净宗法师：那么平时不念佛，等到临终再念佛，可以吗？

老泪纵横

不可以！临终果然能念佛，也能往生。但平生都不念佛的人，谁能保证临终想念佛，能念佛呢？
　　又，所谓等待临终是不切实际的想法，并没有一个固定的临终时刻让我们去等，现下每分每秒都是临终，除了现在没有临终。现在不念佛，哪里有临终给我们来念佛。谁知道自己什么时候死！况且现在遇到念佛法门，却不念佛，而要等到临终，说明不知念佛的好处，不是真想念佛。如真想发财的人，财宝现前，现在就想得到；真想治病的人，知有妙药，立即就想服用，都不会等待。
　　现在既不念佛，至时障缘必多。眷属哭爹喊娘，怨家齐来索命，身则四大分离，心则惊恐万状，诸苦逼迫，制不自由；平时有佛不念，到时佛之一字早不知抛向何处。又有空难、海难、车难、矿难种种难死，火灾、风灾、水灾、地震、海啸、楼塌、桥断等死，又有刀剑加身、枪弹穿脑、毒药毒气等死，又有中风失语、昏迷不清、喉哑舌缩等死，无量无边，猝不及防，随沾一种，都不能念佛了。

问：念佛人不用断恶修善？

净宗法师答：此又不然！世界上绝不可能存在一种叫人不要断恶修善的宗教，佛法中也绝不可能找到一种叫人不要断恶修善的法门。念佛人，更应当随份随力，断恶修善，于自于他，功德利益更大。略说有五：
　　一、造罪造业，现生多受苦恼；断恶修善，现生多享安乐。
　　二、造罪造业，临终重病缠身，不能自在；断恶修善，临终无有病苦，自在往生。
　　三、造罪造业，有害众生，众生不喜，因不喜故，于其所行念佛不生敬信；断恶修善，有利众生，众生欢喜，因欢喜故，于其所行念佛能生敬信。
　　四、造罪造业，不利社会和谐，有损人伦，佛法隐没；断恶修善，促进社会和谐，道德昌明，佛教兴盛。
　　五、造罪造业，不顺佛教，诸佛不喜；断恶修善，顺诸佛教，诸佛欢喜。 有种种理由，应当断恶修善而念佛。

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问：恶难断，善难修，怎么办？  

净宗法师答： 一、随缘尽份，勉为其力。二、常怀惭愧，更加念佛。 这样纵虽不能断细恶，绝不至于造大罪；虽没有广大善行，总不失一念善心。阿弥陀佛，也必加持。