黄念祖大德点滴开示集（一）

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〈从今天开始摘自黄念祖大德的开示〉
《无量寿经》是极殊胜的经，要以它为根本。要通过《大经解》去了解《无量寿经》。 有些地方看不懂可放过去，《大经解》有的地方也不是一下能懂的。要求很快成功，不代表勇猛精进，这里面有急躁求成的情绪，也有慢法的成分。很多人看了我的《大经解》心酸落泪感到是永明复出，像许多人是好几遍地看。有些人说“大经注”（《无量寿经解》）是净土宗第一部完整的著作，你从这儿就可看出“大经注”的重要性。
〈所有开示取自黄念祖点滴开示〉

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再慈悲一点，再明白一点：
“诺那祖师说你们汉地人总是求神通求感应。我们西藏人不是这样，一年之后总要检查一下：自己慈悲一点没有，明白一点没有？现在我们每个人总结上一年的情况也应：问一问自己慈悲了一点没有？明白了一点没有？慈悲了一点，明白了一点就是取得了成绩，在这基础上订个计划，使以后能再慈悲一点，再明白一点。”
（摘自恩师念老生活点滴开示）

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摘自恩师黄念祖点滴开示
《无量寿经》善本的出现，实在是一大事因缘。我个人看，是佛法中兴之象。许多净宗大德的书国内已没有，莲池、蕅益所未见，我们见到了。
如不是特殊因缘我不会在佛学院讲。《无量寿经》的特点是处处起高峰，就连“流通分”都是极殊胜的地方。
夏老师的《无量寿经》的确汇集得好，那真是大菩萨再来！ 夏老师不仅是现在仅有的大德而且是几百年才出现的一位大德。
我写经（注）时汗毛都是竖着的，根根汗毛都是立着的，常常是超出自己理解的话。自己理解不到的话在写时写了出来。一次在居士林念佛当时下雨，都没上大殿，当时就从我心中现出阿弥陀佛的接引像和自己的身体一样大，重合在一起，奇妙的是我是坐着而阿弥陀佛是站立的，我当时就觉得我写的这部书将使许多人往生。
《无量寿经》是一大事因缘，是净土第一经。中国人不那么重视原因之一是没有善本。日本人拿去后就遵从《无量寿经》，遵从善导大师，强调第十八愿。现在日本光净土宗的信徒就有五千万。在日本《无量寿经》有种种注而中国古代只两本注本，而且无善本。国外称夏老师所汇集的为善本，可在国内公认为善本还得一百年。王龙舒大居士刻版出舍利，站着死，然而所汇集的《无量寿经》还有许多毛病。魏默深的也是毛病。而夏老师所汇集的却非常之完美。佛由于慈悲而独留此经，止住百岁。

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黄念祖大德现观音菩萨相一次非常殊胜的经历
作者：姚景良（法名 欣量）
记得我刚学佛不久，王居士给我一部夏莲居老居士会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》结缘，告诉我说：“这是法宝。”并提黄念祖老居士给这部经 做了注解，名《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。当她提到夏莲居老居士、黄念祖老居士这两个名字时，我觉得特别熟悉亲切。“噢！莫非是小时候听我爷爷、奶奶常提到的夏莲居老师……夏老师……”我心里想。王居士还说：“黄念祖老居士平时在家写书，一般不接待来访者……”听这位70来岁的老居士满腔激情地讲怎样不容易才见到黄老，真不忍心打断她的话，何况中国同名同姓的人很多，别认错了人。王居士说一同拜访的人还同黄老照了像片，我就请王居士把像片给我看看。当我看到像片后，心里想：“没错，就是他老人家。”我小时候见过黄老，离现在已经有三十多年，近四十年没见面。黄老现在头发白了，岁数大了。至于黄老是什么样的人，我当时只是认为他是位老修行，给我爷爷奶奶很多法益，并能注经著书。
随着我诵经，对于经文有些地方不明白，我就想请一本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。但哪里也没有流通的，请不到。于是我就想：“何不去北京找找黄老，问问哪里有流通的。”
我带孩子去北京看我百岁的爷爷，谈起夏莲居老师，当时我爷爷肃然起敬，两目炯炯有神，驼着的背也直了起来，说话的声音也大了起来，如钟声，都震我的耳朵。 看得出来敬佩之情从我爷爷心里发出。我爷爷谈起当年跟夏老师学佛，在夏府念佛、绕佛、做佛事……夏老师每次都跟爷爷生活，虽然到上学时回天津，但每年寒、 暑假有时间我都去北京看爷爷奶奶，但从未见过我爷爷这样说话，我听了都为之感动。
谈起黄老，我爷爷赞叹不已，并说黄老的母亲在往生前半年就预知时至，并把随身的念珠给我奶奶做纪念。我听了很高兴。高兴的是这下可好了，有什么学佛的问题可以问黄老，请黄老当我的老师，并问问他从哪里可以请到《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。于是我去拜访黄老。

