大正藏第12册No.0380大悲经

无量香光

摘自《大正藏第 12 册 No. 0380 大悲经》

大正藏第 12 册 No. 0380 大悲经


　　大悲经卷第二

　　高齐天竺三藏那连提那舍译

　　罗睺罗品第四

　　尔时，大德罗睺罗作如是念：“我今有何喜悦、有何称意、有何欣庆而能堪忍面见世尊入般涅槃？”作是念已，东北方去此十佛国土，彼有世界名摩离支，佛号难胜如来．应．正遍知。尔时，慧命罗睺罗从拘尸城力士生地没，向东北方难胜如来．应．正遍知所。到已，稽首作礼，却住一面，忧愁不乐。

　　尔时，难胜如来告罗睺罗言：“罗睺罗！汝莫忧悲。罗睺罗！一切所爱、称意等事，有为和合，必皆离散。罗睺罗！凡是事法尔，诸佛世尊作佛事讫皆般涅槃。罗睺罗！汝可还彼。今释迦牟尼如来．应．正遍知力士生地娑罗双树间如师子王右胁而卧，今日后夜于无余涅槃界而般涅槃。罗睺罗！汝必须往，若佛如来入涅槃后汝必忧悔。”

　　作是语已，时罗睺罗白难胜佛言：“世尊！我不忍闻释迦牟尼如来．应．正遍知入涅槃声，况能忍见彼佛世尊入般涅槃？是故我不堪忍往彼。”

　　尔时，罗睺罗答彼难胜佛已即于彼没，往诣上方过九十九世界到第百世界，彼有如来．应．正遍知号曰商主，今现在世。尔时，罗睺罗到已，头面作礼，悲泣流泪，忧愁啼哭，却住一面。

　　住一面已，时商主佛告罗睺罗言：“止。罗睺罗！汝莫忧悲。罗睺罗！一切诸法，生者不生、老者不老、病者不病、死者不死、尽者不尽，无有是处。罗睺罗！过去诸佛、声闻、缘觉寂灭离而般涅槃；未来诸佛、声闻、缘觉寂灭离而般涅槃；现在诸佛、声闻、缘觉寂灭离而般涅槃。罗睺罗！假使如来住世一劫、若百劫，必当如是入般涅槃。罗睺罗！诸佛世尊更无余法，唯是究竟寂灭涅槃。罗睺罗！究竟寂灭者，是究竟定、究竟清凉、究竟尽、究竟乐、究竟安隐——所谓无窟宅涅槃界。罗睺罗！生苦、老苦、病苦、死苦，恩爱别离、怨憎合会、所求不得、五阴重担，如是皆苦。罗睺罗！唯涅槃是乐。

　　“罗睺罗！汝亦不久当般涅槃。罗睺罗！汝及释迦牟尼佛入涅槃处，无生、无老、无病、无死，无爱别离、无怨憎会、无不适意。罗睺罗！汝莫悲恋、莫忧、莫愁。罗睺罗！汝当思惟：谁是生者？谁是老者？谁是死者？谁是流转？谁复还生？罗睺罗！皆是虚妄颠倒取着、未闻圣法。诸凡夫等未见诸圣、未信圣法、未学圣法、未解圣法、未知圣法、未住圣法故，心颠倒想，颠倒见颠倒；以颠倒故生、生故老、老故死；死已还生，驰走流转，枯焦败坏，爱恋忧愁，椎胸号哭。罗睺罗！一切圣人唯以此法毗尼息一切行，于上更无所作。罗睺罗！如是，导师所作已讫，声闻弟子所作者已作，于上更无所作。罗睺罗！汝莫悲恋、莫忧、莫愁。

　　“罗睺罗！彼释迦牟尼佛无上法王于释种中尊，汝当往彼最后礼拜、供养、恭敬，若涅槃后汝必忧悔。

　　“罗睺罗！彼释迦牟尼佛今在力士生地娑罗林间如师子王右胁而卧，思欲见汝罗睺罗，汝必须往。”

　　作是语已，慧命罗睺罗白商主佛言：“世尊！我不忍闻释迦牟尼如来．应．正遍知入涅槃声，况能忍见彼佛世尊入般涅槃？”作是语已，身心闷绝不自胜持，复作是言：“而彼世尊释迦牟尼于释种中尊、无上法王、众生中宝，我今何能忍见彼佛入般涅槃？怜愍一切世间者、一切世间形相无与等者、与一切世间作灯者、与一切世间作眼目者、与一切世间作慧炬者、照曜一切世间者，明日离散，当无所有。”

