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发表于 2015-4-8 19:14
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续-《●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第二0一集》
摘自《无量香光网文章集锦》
下面说,极乐世界的人,「二乘极远知过去八万劫事」,这什么人?阿罗汉、辟支佛,这是二乘,知八万劫事是辟支佛,阿罗汉还做不到。「菩萨所知无极」,这个菩萨是法身菩萨,超越十法界了,实报庄严土的菩萨,他们的宿命通没有极限,真的是无量劫前的事情他们都晓得,知道自己,也知道别人。「今愿文言,无量劫时宿命,故知此为大乘菩萨之通也。」这一句是说明极乐世界的菩萨,他们的宿命通是知无量劫;换句话说,这是法身菩萨之通,不是十法界,十法界没这个能力。
下面说,「此愿含二意:一者,如日澄宪师云:不知宿命故,於善不进,於恶不恐。」六道凡夫不就这个样子吗?十善,戒律、威仪是好事,知道是好,不肯干,不能精进;贪瞋痴慢十恶业,知道这个不善,天天干,不怕。这是什么?没有宿命通,如果他真的有宿命通,他就不敢造恶业了。为什么?善有三善道的果报,造恶有三恶道的果报,苦乐悬殊太远了,就不敢不认真的学习。「万善懈怠,众恶造作,只为不知宿业也」,这句话非常感叹,什么人?六道众生。佛菩萨看得清楚,他知道自己的宿命,也知道别人的宿命。
古人有一句话说得好,对凡夫讲的,「欲知过去因」,你要想知道你过去世造作的什么因,「今生受者是」,我们这一生的遭遇都是。果报!前世造的业,这一生你得的果报。「欲知来世果」,我来世怎么样?「今生作者是」,我这一生干的是些什么,我这一生所作所为,来世果报。这一生所受的这些苦乐是过去生中造的业报。这两句话你要是真正听懂了、搞明白了,你就心平气和,遇到什么样的困苦、艰难你不会怨天尤人,你会自己反省,自己改过自新。有没有作用?有作用,能把过去生中造的不善业减轻,可以把现前所受的缓和,这就是改造命运!改造命运要靠自己,别人对你无能为力,要靠别人来帮助你改造命运,那是迷信,那是骗人的。佛菩萨绝不欺骗人,你们读《了凡四训》,你看云谷禅师教袁了凡的那些开导,了凡先生听懂了、接受了,回去依教奉行,果然命运就改了,连寿命都延长了。袁了凡先生原本寿命只有五十三岁,他明白明了之后,一生努力修善积德,七十四岁走的,延寿二十一年。这是什么?知道命运的一个好处,人不能不知道。现在我们看世间人敢造恶,他不相信因果,不相信佛法,也不相信古圣先贤,心里面只存著眼前的名闻利养,无止境的去追求,活得非常辛苦,他欲望没有满足的时候。到死后,堕落在恶道里面后悔莫及。
下面,「彼罗汉忆泥犁苦,流血汗」,这是佛经里面所说的,有一位阿罗汉,阿罗汉得宿命通,看到过去世自己在地狱里面受的那些痛苦、惨痛,一想起来还怖畏之极,流出血汗。想到那个果报,当然他知道那是什么样的业因。从果上我们能看到因,从因上能看到未来的果。宁愿忍受眼前的苦报,我们也不取非分的财物。为什么?未来的苦报太重,那何必!「福增」,这是人的名字,古大德的名字,「见先世骨忽开悟」。这种事情确实有特殊的缘分,知道什么?前世是人,死了之后尸骨葬在什么地方,忽然见到了,这是前世。这个开悟是真正明白了,古圣先贤的教诲、佛菩萨的开导是真的,不是假的。这是小悟,完全能够接受了,愿意依教奉行。现在我们清楚了,我们每天没有离开经本,受佛菩萨的薰习,我们知道有西方极乐世界,极乐世界无比殊胜的庄严,我们知道我们有因缘得生净土,这个机缘就看我们这一生能不能真正把它掌握住,不要让它空过。这个事情,在一生当中真的叫第一大事!
下面说,「(又有人)不知先世母」,这应该是先世,先世的母亲,现在遇到了,娶之「以为妻」,他这个妻子前世是他的母亲,他不知道。「不知先世怨」,不知是先世的冤家,「养为子」,这一生生下的儿子,他不晓得那是前世的冤家。这不是冤家不进门。佛在经上给我们讲得很清楚,一家人的关系不外乎报恩报怨、讨债还债,报怨的是冤家,来讨债的也是冤家。这都是不知道宿命。「不知先世父,以为美食」,前一世的父亲堕到畜生道,变成猪变成羊,不知道,前世是父亲,这一生把它宰了杀了吃了,以为美食。「皆迷宿命事,著今世乐」,不知道过去生中宿命的事情,贪著现前的享受。「忽闻本缘,皆生厌心者也」,豁然你明白了,你搞清楚了,过去生生世世这个业缘,所以就能生起厌恶六道轮回这个意念,不再想搞六道轮回,六道轮回里头太残酷了。下面说,「故极乐国人应具宿命智通,知众生宿世行业,因势诱导,以为化度众生之方便。」宿命智通对菩萨来说,教化众生他能观机,一看,看到你过去生生世世所造的这行业,他都清楚。他给你讲经教学,给你说法,你听了能够深受感动,原因是什么?你阿赖耶识里头有这些习气种子。菩萨不说你不知道,菩萨一说明,豁然感觉得好像确实有这桩事情,容易回头、容易觉悟。所以佛菩萨教人为什么那么容易?佛菩萨具足六通,知道众生过去现在未来,他好教,所以他做为教化众生的方便。
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