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所谓「行船跑马三分险」，故外出乘骑，都应念佛，可保平安，免除灾难。
何况「天有不测风云，人有旦夕祸福」，
欲转祸为福、趋吉避凶，只管念佛。 现在，众生的共业特别重，往往有很多重大事故，死伤众多。这向我们昭示：世间确实不安乐，再一个就是说，世事确实是无常的，我们哪一天、是怎么样一个死缘，确实难以预料，这样怎么办呢？总是念「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛」，行住坐卧都是这样。 我们前面也讲到，你念佛，有佛的光明环绕，菩萨相随。刚才所讲的保家仙，我希望它来听法，如果它听入心了，保证它就护持佛法了！哪一个不希望观世音菩萨、大势至菩萨跟在后面？哪一个不希望阿弥陀佛光明照耀？ 我们学佛，如果今生不了脱生死、不念佛往生西方，将来可能就跟它一样，它蛮灵光的，念经、念咒都会；你也会，但是没有解脱，就有可能成为畜生身了，那就惨了。 古德言：「欲消世间七灾难，应念南无阿弥陀。」
念佛功德无边，凡求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、
安家宅、谋职业、益资财，甚至解冤释结、荐亲度亡，
皆可以念佛为之，不需夹杂其它行法。 这一切事情，虽然是世间的事，只念佛就好了，最简单。而且，如果专门念佛，一心念佛，那么，念佛的力量还特别大，因为不夹杂，力量很集中，感应特别快。如果东搞搞、西搞搞，虽然佛法都有感应，但是很薄弱。 就像手电筒，如果没有前面的聚光镜，打开，它亮，但是光线分散，只能照亮小小的范围，超不过三尺五尺；如果装上聚光镜，可以照很远，对不对？这个道理很明显嘛。集中到一个方向，不分散。 我们集中在一个方向，专念一句「南无阿弥陀佛」，这个效果特别明显，所以，如果希望家庭平安、儿女孝顺、超度祖先等等，你只管念佛。 教育儿女 有一位莲友，家里小孩很调皮，她就请教一位学佛的老师。老师说：「每个家长都要求孩子听话、孝顺、好好读书，如果他们讲的话管用，那么监狱里就找不到罪犯了，哪一个妈妈不是这样要求、这样希望的？你是凡夫，你有什么办法？你连自己都改变不了，你想改变人家？这是随业报而来的，任何办法都没有，只有靠南无阿弥陀佛。你不要管他成绩好成绩坏，也不要管他听话不听话，你就给他一项任务，叫他专门念佛，逼着他念，每天念半个小时，只有佛的名号才能改变他。」她后来就这样教导孩子。这小孩也不错，果然一两年之后，性情都变了，很孝顺爸爸妈妈，成绩也提高了，高中还没毕业就考上了大学。现实的例子。 所以，你要想子女孝顺，只管念佛，叫他也念佛。 小孩要考试了，初中升高中，高中考大学，父母给他好营养，早晚照顾他，都是人情这一套，当然，这也可以，但是，学佛的人还要知道：求佛菩萨才灵验。自己多念佛，劝他念佛、拜佛，让他的心跟佛法接近，自然就福报增长、智慧开发。 有的人没有福报，虽然有聪明智慧，但考试总考不好，考试那天就生病，或者发挥不正常。如果能念佛增加福报，他就能发挥正常，而且他复习的题目，就是要考的题目，他就能考得上。这个不是说叫你不好好学习，好好学习是我们应该做的，同时，要亲近佛法，佛法有不可思议的力量。 子女的事，做父母的要看淡一点，做父母的，最难的就是子女的事看不淡，搞得你恼火得要命，其实在那里 ── 成语讲叫「拔苗助长」，你那一番热心，只能增加烦恼，给孩子增加压力，没有祥和。我们说「大事化小，小事化了」，你没事找事，那在干什么呢？你只要把必要的生活供养给他，同时，因果的观念教导给他，把佛法的基本道理、基本要求教给他，劝他多念佛，他自然会改变。 现在有的父母不会教育儿女，教他刁钻、奸恶、险猾，「你这么老实怎么行啊？这么老实，长大吃亏呀！」意思就是说：你要狡猾一点。这样能把孩子教育好吗？这样的孩子长大一定吃亏，搞得不好，就是国家抓去坐牢的人。 以前听过一个故事：有一个人，被判了死刑，砍头之前，向监狱长要求见妈妈最后一面。他妈妈来了之后，他说：「我还要喝你一口奶。」她妈妈没有办法，只好给他喝。他一口咬住妈妈的奶不放，咬得妈妈哇哇大叫。怎么回事呢？他说：「我今天到这样的地步，就葬在你的手上。」原来，他犯了偷盗罪，他小的时候，到邻居家偷了一个鸡蛋，夹在胳膊底下带回来，他妈妈不仅没有批评他，还表扬他。后来，他每次做了这样的事情，母亲都会表扬他，一直让他堕落下去。 现在这个社会，风气确实不好，很多人要求子女「将来要出人头地，不能受人家欺负……」这些话，其实都是把他往火坑里推，我说实在的，你还以为对他有利益。你只让他信顺因果，宁愿老实，他不会吃大亏。现在那些人，都很能干，能干，将来就难免吃亏。愚讷一点，忠厚一点，朴实一点，多念佛，相信因果，有你的好报。 简易圆顿 念佛：简易圆顿。
念佛：方法最简，效果最快，功德最高。
