大通方广懺悔灭罪庄严成佛经卷下

无量香光

摘自《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经》

大通方广懺悔灭罪庄严成佛经卷下

尔时[一]。释迦牟尼佛因信相菩萨。為一切眾生及自己身。问诸佛名。佛说十方三世诸佛十二部经大菩萨僧已。復欲大师子吼。师子吼者。名决定说。决定说者。明知如来。常住不灭。并说眾生。尽有佛性[二]。诸魔怖畏。外道归伏故。是名师子吼。如是显説已[三]。舌遍覆三千大千世界。一切世界。六种震动。六种震动者。东涌西没[四]。西涌东没。南涌北没。北涌南没。中涌边没。边涌中没。是名大地六种震动[五]。舌根放大光明。大光普照。大光普照者。转无常以為常。转不净以為净。转苦以為乐。转无明以為明。尔时[六]佛光所照之处。山林国土。江河大海。铁围山川。一切地狱。高下平正。皆悉清净。无诸秽恶。犹如东方清净庄严满月世界。

尔时。释迦分身诸佛[七]。从空化下[八]。犹如雨华。从地化出。犹如涌云。遍满虚空。间无空处。是时化佛。异口同音。皆言如来。常性不灭。说诸眾生。尽有佛性。并云诸法。皆归於空[九]。万行因果。皆归一乘。眾生见之。说是语已。忽然不现。唯见释迦。在本座[一○]上。当於尔时。一切大眾。皆见化佛。所以见者。皆是释迦。威神之力。释迦慈父。现此神通威德力时。是时眾中。四十恆河沙菩萨得无生法忍。八万声闻发大乘心。十千比丘得阿罗汉道。一万[一一]八千比丘尼得阿那含道。四亿优婆塞得斯陀含道。十亿优婆夷得须陀洹道。无量天人得法眼净。自识宿命。知有為法。悉皆无常。

尔时眾中。师子吼菩萨摩訶萨。即从座[一二]起。正理衣服[一三]。顶礼佛足。而白佛言。世尊。如上所说。闻佛名亦灭罪。闻法名亦灭罪。闻僧名亦灭罪。為佛力。為法力。為僧力。如其佛力应求佛。如其法力应求法。如其僧力应求僧。何须求三。如上所说。唯有一乘。眾生见三。佛自说三。何况眾生。佛告师子吼菩萨摩訶萨言。善哉善哉。善男子[一四]。快问是义。利益眾生。諦听諦听。今当為汝。分别解说。非但佛力。非但法力。非但僧力。皆是眾力。佛是眾生归处父母。菩萨僧者是证明知识。迷子眾生。若有惺悟。自生厌离。念力多故。求出三界烦恼大海。方广经典為作大船。善男子。佛即是法。法即是僧。僧即无為。无為是空。无為空。有為空。内空外空。大空小空。皆归一空。更无别空。善男子。汝向所问。应当求一。何须求三。善男子。譬如有人。怖畏虚空。处处游行。藏护其身。不离虚空。善男子。十方佛说。及我所说。万善因缘。三宝三乘。不过有一。為初中后善。一切眾生。分别说三。是故名為。一相三宝[一五]。师子吼菩萨言。善哉善哉。实如圣教。我以久知。為诸眾生。问如此事。

师子吼菩萨摩訶萨復白佛言。世尊。如佛所说。无二无三。是方广经典诸佛之母。菩萨大道。学者眼目。摄诸邪见。救护散失心。断除三恶道[一六]。开无上菩提门。进[一七]诸声闻。趣於大乘。我当以大陀罗尼呪。以守护之。净持戒行。修学是经。亦当护之。或復有人。敬是经典。修行七日。或有恶魔。欲来恼乱。使诸恶魔。不得其便。世尊。我护是经。令得久住。尽菩提性[一八]。佛言。善男子。汝护是经。即护三宝。亦护行教者。

尔时。师子吼菩萨。即於佛前。而说呪曰

南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。阿亶地。陀罗尼。多陀。呵阿伽闍尼。婆毗。萨婆达摩尼。婆毗。伊捨摩陀。毗婆舍那。毗摩罗修鉢离。达摩尼。佉那。婆楼尼叉夜。多摩隶遮隶。睺楼睺楼。师鞞帝。曼哆罗曼哆罗。娑訶[一九]。

