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发表于 2015-3-7 16:19
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金刚般若研习报告(第二集)
续-《金刚般若 研习报告 (第二集) 1995/5 新加坡佛教居士林 档名:09-23-002》
摘自《净空法师金刚般若波罗蜜经讲解》
我们的实相般若 不能现前,实相般若 是我们每一个人自性里面本来具足的,不是外面来的。为什么本来具足的实相般若 ,现在没有了呢?就是因为你有我见、你有烦恼。实相般若 像太阳一样,我见、烦恼像云彩,下雨天云彩把太阳遮住,不能现前,金刚般若 能把乌云化解,使太阳光明又出现,这是生实相。这个经典的理论方法,确确实实能够除我见、能断烦恼。烦恼习气重的人,对这个经典所说的理论与方法,应当特别留意。佛是依这个事实为我们说这部经,我们了解佛说经的根据,我们可以信得过,道理、方法、境界,我们都可以不怀疑了。
显体的目的,无非是建立我们坚定的信心。信为入道之门,我们对它不相信,那就没法子了。世出世间求学、修道成功与否,关键在老师。你要找到一个好的老师来教导你,这个老师不但是有修有证,他自己要真修,他才有体会;而且要跟自己有缘。没有缘,再好的老师,对你也起不了作用。什么缘?你对他很尊敬,这是最重要的缘。因为你尊敬他,他讲的话你就听,你就照做。如果对这个老师没有恭敬心,老师教导,耳边风,听不进去,也不照做,那就一点用处都没有。跟老师的缘在此地,就是你心目当中最仰慕的、最尊敬的,你跟这个人学决定有成就。这都是讲信心重要,「信为道元功德母」,这是《华严经》上所说的。
下面这一段讲「明宗」,宗是宗旨,是修行的纲领。我们对於经典的理论、出处明白了,我们信心有了,有了信心之后,他为什么不讲「解」?信解行证,他为什么不讲解,就讲行?这说明「行」重要。佛法自始至终著重在行,你要真去干;纵然不解,你肯行,你能成功。解得再透彻,你不肯干,还是等於零,还是不能成功。在前面总纲领里面,他不讲解,他讲行,道理在此地。而在事实上,我们也能够观察到,自古至今有很多没有听过经的,没有读过经的,完全不解,老师教他念一句阿弥陀佛,他一句阿弥陀佛念到底,真的他证得事一心不乱、理一心不乱。往生的时候站著走的,坐著走的,预知时至,他也不生病,很多很多!证明行比解重要。
解是为什么人说?为信心不坚固的人说的,半信半疑,这给你详细讲解,建立信心;真的完全相信,懂不懂不要紧,念到心清净自然就懂,自然就开悟,何必要费那么多口舌?由此可知,世尊四十九年讲经说法为哪些人?就是为那些信心不坚固的,慈悲到了极处!上智之人,特别聪明智慧的,佛一说他就懂,不要讲废话,他就明了,就开悟,这种人好度。第二个是下愚,他不需要懂,讲那么多我不懂,我不要听,我老实念就好,他也成功。这两种人好度,最难度的是当中半吊子,说上不上,说下不下,所以佛为这些人讲经说法四十九年。我们就是当中这一截,不是最上也不是最下。最上最下都不来听经,他们功夫正得力,他们不来,凡是来听经都是当中这一截人,最难度的。这就说明他为什么不用解,他用明宗,讲修行。
【宗者修也】
修是修正、是修理。诸位要明了这个字的意思;换句话说,我们有了错误,才要修正,才要修理。什么地方错误?我们对於宇宙人生的看法错了、想法错了、说法错了、做法错了,惹出许许多多的麻烦。这个麻烦就是六道轮回,六道轮回是从错误当中产生的假相,都不是真实的。相虽然是假的,我们受苦可不假,就好像晚上睡觉作梦,我们知道作梦是假的,但是你在梦里面受苦受乐,那个不假。你作恶,做个恶梦吓得一身冷汗,那个不假;梦是假的,吓得一身冷汗是真的不是假的。你在六道里头受苦是真的,因此修正就有必要。修行,行是行为。行为包括刚才所说的,见解、思想是心理的行为,我们讲意业,心理的行为;口是言语,身是造作,身口意三业的行为错误了,把它修正过来,这叫修行。由此可知,修行在哪里修?要在起心动念的时候。一个念头起了,马上就要省察,我这个念头是是、是非、是善、是恶?你要能很清楚。是恶的、不善的,马上就息掉。所以从起心动念处,修正自己的行为,这叫修行。大家千万不要误会,修行一定要剃头发,一定要吃长斋,一定每天敲木鱼念经,那才叫修行。那是修行的样子,表演给人看的,真正修行在起心动念之处。
【经义之主体虽显】
前面一段显体。
【非修莫证】
前面讲的实相般若 ,你要不是真修,事实真相你还是见不到。你今天读经、听讲,听说有这么回事情,自己没见到,那个不管用;听说不管用,一定要自己亲自证得,你才能得受用。
【读经闻法,必以如说修行为主。】
经要读得熟,为什么要熟读?世尊在经典讲这些道理、方法,我们要牢牢记住,时时刻刻不忘记,这是我们修行的标准。我们起心动念、言语造作,想想跟佛在经上讲的相应不相应?跟佛讲的一样,我们很欢喜,我们的知见、解行正确。如果我们的想法、看法跟佛经上讲的不一样,你要记住,我们错了,佛没错。佛教给我们要生清净心,要生平等心,要生慈悲心,有人说「不行,这什么事都不能办了」,到底是你错,还是佛错?什么事都不能办,那不是佛错了?说实在话,佛没错,你错了。你今天认为办事情要狠心、要辣手,你的事情才能办成功,殊不知佛办事情比你高明多了,你今天办事办成功了,你的属下对你,害怕你,心里并不服;佛菩萨办事叫人心服口服,甘心情愿替他做,岂不比你高明多了,你哪里比得上佛!本经须菩提尊者说过,「深解义趣」,你对於佛的经典,解得浅不行,要深解。深解之后你才晓得如何运用在生活上,如何用在你的工作上,用在处事待人接物,那才是高明,高人一等。一定要深解义趣,如教修行。所以,佛法是以修行为主。
【修学唯以自悟心性为主】
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