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每结缘一尊佛舍利,为十方法界一切众生念六字万德洪名一万声,以表供养诸佛救度之恩。

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发表于 2015-4-24 18:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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佛舍利

佛舍利

供养、修建佛舍利塔與供奉舍利子有十八种功德:
(1) 是人将出生为伟大国王之子;
(2) 是人将有尊贵的身体;
(3) 是人将生而美丽且为众人瞩目;
(4) 是人将耳聪目明、感官敏锐;
(5) 是人将权集一身且享美誉;
(6) 是人将成人中之王;
(7) 是人身边侍从集结;
(8) 是人将成众人之柱;
(9) 是人将名闻十方;
(10) 是人将出口成章、辩才无碍;
(11) 是人将受人、天供养;
(12) 是人将拥有无尽财富;
(13) 是人将成为宇宙之主;
(14) 是人将得长寿;
(15) 是人将生而得如佛之相好庄严;
(16) 是人之身将如金刚杵之总集;
(17) 是人将生于三善道;
(18) 是人将速得佛果。



舍利的价值

  释迦牟尼佛七彩脑舍利,一切佛始发心,皆有四类:一云未度令度;而众生界未尽,我愿亦未尽。故于真如界中大悲心内,现起化身,广度众生。虽示灭度,而留舍利,流布世间,令瞻奉供养,发心生善。故云愿力故犹在。悲心尚熏也。如《涅经》云:“以胜金刚定,自碎金刚身,不舍于大悲,舍利犹分布”。狭义的说,法身舍利指佛教的根本教义,“缘起性空”,“见缘起即见佛”。法身舍利(经卷)与舍利,一样具有弘法的价值。两种舍利,表示物质和精神,显现佛陀的福德与智慧,都是世尊留给众生的宝贵遗产,是佛教文化的神经中枢。佛教文化是人类文明最宝贵的文化财富,也是中国传统文化的重要部分,它为促进社会精神文明建设,净化人的心灵,启迪人类智慧发挥了积极的作用。

  佛指舍利

  在中国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利),乃是世界佛教界的一件大事,对于佛法的弘扬有重大意义。佛指舍利作为佛教至高圣物供奉同时,为东方文明再度作出辉煌的独特贡献。百万信众,虔诚瞻礼,感极而泣,“祈求平安”是瞻礼信众的一致愿望,代表着民众渴望安定、祥和、幸福生活的普遍愿望。



  供养舍利的功德利益

  若有众生,能作如是胜供养者,成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧;二者发净信心;三者其心质直;四者亲近善友;五者入无漏慧;六者常见诸佛;七者恒持正法;八者能如说行;九者随意当生净佛国土;十者若生人中大姓尊贵人所敬奉生欢喜心;十一者生在人中自然念佛;十二者诸魔军众不能损恼;十三者能于末世护持正法;十四者十方诸佛之所加护;十五者速得成就五分法身;(浴佛功德经)

  另,《分别善恶报应经》详细说明了礼敬供养佛舍利塔的种种功德利益。内容很多,此不转述,详见经文。

  《大般涅磐经》云:“若见如来舍利,即是见佛。”又云:“供养舍利即是佛宝,见佛即见法身。”

  善男子等,假使世间若有愚童有情愚夫有情,愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼,如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分,及与舍利所置之物,带于身上不论昼夜。若净若不净,若触若不触,不离其身常可带之,所获功德无有所计比量。若顶上若颈上,若心前若背后,若两胁若腰闲带舍利者,譬如世间犀牛之角,若人带之离水六尺,带舍利者亦复如是,离一切罪业恶业恶趣不能染着,善根渐生恶障渐离,善人自遇恶人自去,所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故,其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛,其人必入大涅盘位,于现身中证得无相法身大精进峰,是故当知十二大天金刚天等,一切灵祇常当守护,寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐,更随志愿亦得往生十方净土,见佛闻法证不退地。(《宝悉地成佛陀罗尼经》)

