应无所住而生其心-------宣化上人开示

演程居士

应无所住而生其心 _______________________________________________________________________________________ 你要行所无事，做出来了，还要不执着你有什么功德。 作礼无住化往生， 无穷无尽义弥丰；      十方如来同摄受，      离苦得乐出火坑。    在佛教里常言：「应无所住而生其心」。我在讲〈楞严咒〉时说：「作礼无住化往生」，这个「生」就是生生无定、化化无穷的意思。作礼，就是向佛顶礼。无所住，就是叫你没有执着；你说那么我不要修行就没有执着，这就错了。你修行也不要执着有修行。你说那么我不吃饭时，不去执着没有吃饭，可是肚子却不答应。可是你吃饱了，还想要再吃，那也是不对的。《金刚经》上说：「应无所住而生其心。」    今天有一个人，以为这个「应无所住而生其心」，就是不要修行，不要念咒，也不要念经，那就没有执着了。不是的，你要「行所无事」，做出来了，还要不执着你有什么功德，这叫无所住。因为你有所住，就会黏到那个地方飞不动，所以要无住身心，扫一切法，离一切相，生生化化，无穷无尽，所以说：「无穷无尽义弥丰」。这一句咒文的义理是无穷无尽的，意义是多得不得了，再也没有那么多了。因为这样，所以你一念这句咒。「十方如来同摄受」，十方诸佛都摄受你，就像哄小孩子似的说：「你不要哭了，我有糖给你吃；不要哭了，等一等我送你两个苹果。」小孩一听到苹果，耳朵就伸出来了，舌头在嘴里也装不住了。就是这样，十方如来同摄受你，令你「离苦得乐出火坑」。 上一页 下一页