虚云老和尚开示---水潦鹤法师与阿难尊者灭度

不学无术

演程居士 发表于 2015-7-25 10:31
净空法师也说过，愿力足够大，当下就是乘愿再来。发菩提心，修十大愿王。

怎么引一个说法不圆满的法师来说这么重要的事啊？

演程居士

月格格 发表于 2016-5-31 10:56
异哉！无常甚大，劫猛散坏，如是无量圣贤，今诸世间，皆悉空旷，常处黑暗，怖畏中行，邪见炽盛，不善增长， ...

南无本师释迦牟尼佛

演程居士

不学无术 发表于 2016-5-31 11:05
怎么引一个说法不圆满的法师来说这么重要的事啊？

不以人废言，不以言废人。

不学无术

演程居士 发表于 2016-5-31 11:07
不以人废言，不以言废人。

也属自心活计。

演程居士

不学无术 发表于 2016-5-31 11:11
也属自心活计。

十法界不离一念心，一念心造十法界。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，心造诸如来。
一佛偈能破地狱为何？

不学无术

演程居士 发表于 2016-5-31 11:15
十法界不离一念心，一念心造十法界。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，心造诸如来。
一佛偈能破地狱 ...

佛偈不能破地狱。最多是跟人讲明白这回事。

心行才决定你的处所。

演程居士

不学无术 发表于 2016-5-31 11:20
佛偈不能破地狱。最多是跟人讲明白这回事。

心行才决定你的处所。

否定佛力也有未妥之处。往生极乐就是佛力，净土法门就是佛力法门。

不学无术

演程居士 发表于 2016-5-31 11:29
否定佛力也有未妥之处。往生极乐就是佛力，净土法门就是佛力法门。

没有否定佛力吧？你看你心行邪见而不信，是不是不能往生极乐呀？

演程居士

不学无术 发表于 2016-5-31 11:41
没有否定佛力吧？你看你心行邪见而不信，是不是不能往生极乐呀？

五逆十恶临终十念往生者有正见不？

不学无术

演程居士 发表于 2016-5-31 11:58
五逆十恶临终十念往生者有正见不？

理论上心中深信就可以。实际上还有个业力相续的问题。

不学无术

不学无术 发表于 2016-5-31 12:02
理论上心中深信就可以。实际上还有个业力相续的问题。

风险太大，还是得平时从诸恶勿作，众善奉行，自净其意开始相续。

补充内容 (2016-5-31 12:04):
多念佛，就是自净其意。

悠悠龙儿

演程居士 发表于 2016-5-31 11:58
五逆十恶临终十念往生者有正见不？

那一瞬间是有正见的，不然不会信受善知识的教导念佛的。

不学无术

多结好缘，善缘，临终少许业力现前，得众善知识助念也可以过关。

补充内容 (2016-5-31 12:08):
阿弥陀佛四十八愿，只要信受奉行。任何人都是可以往生的。佛以慈悲之心就是让人攀这个缘的。

演程居士

悠悠龙儿 发表于 2016-5-31 12:03
那一瞬间是有正见的，不然不会信受善知识的教导念佛的。

佛说阿弥陀经指出的是信，愿，行。阿罗汉皆具有正见能往生不?

演程居士

不学无术 发表于 2016-5-31 12:02
理论上心中深信就可以。实际上还有个业力相续的问题。

净业三福是往生正因。南无阿弥陀佛

悠悠龙儿

演程居士 发表于 2016-5-31 12:06
佛说阿弥陀经指出的是信，愿，行。阿罗汉皆具有正见能往生不?

正见也分阶段分对象吧，一个阶段一个阶段也是有区别的，就如佛说三乘和一乘一样，也要对机。

不学无术

悠悠龙儿 发表于 2016-5-31 12:10
正见也分阶段分对象吧，一个阶段一个阶段也是有区别的，就如佛说三乘和一乘一样，也要对机。

你不知道，念佛法门是群基普摄吗？只要信，就可以的。

靠自力太难了。

补充内容 (2016-5-31 12:14):
群机普摄。

悠悠龙儿

不学无术 发表于 2016-5-31 12:13
你不知道，念佛法门是群基普摄吗？只要信，就可以的。

靠自力太难了。

我不就这个意思吗，凡夫愿意念佛求往生可以，阿罗汉愿意念佛求往生也可以，地藏菩萨也曾经在声闻缘觉地呆过。

不学无术

悠悠龙儿 发表于 2016-5-31 12:15
我不就这个意思吗，凡夫愿意念佛求往生可以，阿罗汉愿意念佛求往生也可以，地藏菩萨也曾经在声闻缘觉地呆 ...

你就是这个意思？

那你怎么放着这个方便的法门不搞，而舍近求远搞读经？不是太笨了嘛？

象藏檀这类是净土法门的败家子，别理他了。

悠悠龙儿

不学无术 发表于 2016-5-31 12:19
你就是这个意思？

那你怎么放着这个方便的法门不搞，而舍近求远搞读经？不是太笨了嘛？

我两样都搞，也念佛也念经。他老纠结他的帖子事情，师兄说的对，我不理会他就是了。我还真花了不少时间和他对帖，但愿能利益到他。