与魔事和魔扰相关的汇总帖

善光

因为末学曾经发愿，希望有缘都能了知各种次第的魔事并且超越各种魔事(了知各种魔事和魔扰的性相)

所以，末学会比较关注这方面的经典，希望能够随缘利益众生

之前曾经发过一些相关的经典和探讨说明或提醒，特别整理到一起，方便大家查阅

例如楞严经中所讲到的诸多魔事：

自称是佛菩萨转世再来。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。求彼礼忏。贪其供养。

末法之中多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺称善知识。诱惑无识恐令失心。所过之处其家耗散。

我灭度后末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。

末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生落爱见坑失菩提路。

口中常说，十方众生皆是吾子。称执金刚与汝长命。现美女身，盛行贪欲。

口中常说无因无果。一死永灭，无复后身，及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲。拨无因果。

口中常说神通自在。或复令人傍见佛土。赞叹行淫，不毁粗行。将诸猥媟，以为传法。

口中好言他方宝藏，十方圣贤潜匿之处。或有宣淫破佛戒律，与承事者潜行五欲。

口中好言未然祸福。及至其时，毫发无失。此大力鬼年老成魔，恼乱是人

口中好言，我于前世于某生中，先度某人。当时是我妻妾兄弟，今来相度。

口中好言眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。

口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。

口中好言诸佛应世。某处某人，当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等，来化人间。

口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。

善光

另外还有：若诸有情，恶鬼所持，迷闷失念，无所了知，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。。

若诸有情，颠狂心乱，鬼魅所著，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。。。

读诵、受持、忆念、宣扬佛经，就能得到诸天善神卫护，远离邪魔鬼神干扰，身心安稳无忧

听闻药师琉璃光如来名号，一切邪魅横病都可以消除和痊愈

至心念观世音菩萨、诵大悲咒，恶病/家人不和/鬼神干扰等恶事悉皆消灭~大悲心陀罗尼经

一切恶人恶鬼于如是人不能起恶，诸恶鬼神常加守护~楞严经

一切恶事恶人恶鬼恶咒，于持(楞严)咒人不能起恶。~楞严经

免除各种恶事、鬼灵干扰及寒热诸病。~宝箧印陀罗尼经

怎样持咒才会有效?诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治! ~菩萨善戒经

佛弟子不要找邪魔外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，很容易造成横死~药师经

天魔化作佛身,学魔却以为是学佛 ~ 楞严经

舍利弗尊者也曾怀疑释迦牟尼佛是魔~妙法莲华经

被魔诳惑的几个原因~ 大般若波罗蜜多经

被魔诳惑的情况(佛说:应善觉知诸恶魔事,不应妄起增上慢心) ~ 大般若波罗蜜多经

受持学处 无有毁犯。正见多闻 解甚深义。离增上慢 不谤正法。不为魔伴。

正观女人及娑婆世界种种过患，至心持诵陀罗尼(佛咒)就能破除一切魔扰及侵害

今此正法能除一切苦，能灭一切罪，能破一切魔，成就一切法。~佛说发菩提心破诸魔经

[远离善友][为诸恶友之所摄持]不闻深法，便为恶魔之所扰乱~ 大般若经

如何破离四魔? 何谓魔业? ~ 大方等大集经

善光

忏悔很重要，若不能通过忏悔和精进修行而消除累世业障，很容易误解经意(义)或受到魔扰

贡高我慢或自赞轻(毁)他或以少为足，这都非常容易引发魔扰，修行的过程中不可不慎！

贪求神通冥感悬应, 必定着魔 ~ 楞严经

众魔外道所惑有情，于自财色耽染无厌，于他财色贪求追爱

【特别提醒】魔会引发诤心和对立心

轻狂傲慢是魔障，得少为足是魔障，不可不慎！~楞严经

敷演大乘经典之处,若有众生闻说大乘,心不乐闻调弄诽谤,当知则是[邪魔眷属]

彼诸人等为魔所持，当生诽谤彼诸法师所说之法，当作谤法业因缘，当堕恶道。

[易行著相见魔]唯是一行已成佛道当成佛道,如是愚人非我弟子即是魔徒

魔王的忏悔和发愿~大方等大集月藏经

何等菩萨为恶魔所乱？~ 小品般若波罗蜜经

末法时期为什么会出现诤竞？谤佛谤法？为魔所扰(惑)？如何忏悔？~大方等大集经

行施望报是为魔业。行是业者障菩提道。~大方等大集经

对于发起无上心的佛子来说，堕入诤心之中，而不能好好读诵、受持佛经，这是魔事

复有十种魔事。智者应当悉皆了知。于此魔事不应随顺。转复发起勇猛精进。成办佛事。

菩萨摩诃萨当与诸魔为敌耶？~佛说濡首菩萨无上清净分卫经

十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力教化众生现作魔王。


关于魔事和魔扰，这要多深入经藏去读诵、思维，并且逐渐增上实修才能更加深入了解并且圆满演说


感恩诸佛菩萨慈悲


南无本师释迦牟尼佛
南无观世音菩萨
南无阿弥陀佛

悠悠龙儿

感恩师兄！
师兄用心良苦，末学受益匪浅，真心感恩师兄！
南无阿弥陀佛！