一读百遍。右遶七匝。如是七日。一日三时。於其七日。勿念餘经。存心方广。更莫异境。世尊。是陀罗尼呪。八百万亿诸佛所说。我今说之。若有谤此呪者。即為谤此诸佛如来。已谤此呪者。世世与道不成。不出三界。何以故。是呪能令失心者使得本心。是陀罗尼呪。一经於耳。闻以书写。不食酒肉。斋戒自守。去离戏论[二○]。不入憒市。常行大慈。贵於坐禪。是人或从无量劫来。三障重罪。闻此呪已。至心受持。日日读诵。经念不忘。是人乃至菩提。不堕三涂。

佛告师子吼菩萨言。善哉善哉。能护三宝。慈念眾生。令出三有。说如是呪。大作利益。无量学人。开阐导教。断诸邪见。善男子。一切眾生。闻汝名者。呪音声者。信敬不毁。是人现世安稳。及其命终。常见诸佛。亦得见我。亦见汝身。并诸菩萨。自知得作佛。决定无有疑。一切见佛性。都由清净信。万善成佛道。会捨一切恶。佛言。若有善男子。善女人。能於我灭后。或復一日。或復一夜。或復一时。或復一念。礼拜三世十方诸佛。十二部经。诸大菩萨。心念大乘。思第一义。是人一念。一弹指顷。十恶五逆。及谤方等。一切恶业。悉皆除灭。无有遗餘。若有比丘。比丘尼。若菩萨。若沙弥。若沙弥尼。或失本心。身犯四重。八禁六重。十恶五逆。诽谤方等。今若生信。礼拜如是十方三世诸佛名者。如是恶业。悉得除灭。无有遗餘。作是语已。尔时定光佛时。善见王子与三千人俱。忽然之顷。来至佛所[二一]。顶礼佛足。同声白佛言。世尊。我等或从无量劫来。造作恶业。不可具说。或犯十恶。或犯五逆。及谤方等。或造无量阿僧祇罪。求依如来。十二部经。诸菩萨眾。发露懺悔。唯愿听许。佛言。善哉善哉。善男子[二二]。怖心难生。善根难发。欲懺十恶。欲懺五逆。乃至一阐提。欲见佛性者。应当如是。随意说之。

无量香光

续-《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经卷下》

摘自《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经》
尔时三千人。闻佛慈音。正理衣服。合掌作礼。偏袒右肩。右膝著地。作如是言。世尊。我等今者。归命十方佛。归命十方法。归命十方僧。復次归命稽首东方阿閦佛。亦復归命南方宝相佛[二三]。稽首西方阿弥陀佛。亦復归命北方胜妙佛[二四]。稽首上方香积如来。亦復归命下方亿像如来[二五]。稽首东方普贤大士。亦復归命南方持世。稽首西方观音大士。亦復归命北方满月。稽首上方虚空藏[二六]大士。亦復归命下方坚德大士[二七]。稽首本师定光如来。亦復归命未来佛性。稽首他方分身化佛。归命今者我师释迦。稽首大士维摩文殊[二八]。亦復归命阿难迦叶[二九]。稽首出现四道圣人。亦復归命有教初心。稽首大藏十二部经方等正典。亦復归命诸餘经法。稽首八分舍利形像。亦復归命现在诸佛[三○]。四方四王。忉利释梵。三十三天。虚空天上。地上地下[三一]。有诸山林树下。一切神仙。有大神足者[三二]。有天眼者。有天耳者。愿使闻知。皆為证明。愿一切眾生。若未懺者。皆得灭罪。作如是言。我等或从无始世界及今恶身。狂惑心乱。无量倒见。烦恼恶业。不可具陈。所作眾罪。不自觉知。恶心炽盛。不见后世。但见现在。乐习烦恼。远离善根。恶业障隔。近恶知识。於比丘比丘尼边作非法事[三三]。於父母边作非法事[三四]。或復自在用僧鬘物[三五]。於五部僧边或作是非。或说世间无量恶业。或杀菩提善根眾生。或谤法师。法说非法。非法说法。谓如来无常。正法无常。僧宝无常。不乐慧施。信受邪法。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。归依三宝。诸佛慈悲。方等[三六]父母。菩萨知识。听许我等。发露懺悔。愿除无量劫以来生死重罪。愿后更莫造[三七]。

