今日乃知：虽有多闻。若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱---大佛顶首楞严经讲...

演程居士

**大佛顶首楞严经讲义

**第三卷

**

**圆瑛大师著

**

**大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义

**

**福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述  受法弟子明旸日新敬校

**

**壬二  显示所遗真性令见如来藏体  分二    癸初  阿难舍妄求真    二  如来极显真体  癸初分二    子初  悲感痛悔    二  表迷求示    今初

**

**阿难闻已，重复悲泪！五体投地长跪合掌，而白佛言：自我从佛，发心出家。恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来，惠我三昧，不知身心本不相代，失我本心，身虽出家，心不入道；譬如穷子，舍父逃逝。

**

**上文阿难执妄为真，如来极破而令舍，此下阿难悟妄求真，如来极显而令用。真原本有，近具根中，远该万法，无奈迷之已久，非遗似遗，若不方便显之，则终不能见，此即二根本中真本。前妄本既破，今真本当显，即显平日所遗之真性，始自眼根显出，复为融会四科七大，同归如来藏体。阿难因闻，入灭受想定，心尚非真，则寻常所用之攀缘识心，自不待言矣。所以重复悲泪礼佛，追述痛悔。凡人悟之深者，心必有悲，或悟妄而悲久苦，或悟真而悲久失，此悟所执识心全妄，而真心未悟，故悲悔耳！

**

**本文悔恃如来，不修大定，乃曰自我从佛出家，恃佛之威德神力，常自思惟即妄想心，无劳我自己修行，将谓我是如来最小之弟，情同天伦，如来必能惠恩赐也我三昧，不知彼此身心，本不可相代；如父子上山，各自努力，不能替代我行也。

**

**失我本心者：本心即本有真心，从无始来，迷不自觉，如醉汉衣里之珠，迷则非失似失。既是遗真，自必执妄，所以身虽出家，心不入道。

**

**出家有三：一、出世俗家，即割恩断爱，依止佛门；二、出三界家，即证无漏道，不受轮回；三、出烦恼家，断尽诸惑，一心清净。今阿难但出第一种家，所以心不入道。譬如穷子，舍父逃逝：阿难迷真，自喻穷子，遗失本有家珍，背觉合尘，如舍父逃逝。父喻本觉，子喻妄觉，从真起妄，背觉合尘，故如舍父逃逝。由是起惑造业，随业受报，轮转诸趣，备受痛苦，故此悲悔。观此即佛不足恃，但求加被，不自修行者，可以警矣！

**

**今日乃知：虽有多闻。若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱。

**

**此悔恃多闻，终无实得。今日乃知，因悟方知，虽有多闻善根，若不依教修行，与不闻相等；犹如有人，口说美食，说而不食，肚中终不能饱。虽有多闻，不肯从闻、思、修，三慧并进，徒闻无益，亦复如是。说得一丈，不如行得一尺。观此即闻不足恃，徒攻文字，而不实修者，可以警矣！初悲感痛悔竟。

**

红叶1088

红叶1088

南无阿弥陀佛   南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

红叶1088

南无阿弥陀佛！

红叶1088

南无愣严会上佛菩萨！南无阿弥陀佛！

化虚化

礼敬诸佛

                               
登录/注册后可看大图

悟佛知见

                               
登录/注册后可看大图

悟佛知见

南无阿弥陀佛

悟佛知见

南无楞严会上佛菩萨

悟佛知见

南无阿弥陀佛

演程居士

                               
登录/注册后可看大图

悟佛知见

南无阿弥陀佛

悟佛知见

南无阿弥陀佛

悟佛知见

南无阿弥陀佛

东方的曙光

**今日乃知：虽有多闻。若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱。
**
**此悔恃多闻，终无实得。今日乃知，因悟方知，虽有多闻善根，若不依教修行，与不闻相等；犹如有人，口说美食，说而不食，肚中终不能饱。虽有多闻，不肯从闻、思、修，三慧并进，徒闻无益，亦复如是。说得一丈，不如行得一尺。观此即闻不足恃，徒攻文字，而不实修者，可以警矣！初悲感痛悔竟。

摩诃般若波罗蜜

南无阿弥陀佛

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛

悟佛知见

南无阿弥陀佛

演程居士

南无阿弥陀佛