大悲咒句解【十】-------宣化上人

演程居士

54.娑婆诃


恒河沙数诸菩萨 耸立鳌头笑哈哈

法海汪洋无不度 众生与我离自他
55.摩诃悉陀夜


放大光明照世间 胎卵湿化离倒悬

九界众生成正觉 常乐我净品自高
56.娑婆诃


神通变化属第一 金锡杖救世间稀

地狱众生蒙恩受 离诸障难发菩提




“悉陀夜娑婆诃，摩诃悉陀夜娑婆诃”：这两句也都是梵语。头一个“悉陀夜”翻译过来，第一意思是“成就顿吉”第二意思是“成办”；第三意思就叫“成利”；第四个意思是“成一切义”，一切义都成了；第五个意思是“所恭赞叹”。

什么叫“成就顿吉”呢？因为我们借着这个咒的力量，能成就一切所欢喜的事情；你欢喜什么，即刻就会得到。说：“那我也念这个大悲咒，为什么没有即刻得到呢？”这个念，是要功夫相应了，你的功夫没有相应，所以就没有成就；要是相应了，你所求如意，所愿遂心，所以就叫“成就顿吉”。又叫“成办”，你做什么事情，就会得到圆满的结果。又叫“成利”，能成就你的利益。第四是“成一切义”，无论什么事，都可以成就的。那么第五个意思，是一般人“所恭赞叹”，大家都来赞叹，都说你好。这是“悉陀夜娑婆诃”的意思。

第二句“摩诃悉陀夜娑婆诃”。“摩诃”我们都知道是“大”。这一句咒的意思，你能成就种种大的事业，你能成就种种大的功德，你能成就种种大的道业；所有一切的事情，都是成就得非常之大。

这两句咒合起来，叫“宝经手眼”；宝经，就是一部宝贵的经典，也就是法宝。你修宝经手眼，所得到的利益，是无穷无尽的。这个宝经手眼。在四十二手眼里边，是第三十七手眼。你修宝经手眼，将来你的智慧、你的记忆力特别强，所谓能“博闻强记”。

我们的记忆力怎么这么差呢？啊！离了“拐杖”，就不能行走——意思就是说：书上的东西，我们读了之后，就记不清楚；以后如果用这种学问的时候，还要到书上来查，也就是要看看笔记，，然后才能想起来昨天所讲的什么。为什么你记忆力这么不好呢？就是因为你没有修过宝经手眼。

你若修宝经手眼，就能博闻强记。博，就是广博；闻，就是听闻，也就是多闻。阿难不是多闻第一？相信阿难尊者对这个宝经手眼，一定在过去无量劫修得很圆满，所以一历耳根，永远也不忘了；甚至没有历耳根，他都可以想起来。为什么这样说呢？阿难尊者是释迦牟尼佛成佛那一天生的，二十岁出家；那么在没有出家以前，这二十年佛所说的法，阿难尊者都没有听过；为什么由一开始佛说法的时候，这一切的经典，都是阿难尊者来结集呢？因为阿难尊者在诸大弟子那儿，听来释迦牟尼佛以前讲过的经典，阿难尊者一听就记住了；或者有的诸大弟子没有说的，佛又亲身为阿难尊者说了一遍。所以，阿难尊者对佛所说的经典，都完全记得。他所以能记得的原因，也因为他对宝经手眼，一定是修得很圆满，才有这样的记忆力。

