灵魂与解脱

愿画如来

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有师兄问：“生是什么？死是什么？灵魂是怎么回事？佛法上如何理解？”这个问题不解决，师兄们在心里老是嘀咕。必须解决。

        
到底有灵魂吗？有！但是，这个灵魂仍然是缘起法，是因缘和合而成的一个现象，是一个幻觉！人的灵魂有多少呢？因为是幻觉，是心力妄识所起，随不同的心境与心力，就会出现不同数目的灵魂。
        
因为众生内心世界是妄想所致，在情感、道德、意志、理性、直觉...等等方面的幽隐内容非常复杂，所以，就出现不同的虚幻“灵性体”，大致分为灵、魂、魄三大类。
        
由于强大的个人习惯思维，认为有“一个我”，那么，随此主流意识，就出现一个灵魂。如果这个“一个我”受到影响，会情况不同。注意，法界包括自然界，都是随心念而升起的，同样，也会出现一个或者多个“生命的灵体”，并同时出现对应的法界。
        
对于个人而言，什么是“生”呢？就是念头的灵体与有过“心念交感”或者互动的灵体之结合，虽然是虚幻，但是，在虚幻中，是有境相的。而且感觉真实。在结合的时候，叫“生”，会因为习气的造作产生感觉，那么，这个幻觉体离开色的幻觉体时，仍然有感觉。这个离开时候的感觉，就是死！
        
这个灵魂，也就是一个幻觉体，它带着强大的记忆信息，这些信息决定着当下与未来的不同时段的生命状态与相对应的自然环境或人文环境，这就是一般人说的“命运”。在道教中，各种天干地支时辰八卦、相冲相克，都是一一对应，里面所说的“性”，指性情。其实，这就是因果法则。有的人以为“因果”只与人文社会有关系，其实，大自然及其运行、时节运行这些内容，也是你这个幻觉里的内容。所以，叫“天人合一”。这一切，都是心的幻觉啊。“天地万物、众生、自己的命运”统统由心造，造心即可造命。
        
对于圣者是怎么一回事呢？圣者，第一步是解脱，然后是升起。然后是正遍知。
        
怎么个解脱呢？就是在意识里彻底消灭“有我哦”的理念，这就是解脱。达到这个“没有我”后，但是，仍然是一个境界，不再为一个莫名其妙的“想象出来的我”而执去，就没有造业、没有受苦的主体了。这个是解脱。但是不是究竟解脱。
        
此后，这个“觉智”可以感受到其他虚妄的生命在虚妄的痛苦中煎熬，所以，就会去解决。因为法性具有护持众生这个体性，他就要使用法性的力量，就会“升起”大用而行动了，逐步成就报身。
        
报身的“光明与意加持、智通力”度化众生的力量是不可思议的，报身的光明具有无量无边的化身。报身的成就，有时候直接就是佛菩萨成就的，这叫相应。在成就报身的过程中，破除尘沙惑。
        
直到，慧观，也就是大圆满，通达法界是空性，空性是觉性，证到法界随心而显，这个时候，就证了实相【上午有人问我这个“证”的意思了】，就是三身圆满之佛！当然这个境界，无尽的众生已经被结下了金刚结，每个众生会在不同的时间待到缘起成熟了，就会出现种下善根与慧根的因缘，又在相应的时空令其增长、成熟，直到成就，也就度尽了虚妄的众生了，这就是佛之“无勤任运”。


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emperor779

说这么多，意思就是活着没有死了好，死了没有解脱好，这是种怎样的文化？