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我在一九九一年八月二十二日下午二点左右找到黄老家。一进门我马上就认出来，这个院子我小时候常来，一九五五年五六岁时我爷爷奶奶住在西四丁街壬字四十九号开诊所。我从小跟爷爷奶奶一起生活，我奶奶经常带我来这里。我回天津上小学后，不久我爷爷奶奶也搬家了，以后我就没再到这里来。
非常荣幸我有幸拜见黄老。当时我与黄念祖老居士相距大约二米，相对而坐。黄老亲切地询问我学佛情况，问了我几个问题，遗憾的是当时我刚刚学佛什么也不知 道。突然我眼前一亮，我见黄老全身放金光，其光金黄略有红色，光的亮度比夏日正午骄阳的光强得多，金光晃耀就象刚出炉的钢水。黄老脸上每个汗毛孔都向外喷光，其光成束，很粗很亮，旋转变化向外喷放。我的眼睛都睁不开了，只处眯着眼睛看，再看黄老的脸，不是刚才和我说话的七八十岁老爷爷的脸，而是一个满面红光十五六岁姑娘的脸。其容貌比我所见过的任何一个人都圣洁美丽，我从未见过。傲雪的梅花，十五的皎月也不能喻其神韵。尤其是那双眼睛是那么慈悲，我从未见过，又带有几分童真，从里向外都那么真，那么慈悲，不是用语言文字所能讲出来的。
我当时想佛经里有关于这方面的记载。佛经是说什么“如溶金聚”……什么“影畅表里”……后面又说的是什么事……。谁“万亿紫金身”……后面又记载什么 事……遗憾的是我刚刚学佛，由于当时刚刚读经文，对于经文很生疏，怎么也想不起上下文。对于佛理也不知道。只是觉得很殊胜，但又讲不出所以然，只有傻呵呵地坐在那里看着黄老。时间大概有三四分钟，突然想起寺院里观世音菩萨是女相是有一定的道理的。正当我想到这时候，黄老突然把光收了。我面前还是坐着七八十岁白发苍苍的黄念祖老居士。黄老两目慈祥和蔼地对我说：“你要好好修啊！”我心里默默回答：“哎！”黄老站起身来，拿出我日夜思念希望得到的《佛说大乘无 量寿庄严清净平等觉经解》、《莲公大士净语》、《宝王三昧忏》（内含净修捷要）等书给我。并告诉我：“持名念佛为根本。”由于我知道黄老时间宝贵，没有特殊的因缘不见外人，我怕占用黄老更多的时间就满心欢喜拿着书就回家了。当时我心中想着黄老修处真好，会放光。竟没问黄老刚才是怎么回事。

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拜见黄老后的第三天我就回天津了，在回津后开始的几天里每当我做功课读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》时，全身酥麻象过电似的，尤其是开始的第一天半身都动不了，念佛号也是这样。做完功课酥麻的感觉就没有了，身体就象平常一样。那天日常生涯各散念佛号时也是全身酥麻，但没有做功课时那么强烈。念一声佛号中从头到脚就酥麻好几次。我想这就是拜见黄老以后的感应，使我增强对这部经和佛号的坚定信念吧！
每当我回忆拜见黄老的情景时心里暖烘烘的。我当时不懂什么高深的理论，但我觉得黄老所说所著是正确的。按他所指的去修没有错。
直到黄老往生以后，九五年的一天，北京陈居士问我黄念祖老居士的事来，我就把黄老给我显象的事说给她听。她听后惊呼：“黄老对你这么好，那不是观世音菩萨嘛！那不是给你显的观世音菩萨相嘛！给你显的法相嘛！”我听她这么一说，我就傻了，坐在椅子上半天没说出话来。心里想：“啊！可不是嘛！我当初想到寺院里观世音菩萨是女相时黄老突然把光收了，怎么不往下再想一步呢？要是早知道……”“你给黄老顶礼了吗？”陈居士问。“没有。”我惭愧而遗憾地回答。这就是末法中障深业重、智浅福薄的我所经所做的一件非常惭愧而遗憾的事。遗憾的是我没有及时地认识到黄老显的是观世音菩萨相，也没有礼拜，以后也没有多亲近黄老请问佛法。只是想到黄老时间紧张不敢多打扰。现在想起来非常遗憾。
随着我对于佛教的学习和修持，我更加惭愧和遗憾。当时黄老所显的相是很微妙殊胜的。我所写的只是当时下根劣智的我所见的而且能够用语言文字能描述的部分。众生的慧命胜于我的生命，我不敢有丝毫乱造，我深知如果我写的不是事实的话，我将犯大妄语戒，我的罪即使是生陷地狱也不过分，但我写的的的确确是事实。
面对黄老的舍利子，想想夏老、黄老的一生，痛定思痛，好在还有黄老的老师--夏莲居老居士的著书，有黄老讲课开示的录音磁带，有黄老用心血写成的书留于世间，给我们末法众生点燃了火炬，照亮了修行的道路，指明了方向。
通过短短几年的修持，使我深刻体会到首先得到真实智慧，首先得到解脱，首先得到真实利益的人是真实信入，如法修行的人。正象夏莲居老师《净宗必读·净语· 直念去》所说：“弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”愿所有的众生正信、正修、正行。得到真实的解脱。

