怎么样才算信心决定，或者怎么样才能算往生决定呢？

西有

**第2问

**请问师父：很多人都非常关心信心决定的问题，那么怎么样才算信心决定，或者怎么样才能算往生决定呢

**答：

　　如果没有体悟到弥陀慈悲的救度，那就是信心还没有决定性，还没有统一性，所以就会有二心、三心，种种心都出来了；就会想我应该修这个法，应该修那个法，除了念佛以外，还要念好几个佛菩萨名号，还要念几个咒语，二心、三心等等心都会出来。
　　那么，在还没有体悟弥陀救度之前，应该先肯定：往生极乐世界就是要像善导大师所讲的，要舍掉一切的行门，而专称这一句名号。今天有一分钟，你就以这一分钟的时间精力去念名号，有一个钟头、两个钟头、十个钟头，你就以这个时间精力去称念这句名号。同时，去体会什么是机、什么是法，因为体会机、体会法当中，阿 弥陀佛的悲心，会在某种情形之下而纳入我们的心中。
　　不过，你如果能够肯定“专称佛名必定往生”，而一生念佛下去，百分之百必定往生。因为，这个法门是他力救度的法门，即使我们因无知而不求往生，阿弥陀佛十劫以来都在我们的面前合掌要求我们往生；何况我们有厌离娑婆、欣生极乐的心，而称名号，自自然然这句名号的功能就在运转，使我们往生极乐世界。所以，从这一点来讲，已经抛开自力他力，已经抛开是信是疑了，自自然然地，信就在里面。
　　自自然然──这就是弥陀本愿力的运作，名为他力。因此，到最后善导大师就说：“一向专称弥陀佛名”。一向专念弥陀佛名号，都是强调这个“一向”，也就是 “要专”。法然上人说：“一向专称名号，自然具足三心。”即使你不知道，自自然然地就具足三心，为什么？因为不讲我们自身，弥陀本身就有这种功能。


请用“文中的原话”回答：
004.如果没有体悟到弥陀慈悲的救度，会有什么样的表现？
005.在还没有体悟弥陀救度之前，应该先肯定什么？具体应该怎么做？
006.怎样才算往生决定？原因是什么？
007.为什么弥陀的救度是“自自然然”的？

吉丸大大

极乐之风

都在六字名号中