解脱成就的四个要件

光明大圆满坛城

     一、清净的传承

　　大圆满法是九乘佛法之巅，是即身成佛的方法。这样一个完整、殊胜的无上法门，从普贤王如来一直传到现在，从没有间断过。大圆满法的传承上师，近传的有十八代，远传的还有很多。十八代传承上师通过三种方式将大圆满法传承下来。　　

　　普贤王如来、金刚萨垛都是佛，佛与佛之间通过如来密意传把大圆满法传下来，这都是法界的上师。人间第一个大圆满传承的上师是极喜金刚。从极喜金刚到莲花生大士都是持明，都是大成就者，他们之间是持明表示传。莲花生大士以后到我们的根本上师法王如意宝，他们之间是补特伽罗耳传，通过口耳相传的方式传到现在。这是一个清净的传承，一个清净的法脉，没有被染污过，没有间断过，非常殊胜。
　　二、完整而有次第的修持方法
　　学佛修行要通过仪轨。什么叫仪轨？一个完整的修持方法就叫仪轨。我们所传的净土法与大圆满法都有完整的修持方法，通过这些方法一定能成就。

　　我们为临终往生而修净土法，只要往生的四个因或者破瓦法修好了，一定能往生。这是佛担保的，是历代祖师们担保的，不是我在担保。

　　上上根基、最最利根者可以直接修大圆满，直指人心，见性成佛，当下就可以圆满。其他的人，就要通过学修加行，加行是通向大圆满的唯一之路。有些人怀疑：“不修加行就不能成就大圆满吗？”是，不修加行就不能够成就大圆满。“但有些人没有修加行，不也成就了大圆满吗？”那不是没有修加行，而是在过去世中修的，不是在现在世中修的。他们都是相续成熟的人，所以今世瓜熟蒂落。没有出离心、菩提心、没有般若空性智慧的基础，你能够成就大圆满吗？相续不成熟，你能成就大圆满吗？法是殊胜的，但是你自己要成为这个法的法器！你不是法器，怎么能接到这个法呢？

　　大圆满法是通过四外加行、五内加行的修行，令修行者相续成熟，然后通过三特加行使三门调和，直接安置于大圆满的境界。比如，佛菩萨的境界相当于楼顶上的花园，花园特别美，但是我们现在是在楼下，就要想尽办法，怎么才能到达楼顶，而九加行就象九层楼一样，你只要一层一层地爬，就能到达。“暇满难得”修好了，就是上到了一楼。“寿命无常”修好了，相当于是到了二楼。这样一层一层地往上爬，爬到九层的时候，九加行就修好了。这个时候，花园就在眼前了。但是还有一道门，就是“三特加行”——身调和、语调和、心调和。

　　大圆满的境界、佛的境界是山顶，我们现在虽然在下面，但是我们有下面的修法。如果你在山脚下，却总是想吃山顶上的草，又够不着，这样下去会饿死的。我们在山脚下，就吃山脚下的草；到了山腰上，就吃山腰上的草；最后到山顶上的时候，我们就吃山顶上的草。

　　现在你根据自己的根基来选择法门，修相应的法门。如果连出离心都没有生起来，你就先修出离心，然后再去修愿菩提心和行菩提心，然后再去修般若智慧或大圆满智慧，这都是有次第的。你通过这样一个完整的修持方法，完全可以即身成佛，完全可以临终往生。这就是仪轨、方法。

　　大家现在实修的这些日用仪轨、月用仪轨等修法，都有三个殊胜的摄持。每一个修法的前面有前行的修法，中间有正行的修法，后面有后行的修法。只有靠这样完整的修持仪轨，最后才能成就。

　　三、理论和实修相结合

　　理论和实修必须要结合。有的人只有理论没有实修，有的人只有实修没有理论。只有理论没有实修，就像只有眼睛，但是没有腿脚，走不了。有实修没有理论，就像是有腿脚，但是没有眼睛，能到达彼岸吗？我们现在的修法非常系统而又有次第，理论和实修相结合，修行和生活相结合。在理论方面，我们目前要学修四外加行、五内加行，里面讲因果、轮回、无常、空性等理论。在实修方面，现在有日共修——早课、晚课、供护法、火施；月共修——每个月的初一、十五受八关斋戒、修破瓦法，初十、二十五做会供；年共修——每年都有加行共修，有四大法会的共修。这样完整的修持方法哪里找啊？

　　四、修行和生活结合

　　现在有的人只修法，没有落实到生活当中去。学佛那么多年，修行那么多年，相续没有改变，生活也没有改变，烦恼依旧，习气依旧，一点点变化都没有。我讲过：法要融入相续，这样才能改变相续；修行要融入生活，这样才能改变生活。学佛修行的目的就是要改变相续，改变生活，真正的法在相续当中，真正的修行在生活当中。

　　为什么说真正的法在相续当中呢？若是你修行不如法，你所修的法再殊胜也没有用。无等塔波仁波切讲过：“不如法修行，正法也会变成恶趣的因。”若是你相续不清净，相续没有变化的话，法本来是正法，但是到你这里就变成了邪法，变成恶趣的因了。法能对治烦恼，对治习气。若是没有对治你的烦恼，没有对治你的习气，你的相续没有改变的话，你就没有佛法，没有正法。

　　为什么说真正的修行在生活当中呢？我们讲圆满、讲清净。清净是生活要清净，工作要清净，一切都要清净；讲圆满就是要处处圆满：身体圆满、家庭圆满、工作圆满、人际关系等一切都圆满，这就是大圆满。但有些人学佛不如法，身体越来越不好了，家庭越来越不和睦了，工作越来越不顺利了，人际关系等都越来越糟糕了，办事能力也越来越差了，最后变得人不像个人，家不像个家。哪有这样学修佛法的？我们强调修行与生活相结合，在生活、工作当中运用佛法。其实真正的修行，就是依靠智慧创造美好的环境和生活。

　　依照完整的仪轨，有系统、有次第地修法，理论结合实修，法融入相续，修行融入生活，最后才能成就。解脱是自己的事，学佛是自己的事，谁也不勉强谁，佛也没有勉强你，师父也不会勉强你。想学就好好学，想修就好好修，如理如法地学，如理如法地修，这样最后才能成就