【净戒法师讲授】《法海拾珍—— 入道四行观 · 10 》

兰若心

《法海拾珍—— 入道四行观 ·  10 》

果中之道，果中之道就是菩提，菩提就是正觉。正觉其实叫什么呢？《楞严经》中说：“圆满菩提，归无所得。”菩提是什么？就是我们的常住真心、性净明体、无上宝觉、众生的佛性如来藏。所以六祖大师《坛经》开篇就说：“菩提自性，本自清净，但用此心，直了成佛。”那里的菩提就是道。所以我们说见道了，就是见到了清净本心，见到了菩提自性。证道了就是证悟了，得道了就是得到了，乃至圆满的道，都是指它，这是果中之道。

就像僧肇大师说：“道之极者，称为菩提。”由于我们中国没有相应的语言来对应，所以就保留了梵文。后代的这些大师都译为道。比如说《大智度论》中就翻译为佛道，其实佛道就是佛的菩提，佛陀的菩提就是佛陀觉悟的法身、自性。

那么有人问，说：在《周易》中说‘立人之道，曰仁与义’。这是儒家的道。儒家以什么为道？以仁和义为道，人要仁慈、要正义，这是儒家的道。道家的道是什么？庄子曰：“虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至。”这就是道家的道，道家的道就是以虚无为道。佛家以什么为道？在经中说：“诸佛从心得解脱，心者清净名无垢，五道鲜洁不受色，有解此者成大道。”也就是说，诸佛都是从心中得解脱的，这个心它本自清净，没有任何的垢染。在《起信论》中说：我们众生的这个心性，无始以来它的本性就不会被任何的烦恼所杂染。本性就清净，自性就清净，这是心清净。即使是流转五道之中，它也是干干净净的，不受到色法等等的染污，如果有人能够理解这样清净的心性，大道就成就了。所以这个心性就是道。

——节选自《入道四行观》第1课（净戒法师讲授）