大正藏第18册No.0868诸佛境界摄真实经

无量香光

摘自《大正藏第 18 册 No. 0868 诸佛境界摄真实经》

大正藏第 18 册 No. 0868 诸佛境界摄真实经


　　诸佛境界摄真实经卷中

　　罽宾三藏般若奉　诏译

　　金刚界大道场品之余

　　复次瑜伽行者。作如是想。诸佛菩萨今当降临。示现威德大神通力。作此想已。复应观察释迦如来成道之法。如释迦菩萨。近菩提树一由旬内。修诸苦行。满足六年愿成佛道趣菩提树坐金刚座入金刚定。尔时毗卢遮那如来。观见是已。至菩提树金刚道场。示现无数化佛。遍满虚空犹如微尘。各共同声告菩萨言。善男子云何不求成佛之法。菩萨闻已。虔恭合掌。白佛言。我今未知成佛之法。唯愿慈悲示菩提路。时诸化佛告菩萨言。善男子心是菩提。当求自心。恒沙诸佛异口同音。说法身求心真言曰。

　　
o? 　ci 　tta 　pra 　ti 　dha? 　ka
唵(一)　室　多(二)　钵罗(二合)　底(丁以反)(三)　驮你(二合)(四)　迦
ro 　mi
噜(五)　弭(六)

　　尔时菩萨闻是法已。结金刚缚印。二手相叉作拳。安之当心。一心观察真言义趣。白诸佛言。我得是法。时佛问曰。得何等法。菩萨答言。心是菩提。我得是法。诸佛告言。更复微细观察分别。菩萨白言。心意识法。入诸烦恼。共相和合。不可分别。然诸法中。求心心所。悉不可得。五蕴法中。求不可得。十二处中亦不可得。十八界中亦不可得。乃至十八空中亦不可得。蕴处界法一一分别。一切法体无我我所。补特伽罗无我我所。心心所法本来无生。亦无灭处。于诸世间一切心中。亦不可见。内无外无。中间亦无。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。犹如幻化无有差别。我今自证皆悉如是。世尊如我解者。心心所法本来空寂。依何等法求成佛道。诸佛告言。心心所法和合之时。自觉苦乐。名自悟心。唯自能觉他所不悟。依止此心立菩提心。

　　复次瑜伽行者。如彼菩萨。观察心已。结加趺坐。作金刚缚印。安之当心。闭于两目。谛观自心。口习求心真言。意想秘密之义。尔时世尊而说偈言。

　行者想月轮　　定中普礼足
　唯愿诸如来　　示我所行处
　诸佛同音告　　汝应观自心
　既闻是语已　　如教而观察
　久住谛思惟　　不见自心相
　复想礼佛足　　白言最胜尊
　我不见自心　　此心为何相
　诸佛咸告语　　心相难测量
　授汝心真言　　如理谛观察

　　复次瑜伽行者。结金刚缚印。作菩提心相状之观。并习真言。是诸化佛。告菩萨言善男子应发无上大菩提心。菩萨问言。云何名为大菩提心诸佛告言。无量智慧犹如微尘。三阿僧祇一百劫中。精进修习之所成就。远离一切烦恼过失。成就福智犹如虚空。能生如是最胜妙果。即是无上大菩提心。譬如人身心为第一。大菩提心亦复如是。三千界中最为第一。以何义故名为第一。谓一切佛及诸菩萨。从菩提心而得出生。菩萨问言。大菩提心其相云何。诸佛告言。譬如五十由旬圆满月轮。清凉皎洁无诸云翳。当知此是菩提心相。作是语已。无量诸佛异口同音。说大菩提心真言曰。

　　
o? 　bo 　dhi 　ci 　tta 　mu 　tpa 　da 　ya
唵(一)　谟　尼(上)(二)　室　多(三)　牟　腻婆(二合)　驮(四)　野
mi
弭(五)

　　如彼菩萨观菩提心。瑜伽行者亦复如是。

　　尔时如来而说偈曰。

　一念见净心　　圆满如秋月
　复作是思惟　　是心为何物
　烦恼习种子　　善恶皆由心
　心为阿赖耶　　与净识为本
　六度熏习故　　彼心为大心
　藏识本非染　　清净无瑕秽
　无始修福智　　犹如净满月
　无体亦无用　　即月亦非月
　由具福智故　　满月如自心
　菩萨心欢喜　　复白诸佛言
　我已见心相　　清净如月轮
　离诸烦恼垢　　能执所执等
　诸佛咸告言　　汝心本如是
　为客尘所翳　　不悟菩提心
　汝观净月轮　　念念而观照
　能令智明显　　得悟菩提心

　　复次瑜伽行者。结金刚缚印。依前观察。并习真言。如前化佛告菩萨言。善男子复有坚固菩提心真言曰。

　　
o? 　ni 　??a 　va 　jra
唵(一)　腻　瑟陀(二合)(二)　嚩　日啰(二合)(三)

　　尔时菩萨。依前观照而白佛言。我今已见。佛言云何为见。菩萨答言。见满月中五股金刚。一切烦恼悉皆摧碎。如销黄金其色焕然。如此智慧最为第一。即是诸佛不生不灭金刚之身。如彼菩萨观于月轮。瑜伽行者亦复如是。