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黄念祖点滴开示，娑婆世界的特点 ：“娑婆世界就是这个特点，就是都不知道以后会有什么结果，看你怎么做。像哥伦布发现新大陆。事先他也不知道会不会准能发现，但是他就是按道理去做，这说大了。像下围棋，打排球等都是如此。事先不知胜负如何，只有努力去做。佛法上也是如此，有的人坚持做下去，成功了。有的半途而废，甚至有的叛变种种情况不等，这就是娑婆世界的特点。应知娑婆世界是堪忍世界，虽然很苦，但还能忍受得了。地狱中如念佛出地狱后即青莲花菩萨，可见地狱中仍可念佛，仍可堪忍。娑婆世界是处于临界线上。密宗的经就记载着：佛成佛后还受到种种侮辱，被说成是引诱妇女，蒙骗大众，被驱逐，饭中被人放上粪等等。
我在文革中他们最恨我，就是这么折磨我，我还是念。某人先是听人说黄念祖怎么打还是念，我那时一天中受的罪，分在一生中去受也够受，（听恩师讲过，当时若把我遭受的凌辱与打骂的罪分给几个人去承受话也够受的）这样的罪受了几年，不如此不得成就嘛！不能被眼前这些所牵引，但能转物即是如来。不是说让你把个大的东西搬走，就是个怎么对待的问题。后来又听人说怎么菩萨就是保佑他，龙卷风来了他没事。龙卷风来时有人爬到我床下去躲，事后床被小组中某人搬走。要抓住时机努力。
过去古德在明心见性后还要坐破几个蒲团，然后才能打成一片。所以说一切事都没那么容易。
你们要立下这样一个志向，就是无论遇到什么情况，越念越倒霉，越念越多么不幸，但是信心不退。法藏比丘的愿中不是说“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。”这才是佛的精神！

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阿弥陀佛！

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菩萨是露疵藏德，凡夫才是露德藏疵。
这就是假道学伪君子。要改也容易。可是又很难，这要180度的大转弯。世尊在《楞严经》上说“认贼做子”，这样修行等于是煮沙做饭。解决的办法就是打碎这个贼。
你不是暴露，别人不知你病在哪里，只能给你上些“万金油”，只有暴露自己的问题，别人才能对症下药。《法句经》说：解一法句，可成佛道。不能解就如人有目处于暗室终无所睹。要解。行而不解增长无明，解而不行增长邪见。解就让你起行，你不能起行，长的必是邪见。
不要怕挨棒，黄柏的弟子木舟看见不合适的人就把门关上，云门想出个办法，先把一只脚伸进去，木舟照样关门，腿压断了，云门就这样开悟了，云门后来对人说，你们这些饭袋子，我如当年入得木舟门，你们更没奈我何。
每个人都有毛病，而且都是致命的病，不然怎么叫众生，不然还要善知识做什么。
念老说：我开悟的两句诗您们要好好体会，
“生佛两泯即是佛，
才相对待便成魔”
说得很尖锐，事实也确实如此。要摆脱万劫千生以来的这个枷锁不容易。总的一条就是人总是在老，机器在一天天地磨损。
信力圆时全成佛力
什么叫信？举个例子：得了病，其它道门给你开了个方子能治病，你这时是信佛还是信方子？你用这方子治病，你信佛就是假的。“信力圆时全成佛力。”

学道必须有傻气，真想看（指宝典）怎么没有时间。傻气十足的人才能学道。都是些世智辩聪那就完了。
抓住“大经注”（指《大经解》）决定往生，因为里面有佛的加持。
（以上摘自恩师黄念祖点滴开示）