  据佛经记载,舍利与佛法身之加持能力无二无别,大福气者方能见闻,需百劫千劫中积累善法,修佛法者才能有此善缘。


  舍利供养

  供养舍利并无所谓的最佳方法,供奉舍利可以香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等“十供”献于桌面,这些都是物质的供养,而内心恭敬是最重要的。经中常言“诸供养中,法供养最”,不能做信佛的多,拜佛的少;拜佛的多,学佛的少;学佛的多,行佛的少;行佛的多,证佛的少。不能多半有所求才去拜佛,但却不知其所以然;或只读会了佛学知识性的内容,却不曾去实践;亦或是没有如法如律的修行,断不尽烦恼执著而无法证得自在。舍利指的不全是物质性的,“佛陀的教法”才是佛陀留下来的真身舍利,是要供养的对象。首先须信乐佛法,其次了解佛法,进而身体力行,最后才能证悟其果。以念佛、拜佛、诵咒、禅坐等方法作修行上的供养,并回向六道众生。以此方法供养舍利,能坚固道心、清净身口意三业;经常瞻仰顶礼,有助于生起悲心、厚植福田;这也是加行助缘,可成就道业,此藉由舍利广结善心,饶益有情,福慧双修,圆满菩提!



  舍利存世

  2500年前释迦牟尼佛涅盘,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。

  存世的佛祖真身舍利部分供养地如下:

  中国浙江宁波市鄞州区阿育王寺—佛头盖骨舍利

  中国山西应县佛宫寺释迦塔—佛牙舍利

  中国陕西扶风县法门寺——佛指舍利(一节中指指骨舍利)

  中国北京西山八大处灵光寺——佛牙舍利(四颗牙齿之一)

  中国北京房山云居寺——肉舍利

  中国杭州雷峰塔——发舍利

  中国西安临潼庆山寺——碎身舍利

  中国西安大慈恩寺—真身舍利

  中国南京大报恩寺遗址(栖霞寺暂存)——顶骨舍利(一块头顶骨)

  中国山东省汶上县宝相寺太子灵踪塔——佛牙舍利、碎身舍利(四颗牙齿之一)

  中国云南省大理州水目山——肉舍利

  中国湖南南岳衡山——金刚舍利

  中国辽宁朝阳北塔——身体位置未确定(也是遗骨?有待补充)

  泰国——佛骨舍利(也是遗骨?有待补充)

  斯里兰卡康提市佛牙寺——佛牙舍利(四颗牙齿之一)




佛舍利的真假没必要去争论了,佛舍利是给修行人培福报的一种方便。也是给修行人一种信心。佛陀留下肉身舍利,有大福报才能遇到,佛陀讲的大乘佛法,无福无智慧的人,难得一遇。感恩诸佛菩萨救度之恩,结缘到佛舍利的大德,一尊佛舍利,念够1万声南无阿弥陀佛,回向给十方法界众生,承蒙阿弥陀佛的加持,回归西方极乐世界,早成佛道,广度十方众生。


                  南无阿弥陀佛


                  南无阿弥陀佛


                  南无阿弥陀佛


                        


                   结缘的师兄留下联系方式,因果不虚,能做得到的可以结缘,深圳本地的师兄,可以来光明新区本人住的佛堂请。南无阿弥陀佛。




 楼主| 发表于 2015-4-24 18:41 | 显示全部楼层
《大般涅磐经》云:“若见如来舍利,即是见佛。”又云:“供养舍利即是佛宝,见佛即见法身。”
  善男子等,假使世间若有愚童有情愚夫有情,愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼,如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分,及与舍利所置之物,带于身上不论昼夜。若净若不净,若触若不触,不离其身常可带之,所获功德无有所计比量。若顶上若颈上,若心前若背后,若两胁若腰闲带舍利者,譬如世间犀牛之角,若人带之离水六尺,带舍利者亦复如是,离一切罪业恶业恶趣不能染着,善根渐生恶障渐离,善人自遇恶人自去,所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故,其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛,其人必入大涅盘位,于现身中证得无相法身大精进峰,是故当知十二大天金刚天等,一切灵祇常当守护,寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐,更随志愿亦得往生十方净土,见佛闻法证不退地。(《宝悉地成佛陀罗尼经》)
  据佛经记载,舍利与佛法身之加持能力无二无别,大福气者方能见闻,需百劫千劫中积累善法,修佛法者才能有此善缘。
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