　　复次瑜伽行者。自观我身金刚萨埵。并复结印持念百言(金刚萨埵即是毗卢遮那如来变化身)如诸化佛告菩萨言。善男子复有如金刚真言曰。

　　
o? 　va 　jro 　tma 　ko 　hū?
唵(一)　嚩(去)　日噜(二合)(二)　陀摩(二合)　虞(三)　吽(去大声)(四)

　　尔时菩萨依前观之。白诸佛言。我今已见佛言云何已见。白言。我身已成金刚萨埵。头上宝冠有五化佛。手执金刚以为法主。利益安乐一切众生。如彼菩萨观金刚萨埵。瑜伽行者亦复如是。闭目端坐而作是想。我身即是金刚萨埵。顶有宝冠。宝冠之中五方化佛结跏趺坐。右手把金刚杵。当右臆下。若举此杵。即能摧破一切众生。及自身中所有一切重障烦恼。作此观已。结金刚缚印持此真言。

　　复次瑜伽行者。次观五方诸佛菩萨。及其眷属入自身中。如诸化佛告菩萨言。善男子有同三世诸佛真言曰。

　　
o? 　ya 　thā 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　tā
唵(上)　野　他(引)(二)　萨　噜嚩(二合去)(三)　怛　他(引)　蘖　多(四)
sta 　tha 　hū?
娑怛(二合)　他(五)　吽(去大声)(六)

　　尔时菩萨。依前观之。白言已见。云何见之。答言三世诸佛。及其眷属微尘菩萨无数天龙。从十方界入出我身。如五方色。青黄赤白及以杂色。是五方佛入我身中。具三真实总成我体。诸佛所证唯此法身。如彼菩萨观诸佛等入于身中。瑜伽行者亦复如是。闭目端坐结金刚缚印。而作是想。五方诸佛一切菩萨。各各自将无数眷属。及天音乐。入我身中。其诸佛身。第一白色。第二青色。第三金色。第四红色。第五杂色。又作此想。三身妙果并三真实。我身之中皆得圆满。如是念念常观。作此观已习彼真言。复作是念。如斯观门是佛境界。我今始觉知心清净。见身作佛。众相圆满得成菩提。于其定中遍礼诸佛。愿垂加护令证法身。

　　复次瑜伽行者。作报身观。如诸化佛告菩萨言。善男子有报身真言曰。

　　

无量香光

续-《大正藏第 18 册 No. 0868 诸佛境界摄真实经》

摘自《大正藏第 18 册 No. 0868 诸佛境界摄真实经》
o? 　svā 　hā 　va 　?u 　ddho 　ha?
唵(一)　娑嚩(二合引)(二)　婆(去)　嚩(去)(三)　戍　度(四)　憾(去)(五)

　　尔时菩萨依前观之白言。我今已见。佛言云何见之。答言法与非法本性清净。譬如莲华虽生泥中。而尘不染。我今观此。即是报身。如彼菩萨作报身观。瑜伽行者亦复如是。安心端坐结金刚缚印。当作此想。法与非法本来清净。犹如莲华虽生泥中。尘不能染。诸佛报身。及我报身亦复如是。虽似受用衣服饮食诸天音乐。心不染着。作是想已习其真言。复次瑜伽行者。作化身观。如诸化佛告菩萨言。善男子有化身真言曰。

　　
o? 　sa 　rva 　sa 　mo 　hū?
唵(一)　萨　噜嚩(去二合)(二)　娑　谟(引)(三)　吽(四)

　　尔时菩萨依前观之。白诸佛言。我今已见。佛言云何见之。答言种种相状具人圣道。或为一一众生。各变化身。或观一切有情各成一佛。我今观此即是化身。尔时菩萨闻是真言。应时证获三身妙果。如彼菩萨作化身观。瑜伽行者亦复如是。端坐正念结金刚缚印。而作是想。我今自有种种名号种种色相。或从睹史多天降入母胎。或寿命成就六根圆满。或如日月出现。或坐菩提树下。或降四种魔军。或受梵天王请。而转法轮度诸众生。或时论议摧诸外道。或从忉利天宫下三道宝阶。或为降伏魔醯首罗天及诸恶鬼神故。变化金刚怒菩萨胜于三界大曼陀罗。或教化已毕入无等等寂静法界。瑜伽行者亦复如是。应观自身。作是想已持此真言。

　　复次瑜伽行者。结金刚缚印当作此想。譬如十方世界虚空无尽。我观三身及三真实。坚固常住亦复如是。为利益安乐一切众生故。日夜常作如是妙观。作是观已持真言曰。

　　
o? 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　tā 　vi 　sa?
唵(一)　萨　噜嚩(去二合)(二)　怛　他(引)　誐　多(引)(三)　毗　萨你(二合)
ma? 　d? 　?ha 　va 　jra 　ti 　??a
满　怛卢(二合)　陀(四)　嚩　日啰(二合)(五)　底　瑟吒(二合)(六)

