他们是人还是魔

中诚jiuhuashan

末法时期魔猖獗，尽然有这么多人 冒充沙门欺骗众生 打着佛门弟子的旗号骗钱财 今天听人跟我说：某某某人 五一假期 要上山 庙里有人发僧衣  可以赚多少 多少钱$_$，还叫我以后不要相信佛教 xxx山上庙里都是假僧人。我们争执了好长时间，我感觉心里好难受啊，眼泪不自觉的留下来。真的像我佛所说：南阎浮提众生，刚强难伏，举止动念 无不是恶...

凡夫俗子即是佛

师兄有慈悲之心，功德无量。修行者是与人与事无诤的，如果与你同见同行就可交流探讨，如果不能同见争论有何意呢！何不笑脸相对令人欢喜呢！

顺通游

最早能度人出世的法门是两千五百年前老子所传的道法和释迦牟尼所传的佛法。但后来这些法门由于魔的破坏和人类根机的浅薄，有的失去了原本的真意，有的竟被有些人篡改成了魔法！

早在释迦牟尼灭度一百一十年后，佛教第二次集结时内部出现分裂，而且以后分裂越来越重、越来越多，以致于后来有人以释迦牟尼之名伪造出很多佛经，就更在情理之中了！已经面目皆非的佛经不断地这样往下传，再被由印度文翻译成中文等多国文字，就难免更面目皆非了！更面目皆非的佛经再被手抄流传不到两千年，就更可想而知今日之佛经离释迦牟尼真正的教法相去多远了！释迦牟尼在世时所传的所有经教，都是对机说法，是因时、因地、因人不同而说。就像医生看病一样，要对不同的病人、不同的病，而开不同的处方、下不同的药。如果一直拿两千五百多年前的只对某个人的某种病有效的药去治所有人的所有病，那么，这个药就变成毒药了！释迦牟尼佛所传的经教也是一样，如果把他在当时当地针对某些具体人的某些具体情况而说的法，当成所有人修行成佛的千古不变的教条，也就完全背离了释迦牟尼随机设教、应机说法的本意，活法也就变成死法了，正法也就变成邪法了！何况流传下来的经法又是错的、假的！这也可能就是释迦牟尼说法四十九年后说自己一法未传、一字未说，谁若说他说法了，就是谤佛的原因！也是他在世时没有留下佛经的缘由！

顺通游

末法时期乱法的方式之一就是胡乱讲法，即根据自己的胡乱理解讲经及著书讲解佛经、佛法。这也成了大多数学佛者学佛的主要方式。讲经、著书的越多，被引入歧途的人越多，害人也越深！为什么呢？因为佛经大都是佛讲，果位上的菩萨、阿罗汉听。打个不恰当的比喻，就相当于现在世界上某一领域最权威的大科学家讲课，这一领域的正教授和博士听一样。只有你达到教授和博士的水平才能听懂，虽能听懂，但给你这一水平的教材你并不一定会讲，更不可能写出讲解、注释教材的书！所以，在正法时期和像法时期，修成正果的阿罗汉传法时也只是原原本本地复述和传诵自己所学到的佛经，没有人敢根据自己的理解去讲解与著释佛经。因为他们知道自己不可能真正明白佛讲经时的境界，如果根据自己的理解去胡乱讲解和发挥，就是谤佛和乱法！而现在的和尚、居士无修无证，不用说佛的果位，连和听经的菩萨、阿罗汉的果位都相差十万八千里，就敢根据自己的理解到处去讲解、著释只有佛才能讲的经！这就像连初中都还没毕业，就敢讲解教授、博士才能听懂的教材并给教材写讲义、注释一样！真是可笑至极！那么，他们教出来的学生就更可想而知了！可以说，听的经、看的书越多，受害越深！这样传法，是宏法？是乱法？不言自明！
末法时期乱法的方式之二就是以佛法、佛教之名传度人入地狱的魔法。这些人有出家的、也有在家的，往往以佛、菩萨、阿罗汉转世或比释迦牟尼更高的佛或佛法、佛家、佛教唯一传人等身份出现，并以首次传出千古修道都得不到的佛家修炼大法、真传佛法、教法、密法或佛家功的名义传法。所以，很容易迷惑人，也容易招揽信众，甚至有时信众会铺天盖地，这也是末法时期所具有的典型特征。究其原因，一方面是魔力所至，一方面是末法时代人的根机浅薄。为什么魔力能吸引这么多人？因为魔是下界六天中的生命，其层次比人高，即使降生到人界、畜界、鬼界，其乱法乱道时也会有天魔相助！末法时代人根机浅薄的表现是闻正法不信、不修，一闻邪法却信得不得了！这可能也是能有末法的缘由之一！正因如此，佛教、佛法在现在的末法时代有很多已经变成魔教、魔法了！如：出家人公开有妻、有夫，还敢以佛、菩萨自居，并能信者如众！寺庙中供道、供仙，搞开坛问事、消灾解难、化灾解厄、命相占卜、开光、超度等邪法魔术！在家的连佛法最基本的名词、常识都不懂，竟敢伪造佛法并称自己的佛法比释迦牟尼还高！……。如此等等，举不胜举！其实这些乱法之魔很好辨别，如自称是佛或是佛转世或比释迦牟尼更高的佛，一看就知是魔！为什么？因为从我们这个世界来讲，释迦牟尼是现世佛，他已经灭度了，继释迦牟尼后，下一个成佛的是弥勒菩萨，而弥勒菩萨成佛的时间是五十六亿七千万年以后，所以，在这五十六亿七千万年之间，我们这个世界不可能再有佛转世或有人成佛！也根本不可能有释迦牟尼传的以外的佛法！这是释迦牟尼生前早就言明的。另外，在凡圣界，佛的果位也没有大小高低之分，都是凡圣界佛，果位、境界一样，只是佛土不一样。

凡夫俗子即是佛

顺通游 发表于 2015-4-26 11:27
末法时期乱法的方式之一就是胡乱讲法，即根据自己的胡乱理解讲经及著书讲解佛经、佛法。这也成了大多数学佛 ...