　　作是语已，时商主如来告罗睺罗言：“止。罗睺罗！汝莫忧悲。罗睺罗！汝可不闻彼佛世尊说如是法：‘一切行无常、一切行苦、一切法无我，寂灭涅槃。’？罗睺罗！彼佛世尊说如是偈：

“‘诸行无常，　　是生灭法，
　　生已还灭，　　灭彼为乐。’”

　　罗睺罗言：“如是，世尊！”

　　佛告罗睺罗：“彼佛世尊昔可不作如是说也：‘一切所爱、称意等事，必归磨灭，不久离散；假使久住，会亦有离。’？”

　　罗睺罗言：“如是，婆伽婆！如是，修伽陀！”

　　佛言：“罗睺罗！有为诸法——生法、有法、觉知法、分别起法——从因缘生，若不灭者，无有是处。”

　　尔时，罗睺罗忆念己父释迦牟尼如来．应．正遍知已，流泪而言：“我于明日更不见佛，诸比丘众围绕说法，如大海中须弥山王众相庄严；起光明照、犹如满月众星围绕、如日千光处空照曜；如深大海无量众宝所藏积处、如转轮王无量眷属而共围绕、如雪山王根力觉花之所开敷；如铁围山一切恶风所不能动，如是世尊一切外道诸论议风不能倾动；犹如莲花处在池中，不为世法之所能染；犹如大梵具梵眷属；犹如帝释有千眼目；如师子王坐师子座无所恐惧，离诸怖畏能师子吼——我于明日更不得见。”时罗睺罗作是语已，默然悲泣，思惟而住。

　　尔时，商主如来告罗睺罗言：“汝今速可诣彼佛所，彼佛如来思欲见汝。罗睺罗！汝当速去，莫更重问致有稽留，慎莫劳扰彼佛世尊。罗睺罗！汝必须往。何以故？罗睺罗！诸佛法尔，佛以慈悲思欲见汝，不入涅槃。”

　　尔时，罗睺罗头面礼彼商主佛已，譬如壮士屈伸臂顷，复如伸臂屈顷时，罗睺罗即于彼没，诣拘尸城力士生地娑罗双树间到如来所，亦复如是。到已，头面礼足，右绕三匝，却住一面，忧愁悲泣，合掌流泪。

　　尔时，世尊告罗睺罗言：“罗睺罗！汝莫悲恋、忧愁、啼哭、心生热恼。罗睺罗！汝于父所作父事讫，我亦汝所作子事讫。罗睺罗！汝莫生恋，忧愁悲悔。罗睺罗！我与汝等俱为一切众生得无畏故，发勤精进；不作怨仇、不作恼害故，发大精进。罗睺罗！我今般涅槃已，更不与他作父。罗睺罗！汝亦当般涅槃，更不与他作子。罗睺罗！我与汝等二俱，不作恼乱、不作怨仇。”

　　尔时，罗睺罗白佛言：“世尊！婆伽婆！莫般涅槃。修伽陀！莫般涅槃。唯愿世尊住世一劫，为于多众安隐乐故、怜愍世间故、利益安乐诸天人故。”

无量香光

续-《大正藏第 12 册 No. 0380 大悲经》

摘自《大正藏第 12 册 No. 0380 大悲经》
　　作是语已，佛告罗睺罗言：“罗睺罗！如来．应．正遍知尽知诸法，于世间中得名为佛。罗睺罗！然彼佛法，不消、不尽，不生、不灭，不来、不去，不成、不坏，不坐、不卧，不合、不散。何以故？罗睺罗！如是法住，毕竟不生、毕竟不灭、毕竟空、毕竟无自性，寂定涅槃、不入众数、无窟宅，不可说、非语言道，此是诸佛法。所谓毕竟住故，毕竟灭故；毕竟寂灭故，毕竟离故；毕竟离欲故，毕竟不和合故；毕竟不作故，毕竟尽故。罗睺罗！我随宜说此法，假使诸佛若出世、若不出世，如是诸法住、诸法如，法尔故、法不变易故、法离欲故、法无自性故。罗睺罗！如是，如来不将戒聚入般涅槃，不将定聚、慧聚、解脱聚、解脱知见聚入般涅槃。罗睺罗！汝莫悲恋、莫忧、莫愁。罗睺罗！一切诸行无常、无定、无所悕望，无常尽变易法。罗睺罗！乃至息一切行，厌舍不着，唯求解脱。罗睺罗！此是我之教法。”

