净宗法师：只要念佛，就能改变

老泪纵横

然而，一句弥陀，即是无量寿，亦是无量光。
以无量寿故，念佛之人能得增福延寿之果报；
以无量光故，念佛之人能得消业开慧之利益。

        「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿，当然就得增福延寿；「南无阿弥陀佛」是无量光。念无量光，就能消除罪业，就能开发智慧。 能够增福、能够开慧，就福慧双全了；福慧满足了，就能成佛。所谓「念佛一声，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。」故得「业消慧朗，障尽福崇；逢凶化吉，遇难呈祥。」

        念「南无阿弥陀佛」一声，可以消灭恒河沙那么多的罪；礼佛一拜，可以增加无量的福报，所以能够罪恶消除、智慧开朗、业障灭尽、福德增高、逢凶化吉、遇难呈祥。

        像我们信恩法师，他住在台湾南投县，去年台湾「九二一」大地震，南投县是震中所在地，他当时一直在念佛，他周围方圆五里都没有震灾，你看，就这么不可思议，佛号确实很有感应。

        信恩法师今天早上讲了一个感应故事，很生动：一个念佛的老太婆，领小孙子上街，街上车很多，小孙子突然离开奶奶往前窜，一辆车开得很快，眼看就要撞到小孙子了，老太婆情急之下，大声念了一句「阿弥陀佛！」只见正在快速行驶的车，四个轮子就像被钉子钉住一样，刚好在小孙子面前停下。行驶中的车子都有惯性，剎车之后还要运动一段，这辆车就好像被钉住一样，一句「阿弥陀佛」，当下消灾免难。因此，贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱。

        你如果是穷人，你只管念佛，你为什么贫穷？前世没有修福报，今生靠自己的努力改变生活，很困难；没那个福报，再怎么努力也赚不到钱。念佛能增加福报，自然就有贵人相助，改变你的工作环境，或者本来已经下岗，结果后来找到更好的工作。

        病人念佛，能够辅助医药，早日康复。生病了，当然看医生，如果是一般的病，如果念佛，能够加速康复。若遇因果病、业障病，则医药绝无效果，唯有念佛。

        什么叫因果病，什么叫业障病呢？我出家之前，村上有一个人，她就得了因果病。她脾气很暴烈，经常欺负她婆婆，她婆婆死的时候就发了一个毒咒：「我活着的时候斗不过你，我死了变成厉鬼也要躲在门后把你的腿打断！」结果，婆婆死了之后，她经过门口的时候，觉得腿疼，过后腿上莫名其妙地得了一种恶疮，怎么治也治不好。什么原因呢？现在学佛知道了，这是她婆婆的毒咒所致，是因果病。后来，她才想起婆婆临死时的毒咒，有人指点她：「那一定是你婆婆干的事。」劝她到婆婆的坟上忏悔。她这样做了以后，病就慢慢好了，大概是她婆婆被她感动了吧，怨气就化解了。这样的病怎么看医生呢？医生根本就查不出来，他只是从药理的角度解释，不知道是老婆婆躲在门后打了几棍，这是因果病。还有业障病，有的人生下来就四肢不全，或智力低下，这都是过去的业障，还有的是冤鬼缠身等等。得了这样的病，通通念佛。

        念佛则业消，业消则病愈；既然是业障病，念佛业就消掉了，念佛、愿意往生净土，就有佛的光明调摄，同时慈悲感化冤怼，如果劝它念佛，它也能到净土去，彼此的怨气就化掉了。

        念佛则鬼退，鬼退则免难。何况念佛能化解冤鬼，度脱冤亲。

        念佛退鬼的，在座这么多莲友，我想也有这样的感应。《念佛感应录》里有很多故事，到时候大家选几则读一读。

        台湾常有大地震、大台风等天灾地变，如「九二一」大地震，百年罕见，死伤惨烈。如是灾厄，随时发生，难以逆料，令人不安。

        「九二一」大地震，台湾莲友告诉我，你不身临其境，根本不知道那种恐怖的感觉，整座大山被搬到五里路之外，天灾地变，恐怖得不得了，整座大楼陷到地下，十几层楼上的人，一转眼，窗外就是马路，楼下的人都埋在地底下了。在这个时候，你能有什么办法呢？这种自然灾害是不能抗拒的。

        现在交通事故特别多，空难、海难太多了，到哪里去都不安全，令人担心，特别是有孩子在外面工作，父母就牵挂得很。
若常念佛，都能大事化小，小事化无，脱离共业，身独免难。

        什么叫「脱离共业」呢？我们知道，天灾地变都是众生的共业所召感，比如说，某次飞机空难，飞机上一百多个乘客，一定是过去有某种共业，这次才乘坐同一个航班。按照共业，这一百多个人要同时死掉，但是，如果其中有人念佛，就能脱离这个共业，就能免难，这种例子特别多。

        其它如水灾、火灾、旱灾、空难、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等天灾人祸，若常念佛，亦皆能免。如果遇到这些天灾人祸，经常念佛，也能免难。