復次世尊。我等或从无量劫来造作五逆。或犯过去未来现在诸佛禁戒。作一阐提行。发麁恶言。诽谤正法。造是重业。未曾改悔。心无惭愧。或犯十恶五逆等罪。自知定犯如是重事。本心初无怖畏惭愧。默受供养。未曾发露。於彼正法。未有护惜建立之心。於其中间。毁呰轻贱。言多过恶。或復说言。无佛法僧。或造如是。十恶五逆。无间重罪。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。归依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露懺悔。愿除无量劫以来生死重罪。愿后更莫造[三八]。

復次世尊。我等或从无量劫来。或四倒见。四重之法。说偷兰遮。偷兰遮法。说為四重。犯说非犯。非犯说犯。轻罪说重。重罪说轻。净见不净。不净见净。或復邪见。赞说世典。不敬佛经。诸恶论义。畜八不净。真是佛语。以為魔语。真是魔语。以為佛语。或復信受。六师所说。或作是言。如来今日。毕竟涅槃。三宝无常。身心起惑。无量倒见。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。归依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露懺悔。愿除无量劫以来生死重罪。愿后更莫造。

復次世尊。我等或从无量劫来。及今一形。或犯招提僧物[三九]。或犯十方僧物。或犯现前僧物。或犯五部僧物。乃至一比丘物。一切檀越物。或復自称。我得正法。四禪四果。缘是恶业。不善因缘。或本出家。造作四重。八禁六重。十三僧残。二不定法。三十捨堕。九十一堕。四懺悔法。眾多学法。七灭諍法。或犯如是。一一诸戒。从突吉罗[四○]。復至四重。或復五逆。诽谤正法甚深经典。造一阐提行。覆藏不悔。日夜增长。曾闻佛说。若犯四重。乃至五逆。或谤正法。若不发露。定堕地狱。诸佛菩萨。声闻缘觉。无能救护。师僧父母。诸天世人。亦不能救。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。是故今日。归依三宝。过去多宝。未来千佛。现在分身诸佛释迦[四一]。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露懺悔。愿除无量劫以来。烦恼障。业障。报障。四重无间。十恶重罪。

復次世尊。我等今者。為诸眾生。及自己身。十方佛前。今者懺悔。一切眾生。无量劫来。不识诸佛。及父母恩。不解善法。造作眾恶。自恃种性。及诸财宝。盛年放逸。作诸恶业。随心所作。不见其过。凡夫愚行。无智闇覆。亲近恶友。烦恼乱心。五欲因缘。心生忿恚。不知厌足[四二]。故作眾恶。亲近非圣。因生慳嫉。贫穷因缘。而造诸恶。及以女色。姦諂作恶。繫属於他。常有怖畏。不得自在。诸结恼热。贪欲恚痴。嬈动其心。渴爱所逼。造作眾恶。身口意恶。所集三业。是眾罪等。今悉懺悔。或不恭敬。佛法圣僧。如是眾罪。今悉懺悔。或不恭敬。菩萨缘觉。如是眾罪。今悉懺悔。以无智故。诽谤正法。不知恭敬。父母师长[四三]。如是眾罪。今悉懺悔。愚惑所覆。憍慢放逸。因贪恚痴。造作诸恶。如是诸罪。今悉懺悔。我今供养。十方诸佛。愿诸眾生。令住十地。悉令具足。如来正觉。

尔时。佛告善见王子。善哉善哉。大士大士。自能观身。不善恶业。生大怖畏。发露诸恶。復為眾生。懺悔眾罪。以是名汝[四四]。是真大士。自离眾恶。復令眾生。远离眾恶。是故名汝。是真大士。不自愿身。先愿眾生。令得正觉。是故名汝。是真大士。

尔时。善见王子三千人。懺悔以讫。以偈赞佛

唯佛一人独第一　　三界父母一切智

於一切等无与等　　稽首世尊希有比

凡人行惠為己利　　求报以财而给施

佛大慈仁无此事　　怨亲憎爱以等利

大精进人我归命　　佛二足中尊最上

智慧眼人能知见　　诸天不解此智慧

过去未来今诸佛　　一切我皆稽首礼

如是我今归命佛　　亦如恭敬三世尊[四五]

