《占察轮相法》仪轨---蕅益大师造

自性本空

                《占察轮相法》仪轨

                                       ---蕅益大师造

      【至心敬礼十方一切诸佛】（一拜）

【愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，咨受正法！】

      【至心敬礼十方一切法藏】（一拜）

【愿令十方一切众生，速疾皆得受持读诵，如法修行，及为他说！】

      【至心敬礼十方一切贤圣僧】（一拜）

【愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，发菩提心，至不退转！】

      【至心敬礼地藏菩萨摩诃萨】（三拜）

【愿令十方一切众生，速得除灭恶业重罪，离诸障碍，资生众具，悉皆充足！】

      如是礼已，随所有香华等，当修供养，作是唱言（双腿跪立、双掌合十）

【严持香华如法供养！愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事！】

     （至此停唱，散华作供，复运想云：一切佛法僧宝，乃至，离念清净，毕竟圆满。全文具忏仪中，须精熟之，使运想不滞。）

【一切佛法僧宝，体常遍满，无所不在。愿令以此香华等同法性，普熏一切诸佛剎土，施作佛事。十方一切供具无时不有，我今当以十方所有一切种种香华、璎珞、幢幡、宝盖、诸珍妙饰、种种音乐、灯明烛火、饮食、衣服、卧具、汤药，乃至尽十方所有一切，种种庄严供养之具，忆想遥拟，普共众生，奉献供养。一切世界中，有修供养者，我今随喜。若未修供养者，愿得开导令修供养。又愿我身速能遍至一切剎土，于一一佛法僧所，各以一切种种庄严供养之具，共一切众生等持奉献，供养一切诸佛法身、色身、舍利、形像、浮图、庙塔、一切佛事。供养一切所有法藏及说法处，供养一切贤圣僧众。愿共一切众生修行如是供养已，渐得成就六波罗蜜，四无量心。深知一切法，本来寂静，无生无灭，一味平等，离念清净，毕竟圆满。】

      【供养已。一切恭敬！】（一拜）

      次复别用香华，系心供养地藏菩萨！ 一心告言（双腿跪立、双掌合十）

      【弟子（某某），现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以（某事），敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！】

      作是语已，五体投地，胡跪合掌，一心称念。（双腿跪立、双掌合十、念地藏菩萨圣号千声）

     【南无地藏菩萨摩诃萨】一千遍或以上。

      或称名、或默念。满足至千，乃作是白：（双腿跪立、双掌合十）

     【地藏菩萨摩诃萨。大慈大悲。惟愿护念我。及一切众生。速除诸障。增长净信。令今所观称实相应。】　

      (作此语已。双手捧于轮相。承以净物。至诚殷重。仰手傍掷。谛观谛察。乃知相应与不相应。)（具如经说。须先自熟玩经文。知其大意。方可掷轮。否则自无细心。反疑轮为虚设。为罪多矣)。

      (凡占轮相者。或欲具占三种轮相。应如是礼拜供养称名作白。然后占初轮相。就初轮中所现善恶。一一主念。别占第二轮相。次复更占第三轮相。若有欲修忏法。止占第一．第二两种轮相者。亦应如是礼拜供养称名作白。次第占之。若有为自为他。但占第三轮相。欲知三世果报事者。亦应如是礼拜供养称名作白。取第三轮相。频三掷之。记其所现之数。以知吉凶。若有修忏。已经七日之后。欲但占第二轮相。求纯善相者。于清晨时。惟须作白频三掷之)　

      备注：【  】里为要念的内容。占察最好在白天进行，不要在晚上占察。若占第三轮相，文中说“频三掷之”，建议最多掷七次，若无感应，应重念仪轨再掷。使用前应详细阅读《占察善恶业报经》和相关学习资料，或与同修交流学习经验，熟悉后才使用。

补充内容 (2015-3-9 11:56):
建议最多掷七次，修改为：建议最多掷到第七个“三掷”。