阿弥陀佛： 世出世间一切法皆是佛法，只因为世间众生颠倒妄想而成：是非、善恶、好坏、正邪。而我见性无有差别。 师兄：目出，耳闻，鼻嗅，舌尝，身触，意想，有那一样是真，有哪一样是常，有哪一样能常驻。  世间的分别，皆因我们不知常住真心所在，若知常住真心所在，则无有分别， 无分别则无佛、魔、人、畜、鬼、修罗，有分别则诸假相覆盖真性之故，因而有世间善恶之相。  师兄：若见要见常住真心，不见世间善恶美丑，是名正见 。

悠悠龙儿

阿弥陀佛
师兄莫为境界所动，他说他的，我做我的，各人因果各人负。也有人和末学说不要给钱给庙里，说是骗人的，末学只是哦了一声，未置可否。不和他们讨论此事是避免他们继续毁谤三宝造业，而末学自己是实实在在得到了供养三宝的利益，也有很多感应，而且末学遇到的出家师父都是吃素的。

南无本师释迦牟尼佛！

未来弥勒04

顺通游 发表于 2015-4-26 11:16
最早能度人出世的法门是两千五百年前老子所传的道法和释迦牟尼所传的佛法。但后来这些法门由于魔的破坏和人 ...

可以度人出苦海就不错了，为什么一定要出世呢？
西方人喜欢让人学会爱，而中国一些宗教传播者喜欢教人远离爱，这应是远离大乘佛法的吧！

中诚jiuhuashan

末法时期正法难得，名师难遇。的确庙里有的一人出家后，把亲戚都带进庙里 ……

裴少华

顺通游 发表于 2015-4-26 11:27
末法时期乱法的方式之一就是胡乱讲法，即根据自己的胡乱理解讲经及著书讲解佛经、佛法。这也成了大多数学佛 ...

大德们都说了是浅释，一点见解。而且，凡界圣佛？呵呵，凡界圣佛是什么？烦请师兄解释一下。

净度空寂

既然佛祖早已说明末法时期的现象，那就不用执着于此，修好自己便可。解脱法门要脱离俗世是非回归空寂入涅槃。南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

未来弥勒04

凡夫俗子即是佛 发表于 2015-4-25 22:05
师兄有慈悲之心，功德无量。修行者是与人与事无诤的，如果与你同见同行就可交流探讨，如果不能同见争论有何 ...

那些人是在行恶呀！如不能劝那些人向善，又学什么佛呢？

親尘

胡说的是少数。
胡语者更是少。
但以胡言乱语者太多了。
颠倒胡说八道，好坏不分。

泡沫1469

南无阿弥陀佛

jinruyi

南无阿弥陀佛

东方云

看了以上“顺通游”的答复，你简直是胡说八道，你不知道你的学说要断多少人的法身慧命。现在存世的真正的佛经是正确无误的。从历代祖师的修正学说和佛教各派系来说，都有事实根据，你怎能乱说。释迦佛当年讲经说法是应机说法，观众生根器而说法，不同的众生说不同的法。你要明白。佛一转发轮，是对六道众生说法，讲《十善业道经》等，为了让六道众生免堕三恶道受苦而说，二转发轮是让众生超出六道轮回而说四圣法，三转发轮而讲波若空性法门，就像我们汉地大家熟知的《金刚经》，《心经》等，《心经》是波若法门中最小的经，但蕴含波若的所有内涵，只不过我们不懂罢了。你将《金刚经》中的波若空性没搞懂
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东方云

接上面的话。佛法分世俗谛和圣意谛，世俗谛讲现像上，一切存在，像我们看到的山河大地，宇宙星空，都是实实在在存在的。但在圣意谛中无。用现代物理学比喻，宏观上山河大地我们存在，但微观上去找，在哪儿，我们及世界是分子原子，电子质子，最细找量子到能量。你找不到一个真实的自己。佛讲法也是这样。所有，看佛经要看佛讲的是那一段，是为什么众生说的法。如有错误，希望批评指正。
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东方云

前面有一句有可能说错了，是“圣意谛中无”，应该是“圣意谛中为空”，空不是没有，而是相对“世俗谛”中有而说的。
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顺通游

悠悠龙儿 发表于 2015-4-26 15:57
阿弥陀佛
师兄莫为境界所动，他说他的，我做我的，各人因果各人负。也有人和末学说不要给钱给庙里，说是骗 ...

就是在所有的凡圣界，也不存在比释迦牟尼更大的佛！如果有，那也是在凡圣界以外了，不是我们这个世界！因此，凡有此一说的都是魔！那么，这些乱法者的最终去处是什么呢？早有古人的“地狱门前僧道多” 言明！这里的 “僧道”并不只是指出家人，也包括传佛、传道与修佛、修道的在家人！所以，在末法时期不要随便学佛、学道！

伊兰洛洛

末法时代人人追名逐利，他们不是真正学佛的人，也没有想要探讨真正的佛法，如果师兄不想接近他们可以在家里学嘛

吉丸大大

我的理解大致这样，从分析法上讲最少一半一半吧，也不至于过于悲观。毕竟能不被境界所动，是最高的。自己还是按照自己的轨迹修行，会感受到很多好的转机，因为毕竟三宝会加持的。