　　复次瑜伽行者。结圆满印。仰掌以右手大拇指。押小指上。余之三指竖立。以掌盛水。加持七遍。先以一分洒于顶上。次以一分饮之。后以一分散于四方。散已当作是想。我身坚固犹如金刚。一切众生亦获长寿。若以此印真言。加持水洒一切供养等物。悉得吉祥最胜清净。毗那夜迦诸恶鬼神不能污秽。亦不得便其真言曰。

　　
o? 　va 　jro 　da 　ka 　?ha?
唵(一)　缚(去)　日噜(二合引)(二)　驮(重声)　迦　吒(反舌呼)(三)

　　瑜伽行者。如是如是日夜观察。得何利益。谓依如是如是观察。速疾得入一切诸佛秘密境界。若瑜伽行者修此观时诸佛菩萨常加卫护。心有诸愿皆得圆满。诸佛菩萨来就。如前弹指告言。善哉善哉。善男子善女人。勤加功力修此法门。一切世间最上胜果不求自得。于当来世速证菩提。

　　复次瑜伽行者。入毗卢遮那三昧。端身正坐勿令动摇。舌拄上腭。系心鼻端。自想顶有五宝天冠。天冠之中有五化佛。结跏趺坐。作此观已。即结坚牢金刚拳印。先以左右大拇指。各入左右手掌内。又以左右余四指。坚握指作拳。即是坚牢金刚拳印。次竖立左头指。其左拳背。安当心上。其掌面转向左边。即以右拳小指。握着左拳头指一节。又以右拳头指之头。拄着右拳拇指一节。亦安心前。是名菩提引导第一智印。亦名能灭无明黑闇印。缘此印加持。诸佛与行者。授无上菩提最胜决定之记。即是毗卢遮那如来大妙智印。瑜伽行者结此印已。运心作想。一切众生同结此印。十方世界无三恶道八难苦果。悉皆受用第一义乐持真言曰。

　　
o? 　hū? 　ja 　ho 　sa
唵(一)　吽(二)　惹(大声)(三)　翳(上)(四)　佐(五)

　　复次瑜伽行者。持此真言。一一观察五字色相。

　　第一结菩提印。入毗卢遮那如来三昧。当观o? 唵字色。及我身十方世界悉皆白色。若瑜伽行者。修此观门之时。自身及与一切众生。所有无明烦恼恶业。自然消灭。行者及一切众生。速得成佛故。

　　第二结破魔印。右手舒五指以按于地。左手五指执持衣角。入东方不动如来三昧。当观hū? 吽字色。及我身尽东方界。及以九方无量世界诸佛菩萨。一切众生山川草木咸皆青色。以右手掌面用按于地。此印能令诸魔鬼神一切烦恼。悉皆不动。是名能灭毗那夜迦及诸恶魔鬼神之印。

　　等三结施诸愿印。左手同前。舒右五指仰掌。入南方宝生如来三昧。当观ja 惹字色。及我身尽南方世界。及以九方无量世界诸佛菩萨。一切众生卉木山川皆黄金色。即作是想。从五指间雨如意珠。此如意珠雨天衣服天妙甘露天妙音乐天宝宫殿。乃至众生一切所乐。皆令圆满。是印名为能令圆满一切众生所爱乐印。能满众生一切愿故。

　　第四结除散乱心印。先舒左五指。安脐轮前。次舒右五指。安左掌上。结此印已。入西方无量寿如来三昧。当观ho 翳字色。及我身尽西方界。并与九方无量世界诸佛菩萨。一切众生山川草木悉作红莲华色。能令行者及诸众生。除散乱心入三昧故。

　　第五结无怖畏印。左手如前。次舒右五指。以掌面向外。入北方不空成就如来三昧。当观sa 佐字色。及我身尽北方界。并与九方无量世界诸佛菩萨。一切众生山河大地草木丛林悉皆五色。以何因缘名无怖畏。谓备四义称无怖畏。一者中方毗卢遮那如来。能灭无明黑暗。出生般若波罗蜜等尽虚空界洞达光明。二者东方不动如来。能摧一切频那夜迦恶魔鬼神等。悉令不动。三者南方宝生如来。能除贫乏。施天宫殿天饮食天衣服天音乐。悉皆圆满。四者西方无量寿如来。能与行者三昧大乐。譬如十方虚空无量无尽。亦如众生无量无尽。亦如烦恼无量无尽。如是瑜伽行者三昧大乐。亦复无量无尽。如是四义具足圆满。是故北方不空成就如来。告行者言。善男子善女人。汝勿怖畏。由是义故名无怖畏印。

　　尔时毗卢遮那如来。告金刚手菩萨言。我今已说五佛印契及以真言。

　　次说四波罗蜜天印契及以真言。

　　复次东北角金刚波罗蜜天。属阿閦如来。印契想观皆同阿閦如来。行者结印持真言曰。

　　
o? 　sa 　tva 　va 　jri
唵(一)　萨　怛婆(二合)(二)　嚩(去)　日哩(二合)(三)

　　复次东南角宝波罗蜜天。属宝生如来。印契想观皆如宝生如来。行者结印持真言曰。

　　
o? 　ra 　tna 　va 　jri