有的人问我说：“怎样才能有记忆力？”“你就是要修宝经手眼；你若修宝经手眼，就会有记忆力，就会有多闻的能力了。”我们谁对经典记得很清楚，这大约和宝经手眼都有因缘。

在图上，这是放光菩萨手里拿着一个幡；你看这放光菩萨，全身都放大光明。放光，也就表示你开大智慧，你记忆力强、多闻、广学这种的功德。



57.悉陀喻艺


随类化现度诸天 同事利行接有缘

舍己为人真无我 誓愿众生成圣贤





“悉陀”：梵语。单单这两个字，翻成“成就利益”。“喻艺”：翻译“无为”，也叫“虚空”。



58.室皤啰耶


菩萨示现天女身 因机逗教指迷津

循循善诱诲不倦 慈悲平等摄群生



“室皤啰耶”：翻译成“自在”。这一个手眼叫“宝箧手眼”，室第二十二个手眼。这一句咒的意思就是说，在你的自性理体上面，自在成就一切功德。



59.娑婆诃


消灾免难除病魔 宝钵妙用不可说

遂心满愿施无畏 揭谛揭谛娑婆诃





60.那啰谨墀


微尘相海无量身 六度万行勤耕耘

回小向大菩提果 自度化他般若心



“那啰谨墀”：翻译成“爱护”，就是能爱护一切众生；所以也就是一种慈悲的意思。这一句是“宝瓶手”。



61.娑婆诃


种因结果植善根 了生脱死要自勤

勇猛精进波罗蜜 摩诃觉道妙行深




62.摩啰那啰


宝印手眼大菩萨 金斧劈破无明家

一切有情烦恼断 从地涌出宝莲华



“摩啰那啰”：都是梵语。摩啰，翻译过来就是“如意”；那啰，就是“尊上”，最尊最上的。

这是“羂索手眼”，若有一切不安，可以能令你得到安乐。什么是不安呢？好像有病，或者有什么不吉祥，有什么障碍；这一切都是不安。这个羂索手，有很大的用处。在佛教里，叫羂索手眼，在道教里就叫捆仙绳；这是用五色线做的一条绳。你修成了这种手眼，你把这条绳往外一放，妖魔鬼怪、魑魅魍魉，就给它捆住了；捆住了，它就走不了，那么就要向你投降了。这个为什么是妙法呢？妙法，就是你看着很普通的，但是它的妙处是不可思议。



63.娑婆诃


游戏神通化三千 芒鞋踏浪法无边

发海潮音惊迷梦 懦夫立志贪者廉







64.悉啰僧阿穆佉耶


化现药王大菩萨 除瘟灭疫救恒沙

普令有情离疾苦 甘露遍洒含识芽



“悉啰僧阿穆佉耶”：是梵语。这一句咒的意思，要分开来翻译。本来这个“啰”字，一般人都读“悉啰（拉）僧”。这是错误的。依照《大藏经》里边的音义，应该读“悉啰（鲁）僧”。悉啰僧，意思是“成就、爱护”，爱护一切众生。

“阿穆佉耶”，翻译的意思是“不空、不舍”。不空，就是“有”；可是这个“有”是个妙有。不舍，也就是不舍一法；不舍一法，而要学习一切法。所以说：“佛事门中不舍一法，真如理上不立一尘。”就是这个意思。又有一个意思叫“爱众和合”；爱护一切众生，互相和合。这个手眼就是“钱斧手眼”。

“钺手眼”，能免离一切的官难。你修这种法，不受王法来拘束，一切时、一切处都离开官难，没有一切的牢狱之灾。牢狱之灾，就是犯法去坐监狱。这么说，修这种法，是不是犯法也不用坐监狱呢？不是的，根本你就不会犯法的。因为你修这种法，你明白佛法了，你怎么会犯法呢？所以你既然不犯法，当然就没有官难。那么有的人不犯法，也有官难；那就是因为没有修这钺斧手眼。

【注：以下这段文是上人的补充讲解】

这句另有一个意思，即是“在你自性中很自在地完成一切的功德”。有人问：“若我修此法后，我可不可以做犯法之事，而不被抓到牢狱呢？”答：“不可以。”你不可以做犯法的事。你修法且又明白佛法，你怎么会去做犯法之事？因为你没有犯法，当然就不会被拘捕而坐牢了，但有时无辜的人被拘捕而坐牢，这是因为他们从没有修过钺斧手眼；说不定每个人都会有官难（官司）
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