　　佛为罗睺罗说此见实谛品时，大德比丘六十人皆尽诸漏心得解脱，二十五比丘尼亦心解脱得尽诸漏，无量天人远尘离垢得法眼净，六万八千诸菩萨得无生法忍，一切皆悉欢喜踊跃，叹言佛法不可思议。彼等皆悉以优波罗花、波头摩花、拘牟头花、芬陀利花而散佛上，各作是言：“我于来世亦当如是作天人师，出兴于世说如是法——世间无上、无相涅槃——如是以大涅槃而般涅槃。”彼诸菩萨作是语已，默然而住。

　　大悲经迦叶品第五

　　尔时，阿难在佛床边悲啼流泪，闷绝躄地，犹如临崖斫断大树，作如是言：“婆伽婆！涅槃太速。修伽陀！涅槃太速。众生中宝、大慈悲者隐没太速；世间大灯、世间大炬、天人中最隐没太速；众生芬陀利于世间中隐没太速。众生龙象——善自调者、复调众生、未调者令调——隐没太速；无上导师、能示世间安隐道者隐没太速。世间慧眼——大光普照，能示世间——隐没太速，世间盲冥无引导者；众生父母于世间中隐没太速，世间孤独无所恃怙。众生中宝！云何明日我更不见，唯有名在？”

　　尔时，世尊告阿难言：“止。阿难！莫忧悲。我曾告汝，一切所爱、称意等事，和合之法必有离散。阿难！有为诸法——生法、有法、觉知法、因缘法、灭坏法——若不坏者，无有是处；彼若得住，亦无是处。阿难！假使久住，法当如是，必亦有离。是故，阿难！汝莫忧悲。”

　　尔时，阿难瞻仰尊颜目不暂舍，思惟是已亦复躄地，犹如临崖斫断大树。

　　佛复告言：“阿难！止，莫忧悲，不以忧悲令我住世。阿难！我曾告汝，一切所爱、称意等事，有为和合必当别离；假使久住会亦当灭，诸行法尔。阿难！汝以身、口慈孝如来，无量安乐心无有二，无瞋、无恨、无有怨仇。”

　　尔时，阿难从地而起，抆泪而言：“世尊！我何得不愁？何得不悲？我与如是大慈悲者、出一切世间者、怜愍一切世间者、一切世间所爱惜者、一切世间所归趣者、导引一切世间者、利益一切世间者、安乐一切世间者、如是大宝众生，明当别难。”

　　尔时，阿难大号哭已，抆泪而言：“奇哉奇哉！诸行是尸而作欺陵，能令如是大灯、大炬、大日光明、无量光炎、百千亿那由他炎幢眷属、普现世间见知念慧境界、普照大宝众生隐没太速。大智慧者、大光明者今于世间隐没太速，世间孤独；作覆护者隐没太速；如来具足神通变化，今于世间隐没太速。世尊！我何得不愁？何得不悲？世尊！我今自怪心不破裂以为百分。世尊！我亦自怪不于佛前而取命终，必是世尊神力加我，以是义故不取命终。何以故？我于佛所亲承面受八万四千诸法宝藏受持不忘，未广流布在于十方诸天人故。世尊！我为如来神力所加，以是义故，我不命终。

　　“世尊！我何得不愁？何得不悲？世尊！我到迦毗罗城世尊生处释种集时作何等语？可言日种释迦牟尼佛、释种中尊、无上法王般涅槃耶？我到王舍城毗提希子阿阇世王所作何等语？可言大师佛日隐没、能拔世间无间业箭医王去耶？我到舍婆提城作何等语？可言大悲怜愍世间者隐没去耶？我到祇陀林，给孤独长者而问我言：‘如来何时来住祇陀林给孤独园？’作何言答？我到毗舍离城诸离车子前当作何言？可言怜愍世间最大尊师隐没去耶？诸方所有善男子、善女人来问义者作何言答？可言是大智人世间智者、断一切疑者隐没去耶？诸方所有诸比丘众为欲见佛，供养礼拜、问讯世尊，为布萨故来问法者、来问义者，我更不见、不闻彼说得上人法。世尊灭后，有如是等神通变化、修梵行者隐没于世，我何得不愁？何得不悲？”

