净宗法师：种种善根比较

老泪纵横

下面我们来比较，俗话说：「不怕不识货，就怕货比货」。

    这里有四句话，我先读一遍：

        五戒十善滞三界，
        声闻缘觉非大乘，
        菩萨万行未圆满，
        较之六字皆少德。

    这四句话很好懂。五戒十善是善，但还在三界，不出轮回；阿罗汉是善，高超三界，永出轮回，但阿罗汉只是自了汉，没有发大菩提心；菩萨更是善，发了大菩提心，广修六度万行，誓度一切众生，但菩萨修行还没有圆满；这些要和阿弥陀佛圆满功德六字名号相比，都是少善根少福德。

    以凡夫来讲，我们自己能修的善根福德，最多也就是五戒十善，能把五戒十善修圆满，那你就太稀有了。连五戒十善都难做到的人，我们有什么善根福德呢？

    五戒十善是善根福德—— 持守五戒和毁犯五戒相比，是善；十善和十恶相比，也是善。但五戒十善，还是滞留在三界之内，没有出离三界六道轮回。五戒十善修得好，来世可以做人，做大官，发大财，可以生天，做天子、天女，但是这个善根福德，如果和阿罗汉的善根福德相比，能比吗？
    （不能。）

    那简直天地不能相比！阿罗汉已经出离三界了，所谓「跳出三界外，不在五行中」，他已经出离三界，是圣者了，五戒十善怎么和他比呢？

    请问各位，阿罗汉靠他自己的善根福德，能不能往生西方极乐世界？能不能往生？
    （不能。）

    不能往生西方极乐世界。在天亲菩萨的《往生论》里边是这样说的：极乐世界是「大乘善根界，二乘种不生」。极乐世界是大乘菩萨、大乘善根的境界，「二乘」，声闻、缘觉——阿罗汉、辟支佛靠他自己的善根福德，想往生极乐，不够资格。要到达极乐世界，阿罗汉的善根福德况且不够，凡夫五戒十善怎么可以呢？

    再来，阿罗汉的善根福德虽然比较凡夫很多了，但是如果比较菩萨来说，谁的善根福德多呢？
    （菩萨。）

    这个帐很好算，因为阿罗汉是自了汉，他是自己解脱自己的生死轮回；菩萨发广大菩提心，要度脱一切众生，所以，菩萨的善根福德跟阿罗汉相比，那又是另外一个层次，天地不能相比。

    再来，菩萨心量广大无边，善根福德也无量无边，但是菩萨毕竟没有成佛，没有成佛，还在菩萨的位子，就没有圆满。那么，菩萨的善根福德跟阿弥陀佛相比，哪一个为多呢？那又是天地不能相比，差得太多了。

    这么比较下来，唯有佛的善根福德，最彻底、最圆满。

    那么，阿弥陀佛的善根福德体现在哪里呢？阿弥陀佛的善根福德就含在六字名号当中。

    这个讲的就远了，讲我们世间的，大家能够听得明白。

各位莲友，是我们修的五戒十善善根多，还是六字名号里面的善根多呢？
    （六字名号。）

    对呀！回答正确，一百分！

    我们有的人往往不明了这个道理，他会觉得说，「师父啊！我念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，这六个字念得空空荡荡的，干干巴巴的，苦苦恼恼的，这样空空荡荡地念几个字能往生吗？像我在那里布施啦，寺院里做根柱子啦，放生啦……善根功德很清楚啊！实实在在可以看得见哪！依靠这个往生不是更有把握吗？」

    你们说哪个更有把握？

    我看还是打个比喻，打比喻才好懂。

    还是就刚才的比喻。这个老百姓蒙受皇上的召见，要去封官加赏，他当然高兴，但他转念一想：「自己一无所有，就这样怎么可以封官加赏呢？听说封官加赏的人是要对国家有贡献的人，我对国家毫无贡献，这怎么行？」他又一想，「有了！有好办法了，我家里有土特产，我带一点家里种的地瓜、土豆去上贡。」    他辛辛苦苦种好地瓜，挑到宫门，挑得满头大汗，但卫兵却把他拦住了，不让进，因为他忘了带上皇上的圣旨，他觉得圣旨不过几个字，轻飘飘的，而且一点也不是自己的贡献，应该不重要吧。结果他进不了宫门。

    我们所修行的五戒十善、一切的功德，充其量是个地瓜而已，而这六字名号是阿弥陀佛亲自赐给我们的圣旨和号令。

吉丸大大