[p=169, null, left]闰三月十四日开示
[p=169, null, left]《楞严经》云:[p=169, null, left]“若能转物,即同如来。[p=169, null, left]”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,[p=169, null, left]处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,
[p=169, null, left]西风吹来向东倒,自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,[p=169, null, left]也是时有时无,断断续续,常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅[p=169, null, left]香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘。没有觉照,随他青黄赤白,老少男女,乱转念[p=169, null, left]头。对合意的,则生欢喜贪爱心;对逆意的,则生烦恼憎恶心,心里常起妄想。其轻妄想,[p=169, null, left]还可以用来办道做好事,至若粗妄想,则有种种不正邪念,满肚秽浊,乌七八糟,这就不堪[p=169, null, left]言说了,白云端禅师有颂曰:[p=169, null, left]“若能转物即如来,春暖山花处处开。自有一双穷相手,不曾容[p=169, null, left]易舞三台。[p=169, null, left]”又《金刚经》云:[p=169, null, left]“应如是降伏其心。[p=169, null, left]”儒家亦有:[p=169, null, left]“心不在焉,视而不见,听而[p=169, null, left]不闻,[p=169, null, left]食而不知其味。[p=169, null, left]”[p=169, null, left]的说法。[p=169, null, left]儒家发愤,[p=169, null, left]尚能如此不被物转,[p=169, null, left]我们佛子,[p=169, null, left]怎好不痛念生死,[p=169, null, left]如救头燃呢?应须放下身心,精进求道,于动用中磨炼考验自己,渐至此心不随物转,工夫[p=169, null, left]就有把握了。
[p=169, null, left]做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以[p=169, null, left]打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命[p=169, null, left]赶制兵器,日夜不休息。有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:[p=169, null, left]“今承[p=169, null, left]布施,[p=169, null, left]无以为报,[p=169, null, left]有一言相赠。[p=169, null, left]”[p=169, null, left]黄请说之。[p=169, null, left]僧曰:[p=169, null, left]“你何不修行呢?”[p=169, null, left]黄曰:[p=169, null, left]“修行虽是好事,[p=169, null, left]无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?”僧曰:[p=169, null, left]“有一念佛法门,虽在忙碌中还是一样修,你能打[p=169, null, left]一锤铁,念一声佛,抽一下风箱,也念一声佛,长期如此,专念南无阿弥陀佛,他日命终,[p=169, null, left]必生西方极乐世界。[p=169, null, left]”黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲[p=169, null, left]劳,反觉轻安自在,日久功深,不念自念,渐有悟入,后将命终,预知时至,遍向亲友辞别,[p=169, null, left]自言往生西方去也。到时把家务交代了,沐浴更衣,在铁炉边打铁数下,即说偈曰:[p=169, null, left]“叮叮当[p=169, null, left]当,久炼成钢,太平将近,我往西方。[p=169, null, left]”
[p=169, null, left]泊然化去。当时异香满室,天乐鸣空,远近闻见,无不感化。我们现在也是整天忙个不休息,[p=169, null, left]若能学黄打铁一样,在动用中努力,又何患生死之不了呢!我以前在云南鸡足山,剃度具行[p=169, null, left]出家的事,说给大家听听。具行未出家时,吸烟喝酒,嗜好很多,一家八口,都在祝圣寺当[p=169, null, left]小工。后来全家出家,他的嗜好全都断除了,虽然不识一字,但很用功,[p=169, null, left]《早晚课诵》[p=169, null, left]、[p=169, null, left]《普门[p=169, null, left]品》等,不数年全能背诵。终日种菜不休息,夜里拜佛拜经,不贪睡眠。在大众会下,别人[p=169, null, left]欢喜他,他不理会;厌恶他,他也不理会。常替人缝衣服,缝一针,念一句南无观世音菩萨,[p=169, null, left]针针不空过。后朝四大名山,阅八年,再回云南。是时我正在兴建云栖寺,他还是行苦行,[p=169, null, left]常住大小事情都肯于,什么苦都愿意吃,大众都欢喜他。临命终时,将衣服什物变卖了,打[p=169, null, left]斋供众,然后向大众告辞,一切料理好了。在四月时收了油菜籽,他将几把禾秆,于云南省[p=169, null, left]云栖下院胜因寺后园,自焚化去。及被人发觉,他已往生去了。其身上衣袍钩环,虽皆成灰,[p=169, null, left]还如平常一样没有掉落,端坐火灰中,仍然手执木鱼引磬,见者都欢喜羡叹。他每天忙个不[p=169, null, left]休息,并没有忘记修行,所以生死去来,这样自由。动用中修行,比静中修行,还易得力。
[p=169, null, left]闰三月二十一日开示
[p=169, null, left]古人修行,道德高上,感动天龙鬼神,自然拥护,因为道德是世上最尊贵的。所以说:[p=169, null, left]“道高[p=169, null, left]龙虎伏,[p=169, null, left]德重鬼神钦。[p=169, null, left]”[p=169, null, left]鬼神和人,[p=169, null, left]各有各的法界,[p=169, null, left]各有所尊,[p=169, null, left]何以诸天鬼神会尊敬人法界呢?[p=169, null, left]本来灵明妙性,不分彼此,同归一体的,因为无明不觉,昧了真源,则有四圣六凡十法界之[p=169, null, left]分。如果要从迷到悟,返本还原,则各法界的觉悟程度,亦各不相同,人法界中,有觉有不[p=169, null, left]觉,知见有邪有正,诸天鬼神皆然。人法界在六凡中,超过其他五法界,因为六欲天耽爱女
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