　　作是语已，佛告阿难言：“阿难！止，汝莫忧愁。我之梵行当广流布，久住世间，利益天人。阿难！我灭度后过四百年，迦叶共汝及诸弟子展转相承，作神通变化、修行梵行利益天人。阿难！汝莫忧悲。我之正法当广流布，久住世间，利益天人。阿难！我涅槃后，迦叶比丘共汝发心，令我阿僧祇亿那由他劫所集无上三藐三菩提法增益诸善，使不退失。何以故？阿难！是迦叶比丘少欲知足，远离精进，乐不忘念，乐不戏论，定慧现前。阿难！迦叶比丘能于大众示教利喜，于诸梵行说法不惓，犹如父母。阿难！迦叶比丘于诸四众所见悬远，怜愍世间、为欲利益安乐众生诸天人故，发如是心。”

　　尔时，阿难白佛言：“世尊！迦叶比丘如是发心，利益安乐几许诸天人众？”

　　佛言：“阿难！迦叶比丘入涅槃时作是誓愿：‘愿我灭后，以我神力所加持故，令我身衣不变不坏，发毛、肤色、诸根支节亦不变坏，乃至弥勒如来．应．正遍知出兴世时，令我此身见彼世尊，共作初会。如是第二、第三大会，以我愿力所加持故，当令多百众生、多千众生、多千万众生、多百千亿那由他众生得圣道果。若弥勒佛见我身、衣不变不坏，三会声闻亦见我身不变不坏诸根支节及袈裟已；然后我身住在空中，以己身火阇维其身，阇维身已灰炭不现。’阿难！是为迦叶发心利益安乐众生。阿难！迦叶比丘如是愿力所加持故，成熟如是诸众生已而般涅槃。

无量香光

续-《大正藏第 12 册 No. 0380 大悲经》

摘自《大正藏第 12 册 No. 0380 大悲经》
　　“阿难！迦叶比丘般涅槃已，有四石山当来到迦叶所，覆障其身合成为一。阿难！是迦叶身在彼四石山中身不变坏——至弥勒佛出兴于世，随尔许时迦叶比丘身住不坏，及袈裟衣亦住不坏。何以故？阿难！持净戒者、修梵行者、有智慧者所愿能成；非戒不净、不修梵行、无智有欲所能成也。阿难！迦叶比丘先以愿力所加持故入般涅槃；入涅槃已，彼迦叶身常不变坏，发、毛、血、肉、诸根支节及以衣服亦不变坏，身亦不臭，乃至弥勒。

　　“阿难！彼弥勒佛出兴世时，共彼初会九十六亿诸比丘众到迦叶所。阿难！是弥勒佛以迦叶身示彼九十六亿诸比丘众，作如是言：‘诸比丘！此迦叶比丘于释迦牟尼如来法中作大声闻，住胜头陀，少欲知足、远离精进、乐不妄念、乐不戏论、定慧现前，能于多众示教利喜，于诸梵行说法不倦，犹如父母。诸比丘！是迦叶比丘于诸四众所见悬远，毕竟无疑随顺多众。诸比丘！汝观迦叶怜愍世间、为欲利益安乐一切诸人天故发如是心。’

　　“阿难！弥勒如来．应．正遍知第二会时，共九十四亿诸声闻众来到其所；第三会时，共九十二亿诸声闻众亦来到迦叶所。阿难！彼弥勒佛示彼九十二亿比丘众言：‘此迦叶比丘于释迦牟尼如来法中最大声闻，住胜头陀，少欲知足，乃至发心为欲利益安乐一切诸天人故。’阿难！弥勒如来当于彼时舒金色右手摩迦叶顶，观察诸比丘言：‘诸比丘！是迦叶比丘于释迦牟尼佛灭度之后广持正法，而此众中无有一人于我灭后，广能如是持我正法如迦叶者。’

　　“阿难！是迦叶比丘于彼第三大会，以本愿力所加持故，住虚空中现种种神通，种种变化已，以己身火阇维其身；阇维身已，灰炭不现。时弥勒佛当于彼时发起迦叶已，为彼九十二亿诸比丘众数数说法，多百、多千、多亿那由他百千天人得圣道果。

　　“阿难！迦叶比丘发心利益多众生故，汝亦发心利益安乐多众生故。如是，阿难！迦叶比丘及汝发心故，过四百年能持我之正法，及作神通种种变化、修行梵行，各能增益诸天人众。”

