到自己。
六、心甘情愿：凡事尤其是弘法利生，都要本着心甘情愿去做事，不计较名利好处。因此做事要有原则，即使别人多么荣华富贵，也要忠于职守，心甘情愿淡泊过一生，不为外界所动。
七、凡事不要生气，但要争气：对自己的理想要坚持，不要受外界言语的影响而丧志，只要有心，终有一天会完成所愿。
八、你可以不信佛祖，但不能不信因果："欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是"，恶有恶报，善有善报，因果是很现实的，人都活在现实中，怎么可以没有因果观念？
九、你什么都可以失去，但不能失去慈悲：一个人在挫折、磨难、灰心、困惑之时，如果保有一颗慈悲的心，将来一定会有办法。
十、我可以什么都没有，但不能没有信仰：信仰是人生的目标、轨道，有了信仰人们可以找到自己，明自自己，发觉自己。

佛门小沙弥

南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨

Evn

南无阿弥陀佛!南无大慈大悲观世音菩萨!

Evn

南无阿弥陀佛!南无大慈大悲观世音菩萨!