尔时。十方诸佛。即為善见王子及三千人。

无量香光

续-《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经卷下》

摘自《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经》
心无分别相　　如是诸人等　　是名报佛恩

復次善见王　　若能有一人　　於我灭度后

心常生信解　　皆言诸眾生　　悉有如来性

如是诸人等　　亦名报佛恩　　若修一念善

不求天果报　　直向无上道　　亦名报佛恩

復次善见王　　於我灭度后　　若能有一人

须臾读是经　　敬重佛法僧　　孝顺供养师

如是诸人等　　亦名报佛恩　　若人捨一财

飮[四八]食及衣服　　普施诸大眾　　亦名报佛恩

復次善见王　　於我末法中　　有能化一人

须臾听是经　　復胜别供养　　百亿菩萨眾

如是大乘经　　诸佛菩萨母　　念佛敬是经

并诸菩萨眾　　等心无彼此　　是名报佛恩

復次善见王　　有能末法中　　若欲报佛恩

一念在禪定　　胜活三千界　　满中一切人

谤禪坏乱眾　　如杀三千界　　满中一切人

及诸眾生类　　谤禪坏乱眾　　其罪亦如是[四九]

若人见修善　　诽谤不信受　　断坏三宝种

不名报佛恩

尔时。善见王子三千人。蒙佛教已。欢喜顶受。重说偈言

我等今者　　稽首过去　　未来现在

三世诸佛　　亦復归命　　释迦文佛

稽首八万　　四千法藏　　亦復归命

诸餘经法　　稽首过去　　维摩文殊

亦復归命　　多闻大智　　阿难舍利

稽首无学　　五分法身　　亦復归命

始学初因　　稽首以讫

重说偈言[五○]

诸佛说何实　　何者是不实　　实之以不实

二事不可得　　如是真实相　　不戏於诸法

怜愍眾生故　　方便转法轮　　诸圣所从来

佛示如是来　　实相及所去　　佛亦尔无异

诸圣如实语　　佛亦如实说　　以是故名佛

多陀阿伽度　　忍鎧心坚固　　精进弓力强

智慧箭到利　　破憍慢诸贼　　应受天世人

一切诸供养　　以是故名佛　　以為阿罗汉[五一]

正知苦实相　　亦实知苦因　　知苦尽[五二]实相

亦知苦尽道[五三]　　真正解四諦　　定实不可变

是故十方中　　号三藐三佛　　得微妙三明

清净行亦具　　是故号世尊　　鞞闍遮罗那

解知一切法　　自得妙道法　　或时方便说

愍念一切故　　灭除老病死　　令到安稳处

以是故名佛　　以為修伽陀[五四]　　知世所从来

亦知世尽道[五五]　　以是故名佛　　為路迦鞞陀

戒定慧等眼[五六]　　无及况出上　　以是故名佛

為阿耨多罗　　大悲度眾生　　软善教调御

以是故名佛　　富楼沙曇藐　　智慧无烦恼

说最上解脱　　以是故名佛　　提婆魔[少/兔]舍[五七]

三世动不动　　尽及不尽法[五八]　　道树下悉知

是故名為佛

尔时。十方诸佛入神通三昧。而自举身。处於空中。异口同音。唱如是言。是善见大士及以三千人。汝等罪性。不在外。不在内。不在中间。心实故善力实。心解故罪性解。空慧故罪性空。信力故福力多。若能如是懺悔者。则為己见我。亦见多宝佛及诸分身者。懺悔灭罪。以常见我今日教化诸菩萨。如是懺悔者。令我及分身。灭度[五九]多宝佛。一切皆欢喜。十方现在佛。并过去未来。亦见亦供养。亦令得欢喜。顺此大乘经。得入菩提门。

佛告诸弟子。有罪欲懺悔。当如善见王。礼是三世佛。十二部尊经。诸大菩萨僧。一一心礼。亦如遭我想。值我想。见我想。见一佛想。二佛想。十佛[六○]想。见百佛想。千佛想。万佛想。亦如见无量佛想。如是一一心礼。是人福德无量。灭除生死重罪。阿僧祇劫中。不堕三恶道。安住於佛道。决定无有疑。是故悔诸罪。至心諦信之。定得灭重罪。

尔时。善见王子三千人等。俱发声言。以偈赞佛

世尊大慈悲　　释种大法王　　处眾师子吼

普摄诸眾生　　视眾如一子　　无彼亦无此

以见无上尊　　是故今敬礼

尔时。佛告善见王子及以三千人等。若能如是。发露懺悔。不覆藏罪。是真菩萨。汝於来世。必得作佛。復次善男子。於我灭后。有能眞[六一]心礼是十方诸佛。十二部经。诸菩萨僧者。是名报三宝恩。即灭十恶五逆及谤方等。灭是罪已。应以须陀洹得度者。授与须陀洹果。应以斯陀含得度者。授与斯陀含果。应以阿那含得度者。授与阿那含果。应以阿罗汉得度者。授与阿罗汉果。应以闢支佛得度者。授与闢支佛果。应以菩萨得度者。授与菩萨果。今是经中诸大菩萨摩訶萨。得一生实相。皆由礼是十方三世诸佛。或有菩萨得二生法界[六二]。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得毕竟智。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得悟第一义諦。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得首楞严三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得虚空三昧。智印三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得不退忍。如法忍如法界忍[六三]。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得陀罗尼。大念心无碍智。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得师子吼三昧。金刚三昧。五智印三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得平等三昧。大慈大悲阿耨多罗三藐三菩提佛行。皆由礼是十方无量三世诸佛。

