所以“道人见欲”，修道的人见着欲，“必当远之”

郭迎金

**所以“道人见欲”，修道的人见着欲，“必当远之”。

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**上妙下祥法师开示：越是修道的人越应该远离，因为什么呢？我们修道的时候对各种贪恋的敏感性更强了。

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**以前有一个比丘在莲花池边经行，莲花芳香，他就用鼻子去闻闻那个花的香，叫池神好一顿说，说：“你怎么来闻花香啊？你修道人怎么动心呢？”叫人说一顿。他说：“动心是不对，那我就不动了。”

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**过一会儿，有个农民来了，把那花全给拔了，那池神却不出来说什么。后来那农民走了，他就问池神，说：“刚才农民把花都拔了，你怎么不吱声？我刚动鼻子，就动那么一点，你怎么就说我呢？”他对这个不理解了。池神说：“你身上一点污点都没有，是白的，所以有一点污点，那都是不可以的，很明显的。因为你是修道人，我才说你，要保证你不被污染。那个农民他本来就是黑的，再增加一点，多一点也无所谓。他必然要下地狱的，没有啥意思，说也没有用，所以就不说他了。”

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**所以有时候批评大家，因为你是修道人才批评你，才说你；你要不是修道人，谁也不说你。是不是？因为什么说你呢？说明你有修行，身上是白的，见不得污点，就差那么一点了，所以得说你。若不说你，你以为都挺好的，就没法改正错误。本来各方面都挺圆满，就那差一点，你说多可惜了。挨说就是这么回事，为什么有人要批评我们？就是因为你修得好才批评你。

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**“哎呀！我怎么刚出家就挨说呀？”不是的。你觉得现在刚出家，实际上你那个修行早就开始了，因为你有所修行，所以有人要说你。所谓的习性，每个人都有，但为什么有人有很多习性，人家不说呢？他不值得说，没法说，说也没法说了，连被说的条件都不具足了。你是具备被说的条件，也就是具备成功的条件。所以我们挨说的时候，应该生起欢喜心，说明我还有成功的希望，弄不好很快就成功了。所以大家被说的时候，应该生起欢喜。

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**真正的善知识就是叫人说。被人说的时候，你知道别人说你一句，他要付出多少吗？被说的人觉得心里委屈，你不知道，说你的人，他更难受。说完了，如果不正确，还生恐惧心。如果正确了，自己也跟着生气，这个损失就大了。有的人甚至不愿做这种事情，是谁来支配他说呢？是你来支配他说。所以说他受了很多的委屈，真正的辛苦者是来教化你的人，是说你的那个人，我们应该感谢他，这才可以。否则的话，你若不信，你就上当，而且还不认识问题。以前我也跟大家讲过，挨骂都是好事，它都是在帮助你。