必成正觉（１）第七

无量香光

摘自《净公上人大乘无量寿经简注易解》

【必成正觉（１）第七】

《解》法藏比丘在老师的面前，说出‘四十八愿’以后，又以偈颂的形式，来表达他至诚的行愿。所以即时感得雨花动地的瑞相，而且空中赞言，必定成佛。
《注》
（１）（正觉）即佛果。

佛告阿难，尔时法藏比丘说此愿（１）已，以偈颂（２）曰。
《解》释迦牟尼佛告诉阿难说：当时法藏比丘说了‘四十八愿’之后，又以偈颂歌赞来表达他的心愿。
《注》
（１）（此愿）指‘四十八愿’。
（２）（偈颂）此下‘五言颂’，即每句五个字，四句为一首。

我建超世志（１），必至无上道（２）。斯愿（３）不满足，誓不成等觉。
《解》我（法藏比丘）已建立超越一切世间的志愿，决定成就无上佛道。这四十八大愿如果不能圆满实现，我决定不成佛。
《注》
（１）（超世志）‘超世’是超越一切世间。‘志’是志愿。这里指不但超过声闻、缘觉、菩萨，而且超过诸佛。
（２）（无上道）就是最高无上的成佛之道。
（３）（斯愿）即四十八愿。

复为大施主（１），普济诸穷苦（２），令彼诸群生，长夜无忧恼（３），出生众善根，成就菩提果（４）。
《解》 我成佛时，还要做十法界一切众生的大施主，救济他们的贫穷（福慧未圆）与困苦（无明未尽），要让各类众生永远脱离生死的无明长夜忧苦，出生种种善根，成就菩提佛果。
《注》
（１）（大施主）即是给予一切众生究竟圆满的‘财’、‘法’、‘无畏’三种布施，称为大施主。
（２）（诸穷苦）指没有智慧的众生，在三界六道受苦。
（３）（长夜无忧恼）‘长夜’是比喻众生沉沦生死，无明而不觉，如同长夜一般。‘忧恼’即忧悲苦恼。
（４）（菩提果）就是佛果。

我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中，如佛金色身，妙相（１）悉圆满。
《解》我如果成佛，名号就叫‘无量寿’。十方世界一切众生，只要听到我的名号，欢喜信受，依教修行，都能往生我的极乐世界。生我国土的人，都如佛一样具有紫磨真金色身，具足三十二种大丈夫圆满之相。
《注》
（１）（妙相）是指三十二种胜妙之相。

亦以大悲心，利益诸群品（１），离欲深正念（２），净慧（３）修梵行。
《解》法藏比丘发愿说：生我国土的人，也能像我一样，以大悲心利益十方一切众生。为了利他，首先自己示范修习远离一切世间贪欲，深入正念，以净慧来勤修清净无欲之行。
《注》
（１）（诸群品）‘品’是品类。‘诸群品’指上自等觉菩萨，下至地狱众生。
（２）（离欲深正念）‘欲’是贪欲。‘深’是深广，‘正念’是正确的思想观念（与宇宙人生的真相相应）。
（３）（净慧）由清净心生起的智慧。

愿我智慧光，普照十方刹，消除三垢冥（１），明济众厄难（２），悉舍三涂苦，灭诸烦恼暗（３），开彼智慧眼（４），获得光明身（５），闭塞诸恶道，通达善趣门，为众开法藏，广施功德宝（６）。
《解》愿我无量的智慧光明，普遍照到十方诸佛世界。消除一切众生的贪、嗔、痴三种垢染所产生的愚暗。救济十法界一切众生种种的苦厄和灾难，让一切众生都觉悟，舍离三恶道的剧苦，灭除烦恼的黑暗。帮助众生开发自性本具的智慧眼，并证得同如来一样的光明、清净法身。
封闭通往一切恶趣的途径，开启通达极乐世界至善决定成佛的门。为众生开示种种妙法，其目的就在于广泛施予众生，念佛成佛功德之宝。
《注》
（１）（三垢冥）‘三垢’就是贪、嗔、痴。‘冥’即无明，没有真实智慧，不明宇宙人生真相。
（２）（明济众厄难）‘明济’即明智济度，‘众厄难’种种的疾苦与灾难。
（３）（烦恼暗）‘暗’是比喻无明等烦恼障蔽了自性的光明，使人愚昧无知。
（４）（智慧眼）五眼之一，就是众生本有的如来智慧德能。
（５）（光明身）就是清净智慧身。      
（６）（功德宝）指念佛有功，往生是德；往生有功，不退是德；不退有功，成佛是德。‘宝’是比喻这句佛号的无上功德。

如佛无碍智（１），所行慈愍行，常作天人师，得为三界雄（２），说法师子吼（３），广度诸有情，圆满昔所愿（４），一切皆成佛。
《解》愿我有诸佛一样自在的无碍智慧，以大慈悲利益一切众生；常作天人的大导师，成为三界中的大英雄。说法有如狮子吼，广度一切众生，圆满我过去所发的四十八大愿，使一切众生一生平等皆成佛道。
《注》
（１）（无碍智）指没有障碍的佛智。
（２）（三界雄）佛断尽一切烦恼，雄猛无畏，所以称为三界中的大英雄。
（３）（说法师子吼）狮子一吼，百兽张畏；比喻世尊所说之法，可以使大众震动，外道降服。
（４）（昔所愿）就是指法藏比丘在因地发的‘四十八愿’。

斯愿若克果（１），大千应感动，虚空诸天神，当雨（２）珍妙华。
《解》我发的这个大愿如果能圆满成就，三千大千世界一切天、人、神、仙都应受到感动，而且空中诸位天神自然欢喜，示现瑞相，从天上降下珍奇美妙的天花（为他作证明，愿愿皆圆满实现不虚）。
《注》
（１）（斯愿若克果）‘克’成就。即以上所发的大愿如果能圆满实现。
（２）（雨）（音玉），由空中降下的意思。

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已。应时（１）普地六种震动（２），天雨妙华，以散其上，自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。
《解》释迦牟尼佛告诉阿难：法藏比丘刚说完他的愿望，立刻就有瑞相感应，大地普遍显现六种震动；从天降下妙花，散在法会的上空。而且空中自然就有音乐，并赞说，法藏比丘决定必成无上正觉。
《注》
（１）（应时）感应之时。
（２）（六种震动）即震动有六种现相：‘动、起、涌、震、吼、击’。‘动’是动摇，‘起’是上升，‘涌’是波动，此三种是形变。‘震’是有声，‘吼’是巨大的声音，‘击’是如撞击之声，此三种是声变。

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