尔时。文殊师利法王子菩萨摩訶萨而白佛言。世尊。一切眾生。狂惑心乱。造作恶逆。云何自知。而得灭罪。

无量香光

续-《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经卷下》

摘自《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经》
復次。文殊师利菩萨摩訶萨。若欲速疾除灭罪者。如是经中。懺悔发露。行道七日。一日一食。思惟正观。忆念如来成佛时。大人相。觉人相。不动人相。解脱人相。光明人相。满智慧人相。具足诸波罗密相。首楞严等诸三昧海相。菩萨摩訶萨。从胜意慈三昧起入灭意定。从灭意定起还入首楞严定。从首楞严定起入慧炬三昧。从慧炬三昧起入诸法相三昧。从诸法相三昧起入光明相三昧。从光明相三昧起入师子音声三昧。从师子音声三昧起入师子奋迅三昧。从师子奋迅三昧起入师子振动三昧。从师子振动三昧起入海意三昧[九二]。从海意三昧起入普智[九三]三昧。从普智三昧起入陀罗尼印三昧。从陀罗尼印三昧起入普现色身三昧。从普现色身三昧起入法界性三昧。从法界性三昧起入师子王三昧。从师子王三昧起入灭诸魔相三昧[九四]。从灭诸魔相三昧[九五]起入空慧三昧。从空慧三昧起入解空相三昧。从解空相三昧起入大空智[九六]三昧。从大空智三昧起入遍一切处色身三昧。从遍一切处色身三昧起入观心相三昧。从观心相三昧起入菩萨摩訶萨金刚相三昧。从菩萨摩訶萨金刚相三昧起入金刚顶三昧。从金刚顶三昧起入一切海三昧。从一切海三昧起入一切陀罗尼海三昧。从一切陀罗尼海三昧起入一切佛境界海三昧。从一切佛境界海三昧起入一切诸佛解脱解脱知见海三昧[九七]。从一切诸佛解脱解脱知见海三昧起然后入无量无边诸三昧海[九八]门。从诸三昧海门起入寂意灭意三昧[九九]。从寂意灭意三昧起入金刚喻定[一○○]大解脱三昧门。

佛告文殊。於我灭后。若有善男子。善女人。生一念信心。若能书写读诵一偈。念是相。忆是相。观是相。信心成就。一念之顷。除却九十亿那由他恆河沙等微尘数劫生死重罪。永离闇障。明知如来。常住不灭。

尔时世尊。為诸大眾。重说偈言

力士诸鬼神　　畜生恶象王　　婬女及恶龙

无量诸恶人　　婆藪阿闍世　　提婆殃崛魔

身心起逆罪　　应堕阿鼻狱　　生信礼三世

十方无量佛　　释迦临涅槃　　為住无量劫

摩伽陀国人　　悉发菩提心　　皆由恭敬礼

十方三世佛　　阿若憍陈如　　五百声闻等

来世成佛道　　皆由恭敬礼　　十方三世佛

外道婆罗门　　十仙大梵志　　今[一○一]得阿罗汉

乃往过去世　　皆由恭敬礼　　十方三世佛

自悟第一义　　十方佛土中　　一切菩萨眾

往生无量寿　　皆由恭敬礼　　十方三世佛

復次善见王　　我昔作国王　　名曰大仙与[一○二]

