闻佛法难 闻弥陀救度难

吉丸大大

我们来到这个世间做一次人太不容易了！闻到佛法太难了！闻到阿弥陀佛的慈悲本愿就更稀有了！你不念「南无阿弥陀佛」，到最后两眼一翻……那就太可惜了。
        所以我们很幸运，一向念佛，自然往生净土。
鬼卒带走之路，流泪独行；阎王呵责之庭，屈膝孤悲。
        地狱鬼卒带你走路，就不是阿弥陀佛、观音、势至带你走路啦，阿弥陀佛、观音、势至手持金莲花带你到极乐，你不信不去；你不念佛，阎王鬼卒拿了铁链带着走，怎么样？「流泪独行」啊！那个时候淌眼泪了，孤单单一个人，妻子儿女各不相顾，谁能顾得了你呢？就像《华严经》所讲：舍宅、园林、眷属、财宝，一切消散，不能跟着你了，你一个人只能怎样？小鬼在前面带路，不想走也不行。

把你带到哪里去呢？把你牵到阎罗王那里，你马上在那里跪下来了，不跪不行啊！有人说：「我这个人膝盖很金贵，我就不拜佛！」对，你不拜佛，好啊，不拜佛，就去拜阎罗王，到那个地方，不容你不拜，再不拜，「啪」一棍子打下来，然后把你的簿子一翻，「某某人在世间，杀生、吃肉、不孝养父母、贪污公款……」算都算不清，一通斥责，打入地狱，害怕不害怕？叫做「屈膝孤悲」，你就在那里独自悲伤了，没人可怜你，谁让你诽谤佛法？谁让你当初不念佛？别人念佛，还说：「哎呀，哪里有极乐世界？」极乐世界不一定有，因为你不相信，但是有地狱，因为这时看到了，到时候就晚啦！「悔惧交至」。
是故《大经》言：
爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。
        人在世间爱欲之中，夫妻、儿女，都是爱欲，染污法；荣华富贵很风光、很体面，人家很吹捧你，但这都不能永远保住，到阎罗王那里，就不认这个账了。这些都是过眼烟云，都是要和你分离的。我们经常看电视，你看那些贪污犯，他过去不是爱欲荣华、娇妻美妾吗？怎么样呢？最后「皆当别离」呀！无常啊！这些东西把你的眼睛迷住了，那你这个人太没价值了，所以讲「无可乐者」，这些东西不仅没有快乐，而且是灾祸的根源。
        所以，我们学佛的人，世间心要放淡一点。世情能淡一分，佛法就浓一分；世态能淡一分，道心就浓一分。

淡一点，并不是不照顾家庭，是不要有太执着的心，要劝导家人念佛，这才是你对他们的慈悲，家人如果机缘没有到，那以后再说，不要搞得颠头昏脑，甚至有的莲友给我们写信，「我往生不往生都无所谓，阿弥陀佛能保佑我的儿子如何如何就好了！」多么颠倒！他早就丧心病狂了，乱掉了，我说：「你再这样下去，肯定能得神经病。」他念佛不是求生极乐世界，「我儿子怎么样，孙子怎么样，如何如何……」我说：「你儿子、孙子没怎么样，你自己现在都已经不行啦！」所以，念佛人要以佛法安住内心，这世间缘分都是过去的恩爱情缘而来的，有来报恩的，有来报怨的 ── 报怨的多，或者得了什么病，把你的钱花得一乾二净，十万八万花干净之后，他又死掉了，为什么？你过去差他十万，这次要回来了，要回来就死掉了，你还以为是你孙子呢，什么是你孙子？要债的！大家要看清楚，「无可乐者」！世间的事情，没有意义，大家要猛醒，要念佛。

又言：
独生独死，独去独来，身自当之，无有代者。
        我们一个人来到世间，又一个人死去，一个人到阎罗王那里，又一个人投胎，独自承担所造的罪业，没有别人给你承担 ── 当然也有啦，你不愿意让祂承担，祂是哪一个？阿弥陀佛！阿弥陀佛为你承担，你不念佛，不让祂承担，要自己来，那你将来就苦了！所以，这样一正一反来看，我们都要念佛。

第五章  众生缘深 唯有弥陀

        我们这样学下来，只要各位来听，保证跟阿弥陀佛的关系越来越亲近，感情越来越浓厚，肯定喜欢念佛！请往下看：
若论缘份，则十方诸佛、诸菩萨中，
唯有阿弥陀佛与众生之缘最深、最亲、最近。
        佛法是讲缘分的。有人讲：「我跟**菩萨缘深，我跟谁谁缘深……」岂不知，十方诸佛、诸菩萨当中，只有阿弥陀佛跟众生的缘最深、最亲、最近。为什么这样讲呢？引用一段经文：
《悲华经》言：
娑婆世界，诸众生等，烦恼厚重，专行恶业。
如是众生，诸佛世界，所不容受；
是一千四佛所放舍者，是他方诸佛世界之所摒弃，以重业故。

《悲华经》是这样说的：我们娑婆世界众生，烦恼很厚重，有烦恼就一定会造恶，而且专门造恶，他不专念弥陀啦 ──不要听了这样的话不高兴，这是佛讲的，我们没有自知之明，佛告诉我们，像这样的众生，其它佛的净土都不能容纳、不能接受，你想到别的净土啊，开除你了，为什么？恶业太重了！「一千四佛」代表我们娑婆世界过去所有佛，是所有佛所放弃、舍离，是他方诸佛所摒绝、抛弃，为什么？因为我们的罪业太深重了。