念佛：下手易而成功高，用力少而得效速。 念佛，简单、容易、圆满、顿速；开口就可以念，不能念三万、五万，一万、两万、三千、五千，通通可以，下手很容易，成功还高，我们生生世世以来，别的法门都滚过了，都没解脱，不能成功，念佛，稍稍用一点功，说「我一点也不用力」，那也没那回事，总要花一点时间，但是很少；所得效果呢？很快速。 讲闲话 如果念佛成为习惯了，你就不喜欢讲闲话了。闲话讲得多的人，一定烦恼重，真的是这样子。话，就好像我们身体里排出的毒气，心里毒气多了，往外膨胀，排出来了；沉默寡言、总是念佛的人，他的心地一定比较清净。 念佛利益 念佛：既获现世安稳，亦得临终往生；不但自己蒙福，亦使家人受惠。 现世可以得种种安稳利乐，临终可以往生，这个多好呢？还不只一箭双鵰，不光自己蒙受佛的光明加被，也可以使家里的人得到利益，一个人念佛，祖先都沾光，子女都沾光，有的母亲念佛，儿子免难，这样的例子很多。所以，我们希望对家人好，只管念佛。 念佛：方便中的方便，直接中的直接，
简单中的最简单，易行中的最易行。
人人可行，人人可证。 什么叫「直接」呢？当下就是！当下念佛，当下佛光就照耀你，当下就摄取你，当下就保护你，没有比这更直接的了。 你要修禅宗，你不开悟，等于是盲修瞎练；如果读经，如果脑子打闲岔，就得不到读经的利益。念佛，人人可念。印光大师经常劝世人念佛，当时，寺院经常做佛事，印光大师不太赞成做佛事，他怎么说呢？他说：做佛事，诵经、超度，当然不是没有利益，也有利益，但是必须是口齿伶俐的人，念得飞快 ── 到寺院听和尚念经，你一句都听不懂，木鱼敲得飞快，念完了，你听得懂吗？ ── 舌头稍微有点不灵光，脑子愚痴一点，根本没法诵经，他上去，就是做个样子了；有的人很懒，虽然能念，但是他不愿意念，这样也不能得到利益。念佛就不一样，任何人都能念，三岁小孩就能念，连白痴也会念，任何人都能念，懒汉不愿意念，但是，如果人家在念佛，他不把自己的耳朵堵着，人家念一句，他听一句，等于也念了佛。 有一个人，在寺院里做素食，居士们每次打佛七，都请他下厨，别人念佛，他就会听到，他听到了佛号，就储存在八识田中。他儿子得病将死，跟他讲：「我要死了，可是不能到好处去，你把你的佛给我，我就能到好处去了。」他说：「我不念佛，哪有佛？」儿子说：「爸爸，你的佛很多，你只要答应一声就好了。」「那好，就给你吧。」他儿子马上就安详地走了。 这位爸爸没有念佛，但是，听到别人念佛，他的心里就有很多佛了，他答应给儿子，他儿子就能够到好的地方去，何况我们天天念呢？所以说念佛功德无边。如果诵经的话，就难得这个效果了，别人念了半天，结果一句也没听懂。 念佛人：鬼神不能害，十王不敢召。
念佛人：有四十里光明烛身，魔不能犯。 「十王」就是十殿阎王，不敢召请你，因为你是念佛到净土去的。只要常行念佛，身上有四十里的光明，一切邪魔外道不能侵犯你，你相信不相信？ 真的是这样子，各位出门，真的放光。想放光就多念佛，多念佛就能放大光。慧净法师十几年前到一个道场，一天早晨，出门欣赏山外景色，人影映落于山谷，这个时候，他发现自己身影的头上有七彩光环，别人也看到，说：「法师来这里放光啊！」 念佛的人，身上自然有光明，在特殊的时空就能看得见，我们平时当然看不见。慧净法师一天到晚总是念佛。所以，我们各位念佛也有光明，不是说「他是师父，他念佛才放光。」所有的人念佛都放光。 念佛人：阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护;不令冤家而得其便;
现世常得安稳，临终任运往生。 阿弥陀佛在念佛人头顶上，像直升飞机在头顶跟踪一样，你到哪里去，他就到哪里去，叫「常住其顶」，用光明来保护你，白天晚上都是这样。所以，念佛的人晚上睡觉，不光睡在床上，可以说是睡在弥陀的光明中 ── 弥陀的光明像蚊帐一样，把念佛人罩住 ── 夜梦吉祥，无有恐怖，自然身心安乐，常行念佛，自然一切平安（我们看《西游记》，孙悟空画一个圈，妖魔鬼怪就不能进来了，当然这个是《西游记》）。阿弥陀佛的光明在这个地方，冤家想进来，挡住了，自然就退回去了，自然就化解了，「不得其便」，找不到机会。 什么叫「任运往生」呢？很自然的，无论如何都可以往生，不要使劲、卖力气，自然而然往生，只要你一生专念弥陀名号，没有不往生的，甚至到最后，一声、十声都往生，何况我们一生专念佛的名号，哪有不往生的？ 大家听到这样的道理，我们就专门念佛号，这才是把佛法落实在生活和实践当中。你光听了一大堆道理，也会讲，讲得比师父还好，但是就是不念佛，那也不能往生 ── 懂得道理不能保证我们往生，念佛才能保证我们往生。
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发表于 2015-4-3 09:15
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