三种外道！

禅勤居士

《楞伽经》云： 一：世间有三种外道，一本来是外道。（不按佛经乱修者）. 二：学佛经学成外道。（未开悟者或已开悟，而只在文字上理解，缺乏实践的修行人）。 三 ：依佛门还是外道。(小乘、大乘、最上乘未修完的修行人)。开悟之后登初果须陀果，产生十法界。初地欢喜地，二地离垢地，三地发光地，四地焰慧地，五地难胜地，六地殊胜地（现前地），七地远行地，八地佛子地（常住地，三摩钵提观），九地最胜地（超佛子地，攀缘禅、毗婆舍那观），十地法坛地（如来地，禅那观）。《楞伽经》说一至五地是声闻，缘觉所行，修行人不应修学。我们必须从六地寂灭观开始修，不看虚妄相，到了虚妄相少许时修七地无念正受三味法，许看不许想。到了虚妄相少时，改修神通意生身法。此时虽有少许虚妄相，但神通在清净境界上随意作意生身法。不受任何干扰。与彼惑乱圣智也现而非颠倒。开悟后修的是三昧乐正受神通。开觉后所修的是觉法自性神通，能现种种妙相。十地所修是释种无行俱生神通，不用意生身法。七地后期修意生身三昧神通后便入八地，等到见实境实相后便得佛法进入九地。九地初期取法，中期用法，后期传法。所以九地最有智慧，最难修之地。替佛普度众生，传法，降妖除魔，为众生治病与排扰解难。见闻持诵是小乘，悟法解议是中乘，以法修持是大乘，万法皆通是最上乘。心生则法生、心灭则法灭、我师大沙门、对我如是说。心生转变、我说是涅槃。

禅勤居士

术语）于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰：‘言外道者，不受佛化，别行邪法。’天台净名疏一之本曰：‘法外妄解，斯称外道。’三论玄义上曰：‘至妙虚通，目之为道。心游道外，故名外道。’圆觉经集注中曰：‘心行理外，故名外道。’梵网经上曰：‘天魔外道，相视如父母。’法华经譬喻品曰：‘未曾念外道典籍。’圆觉经曰：‘汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼身心。’外道之种类不一。百论有‘二天三仙’，四宗论及入大乘论有‘四外道’，维摩经，涅盘经等有‘六师’，唯识论有‘十三外道’，瑜伽论有‘十六外论师’，外道小乘涅盘论有‘二十种’，大日经有‘三十种’，涅盘经，僧只律等有‘九十五种’，华严经，智度论等有‘九十六种’。以下逐项详说之。