【保家仙】

        几年前，我去过吉林省长白山一带，在南方很少听讲，北方这些事情特别多，就是所谓「保家仙」。

        很多学佛的人一开始供仙堂，学了佛以后，在佛堂里还保留着仙位，如果你把它拆了，它还不高兴，闹腾你，让你左也不是、右也不是，甚至有的仙还阻止你学佛，不让你供佛。有的人为此感到苦恼，想知道怎么解决，他想学佛。

        首先，有几种心态是不必要的，一个就是恐惧的心态，怕保家仙搞得我没办法，还有一种就是瞋恨的心态，「你捣乱我，我跟你对着干！」这些都不需要。

        我们要认识到，所谓的「仙」，其实来自畜生道，多数不是人道、天道，它有一定的神通，有一定的灵气，当然，佛性跟我们也是平等的。总的来讲，它很辛苦，很苦恼，堕入畜生道，跟人相比，福德差得很多，但是，它往往会法术变幻，闹一点事情出来。

        我在北方认识一个人，他家供的是黄仙（黄鼠狼），它会给人治病，但是过得很悲苦，后来他就找我谈，哭得很伤心，说它们很苦，躲在深山里边，怕别人追杀，子女很多，食物短缺，它出来也是要养家糊口……可见得它是相当悲苦的。

        一般情况，有人生病了，就请它们看病，看病之后，让人立个仙位，立上就不走了，这就是所谓的外灵附体。它觉得你这个人可以利用，它就利用你；你就觉得身上有神通，还能给人看病，通过这种手段取得供养，如果觉得你没有利用价值了，它就抛弃你了。

        分析一下，它完全是一种贪图供养的心，因为它本身的福报很少，就希望人们供养它，同时也有贪图名利的心，它当然是典型的凡夫啦，仍然在六道轮回当中，跟我们一样，都属于「十方众生」，跟我们各位比，还要差得多，所以，应该把它们看成怜悯、垂慈的对象，而不可当做礼拜、恭敬的对象。做为佛弟子，这种关系摆不正，就不能称为佛弟子了。

        所以，一方面知道它们的苦楚，另一方面义正词严地告诉它：「我现在归依三宝，要念佛往生净土，我到西方成佛，就可以回来度你，我把你看作是这个家的一员，你在我家待了这么长时间，但是，我现在要归依大觉佛陀，如果你要跟我一样学佛、念佛，保你一个位子，我念佛，你跟我念，我拜佛，你跟我拜，关系不要颠倒，你是凡夫，敢跟佛比？在佛旁边一起接受礼拜，那还得了？那是下地狱的罪，将来永世不得超生。佛陀是三界导师、四生慈父，是我们所有众生依止的对象，如果你也能跟我一道学佛、念佛，也能到西方极乐世界，脱离畜生之身，何苦在这里六道轮回呢？有一点小的灵通神变，那跟佛比，差多少呢？所以，要归命佛陀，想想看，阻碍人家学佛、阻碍人家往生、阻碍人家成佛道，这个罪过有多大！如果你不听规劝，天神都会责罚你，将来恶果难逃。」

        仙家都很有灵通的，很通人性，用这些道理开导它，同时我们自己要对净土法门有深入的了解。如果我们自己不懂得念佛，心里还模模糊糊的，它听起来也模模糊糊的；如果你真正懂得了念佛往生的道理，你讲给它听，甚至还没用你讲，它就能明了 ── 它有某种程度的他心通，这样，你得利益，他就得利益，甚至有的时候，他比你还快。我就听说过这种状况，你念佛，他比你念得快，你诵经，它比你诵得快，它还帮你翻书，它还加持你，你舌头都跟不上，你念《大悲咒》，它也念《大悲咒》── 有人就想：仙家来了，我念《大悲咒》克服它，结果它念得比你还快、还熟──不应该是这个心态啊！这是一种对抗的心态，我们作为佛弟子，应该是慈悲的心态，把六道轮回的苦恼跟它讲：「你想想看，在深山老林当中，福报薄弱，生活凄苦，沾了一点灵气，希望在人间修修福报，但是，即使得了人身、甚至转生天道又怎么样呢？还是要轮回，不如跟我一道，学佛，念佛，接受大悲佛陀的救度，共同往生西方净土，永免三界六道的苦厄。阿弥陀佛大慈悲父，要救度十方众生，当然救度我，也救度你，何苦彼此相依相缠？如果你有什么需要，我能帮助你的，尽量帮助你，但是，位置要摆正，我不能把你供得跟佛一样平等。」

        把它当作你的道友，请它共同学佛、念佛。如果它蛮不讲理，好说行不通，跟它不要客气，「那我就要把你送走，把仙堂拆掉。」有人担心，「我怕它扰乱……」没有那回事，你专门念佛，从早到晚「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」念下去，没有任何障碍。

        我们慈悲众生，怜悯众生，就是我们的亲戚朋友，也要劝他来念佛，如果我们家里有这种状况，同样是劝它念佛，这样没有任何障碍，很顺利地就能解决。我们佛弟子要有正知见，并以慈悲心念佛，化解这些，我们不是和它斗争，而是向它开导念佛的道理。

享受佛恩

吉丸大大

无量香光

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

享受佛恩

享受佛恩

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缘生缘灭有尽时，起心动念一场空。

享受佛恩

无量香光

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

享受佛恩