四难

极乐之风

佛语弥勒：如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难。遇善知识（1），闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难！是故我法，如是作（2）、如是说（3）、如是教（4），应当信顺，如法修行。

【讲义】　释尊告弥勒菩萨说：第一，出生于佛在世的时代，拜见生身之佛是一件极不容易之事。第二，听闻诸佛说法是难得的事，听闻菩萨胜法，得行诸种波罗蜜也是难得的事。第三，遇见善知识闻法修行，也是难得的事。第四，得闻此经而信受不忘，是难中之难，无过此之难。所以我才会在五浊恶世出现，如法八相作佛，如法说一代之教，而机缘成熟，于今如法开说出世本怀真实经。我的工作到此完毕。现在把此法门咐嘱于你。你要信顺，如法修行，长传末世，不要让它散佚了。

【余义】　释尊举出四难结束此经。四难就是值佛难、闻法难、修行难、信受难。其中前三难是通一切诸教之难，第四难是特对本经而说的难。前三难是相对难，第四难是特别限本经的绝对难。前三难是对华严、天台等大乘教以至俱舍、成实等小乘教都通有的困难。唯本经除了以上三种难之外，还加上一个「信受难」，为什么？因为本经是他力易行之教。元照律师在「弥陀经疏」中说：
　　　具缚凡愚，屠沽下类，剎那超越成佛之法，可谓一切世间甚难信也。
　　自己努力，才能达到理想，这是世间一般人的想法，圣道诸教就是这种想法。他教人各自修行迈向佛果。这是符合一般的思想，所以谁都容易相信；然而净土法门则不然。他教那些自己无力修善行的无智凡夫，于罪恶的状态下，烦恼的状态下，只依如来他力而即速成佛。因此是与世间人思想相违背，实在是不可思议难信之法。这就是释尊之所以要对本经特别提出四难的原因。
　　我们不幸，去大圣释尊在世二千六百余年，但却幸而于末法中，能蒙受余泽，信受特别难信之法，真是至幸至福，无可取代。

选自于《佛说无量寿经讲话》

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