佛日未出时[一○三]　　供养出家人　　五百婆罗门

饮食及衣服　　房舍及卧具　　悉满二十年

我时即告言　　师等发菩提　　是诸婆罗门

虽復受供养　　实不信三宝　　师便答我言

世间无菩提　　及以无解脱　　我等闻是语

实护方等经　　断是婆罗门　　五百人命根

是人命终已[一○四]　　即堕阿鼻狱　　既堕地狱已

即时发三念　　礼是三世佛　　敬信方等经

大士菩萨僧　　作是三念已　　即时出地狱

往生甘露鼓[一○五]　　寿命十小劫[一○六]　　皆由生信心

敬礼十方佛　　是诸波罗门[一○七]　　初谤堕地狱

后信便得出　　况汝大菩萨　　具足惭愧者

本自实无罪　　為诸眾生故　　懺悔四重禁

及以五无间　　乃至一阐提　　若有凡夫人

身犯如是罪　　若能如是懺　　除灭四重禁

五逆一阐提　　必得成佛道　　唯除不信者

若有信解心　　恭敬礼诸佛　　不成无是处

尔时善见王　　及以三千人　　同声白佛言

若我等得[一○八]佛　　愿度生死流　　唯愿天人尊

為我分别说　　其有受持者　　书写及读诵

功德為云何　　佛言善见王　　汝今当善听

吾為汝说之　　若人以七宝　　供养千世界

施与一切眾　　復能善说法　　化得罗汉果

不如有一人　　闻是诸佛名　　乃至一念信

或復一时[一○九]礼　　其福復过彼　　何况读诵书

敬信礼拜者　　功德不可量　　若人能书写

受持及读诵　　发心时礼拜　　胜以起塔寺

遍千世界中　　尔时大迦叶　　阿难舍利弗

护塔金刚士　　诸梵及帝释　　转轮四天王

头面礼佛足　　同声白佛言　　如来去世后

我等当流佈　　教化诸眾生　　护念礼拜者

得心[一一○]常安隐　　或犯破重禁　　五逆谤方等

使得闻[一一一]佛名　　安住清净地　　亦如善见王

来世见佛性

尔时。释迦牟尼佛告诸大眾。汝等善听。我今為汝。说本因缘[一一二]。我於往昔。过无量劫。於妙光佛所。闻是十方三世佛名。心生欢喜。合掌顶受。在在处处。教化无量无边眾生。闻是佛名。尔时眾中。唯有三千人。共我法仪。生无量信心。从我礼拜。是诸佛名。今覩现在[一一三]十方悉皆成正觉。

佛告大眾。诸善男子。欲灭四重。无间重罪。谤大方等。一阐提罪。皆由信心。復次善男子。若人不信。轻呰不敬。则為谤此十二部经。及谤金刚色身[一一四]。及谤大士文殊师利。及以谤此十方诸佛。是人定堕地狱而无虚也。何以故。而不信故。谤正法故。谤上人[一一五]故。谤一切十方三世佛故。定堕地狱。信是佛名。至心礼拜。若不除灭。十恶五逆。及谤方等。无有是处。唯除不信者。断善根人。一阐提者。诸善男子。百亿释迦。一一分身。国土教化。末后释迦。则我身是也

尔时所将三千人等[一一六]。今皆成佛。初千人者。华光為首。中千人者。楼至[一一七]為首。后千人者。弥勒為首。是故汝等。应当礼敬如是十方三世诸佛名号之者。汝於来世。当為大眾。开阐道[一一八]教。广济群盲。令出三界。寂然闲居。安处道场。如我无异

尔时陀罗尼菩萨。即从坐起。正理[一一九]衣服。合掌恭敬。而白佛言。世尊。当何名此经。云何奉持。云何修行。

佛告陀罗尼菩萨。善男子。是经名為大通方广。亦名懺悔除罪得福。如是受持。亦名三千人庄严成佛经。如是受持。广大无对。如是受持。普摄一切。如是受持。无量藏门。如是受持。金刚宝藏。如是受持。济诸重禁。如是受持[一二○]。

陀罗尼菩萨白佛言。世尊。如佛所说。是经如是。唯大利益。无量眾生。灭罪成佛。是经即是。诸佛之母。菩萨之道。声闻之眼。天人之舍。有如是等。不思议事。我当受持。天上人中。在在处处。广宣流佈。常使不断。令得久住。

无量香光

续-《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经卷下》

摘自《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经》
佛言。善哉善哉。如是大士。总持无量。一切大藏。当於来世。坐我座处。行我行处[一二一]。

佛说是经时。无量菩萨住不退不动地。八万声闻发大乘心。十千比丘得阿罗汉果。八万四千天人得法眼净。百千眾生髮阿耨多罗三藐三菩提心。

佛说是经已。金华宝池。忽然不现。佛摄光明。娑婆世界。高下不净。秽恶如本。人行恶故。地狱如本。说是经已。发向娑罗。一切大眾。欢喜奉行[一二二]。

无量香光

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