　　大悲经持正法品第六

　　尔时，世尊复告阿难：“汝莫忧悲，我之梵行当广流布，各能增益诸天人众。阿难！我灭度后，摩偷罗城优楼蔓茶山有僧伽蓝名那驰迦。于彼当有比丘名毗提奢，有大神通，具大威力，正智得道，多闻无畏，持修多罗、持毗尼、持摩多罗迦，于诸梵行示教利喜，说法不倦。彼亦当作神通变化、修行梵行，广行流布我之正法，增益天人。

　　“阿难！汝莫忧悲。我灭度后，还于优楼蔓茶山那驰迦僧伽蓝，当有比丘名提知迦，有大神通，具大威力，于诸梵行说法不倦，能令我法广行流布，增益天人。阿难！汝莫忧悲。我灭度后，还于优楼蔓茶山傍有山名优尸罗。彼有四万比丘集会，有神通、有大威力，多所堪能，正智得道，多闻无畏，持修多罗、持毗尼、持摩多罗迦，各能于诸梵行示教利喜，说法不倦。彼等比丘神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，各能增益诸天人众。

　　“阿难！汝莫忧悲。我灭度后，还于优楼蔓茶山傍，当有比丘名优波鞠多，有大神通、具大威力，乃至亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，增益天人。于彼当有千阿罗汉，集八万八千诸比丘众共一布萨，作一羯磨，心不欺诈，共相授记。彼等皆能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，各能增益诸天人众。阿难！汝莫忧悲。是优波鞠多及诸弟子，各各能令我之正法广行流布，于诸天人能正显说。

　　“阿难！汝莫忧悲。我灭度后，于波离弗城有僧伽蓝名跋多尼。彼有比丘名阿轮婆鞠多，三明六通具八解脱，禅智二分解脱自在，有大神通、具大威力，乃至彼等亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，增益天人。阿难！汝莫忧悲。我灭度后，还于波离弗城有僧伽蓝名鸠鸠吒。当有比丘名郁多罗，有大神通、具大威力，乃至亦能神通变化、修行梵行，广行流布我之正法，增益天人。阿难！汝莫忧悲。我之梵行当广流布，各能增益诸天人众。

　　“阿难！我灭度后，于鸯伽国当有我诸声闻作般遮跋瑟伽会。彼处当有过一万三千阿罗汉集，彼等一切有大神通、具大威力、有多堪能，乃至于诸梵行说法不倦。彼有上座名设陀沙茶，有大神通、具大威力、有多堪能，于诸梵行说法不倦。彼等亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，各能增益诸天人众。

　　“阿难！汝莫忧悲。我灭度后，金钵悉陀城当有二比丘于婆罗门种中出家——一名毗头罗、二名删阇耶——各有神通、具大威力、有多堪能，乃至亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，增益天人。

　　“阿难。汝莫忧悲。我灭度后，婆鸡多城当有比丘名大精进，有大神通，具大威力，乃至亦能神通变化，修行梵行，令我正法广行流布于诸天人。

　　“阿难！汝莫忧悲。我灭度后，当有比丘名末田提，三明六通具八解脱，禅智二分解脱自在，有大神通、具大威力，乃至于诸梵行说法不倦。北天竺国罽宾川中，当有无量诸龙、夜叉、乾闼婆等具大身力依住彼川。是末田提比丘到于彼处，为彼诸龙、夜叉、乾闼婆等来共斗诤；是末田提比丘神通变化，以法降伏诸龙、夜叉、乾闼婆等令得敬信。得敬信已，令人住在彼罽宾川，建立诸僧伽蓝，多有声闻、多百多千声闻众集。阿难！是末田提比丘于一切时令彼住处具诸善事。阿难！我若具足称扬广说彼末田提所有功德，不能穷尽。阿难！是末田提比丘具诸功德，能令我法毗尼神通梵行于诸天人广行流布。

　　“阿难！汝莫忧悲。我灭度后于北天竺乾陀罗国，当有比丘名曰迦叶，有大神通、具大威力，有多堪能，正智得道，多闻无畏，持修多罗、持毗尼、持摩多罗迦，乃至亦能令我正法广行流布。

　　“阿难！汝莫忧悲。我灭度后北天竺国有城名得叉尸罗。彼有长者名阇知迦，名震诸方，具大豪富，多饶财宝具足，功德智慧相称，端正可爱，相好第一。彼阇知迦长者深信于我及诸声闻，供养恭敬，尊重赞叹。次第积集菩提善根，于未来世满千劫已，成阿耨多罗三藐三菩提，佛号普光，劫名造贤，世界名具大庄严。阿难！彼阇知迦长者于诸天人广行流布我之正法。