请问关于吃饭方面的问题

善恶终有报

阿弥陀佛！学佛后知道了吃荤腥不好，自己独处时可以做到。可是周末回父母家团聚时老人会做鸡鸭鱼肉各种菜，还要求我们和孩子要多吃，否则就会不高兴，没办法只能硬着头皮吃。请问这样有罪吗？有好的方法化解吗？还有吃了荤腥还能念佛吗？
来自: 微社区

xlok851122

师兄吉祥！
善巧方便即可，可以吃点，自己单独一个人能不吃就不吃，真正的学佛要对自己严格，对身边人宽松慈悲，与父母在一起，与朋友在一起，可以适当吃点，省得别人觉得学佛的人做作什么的，因为这个而远离学佛的人，认为学佛的人麻烦，那就与佛法的宗旨相违背了,,要是避免不了要吃肉，我自己是在心里默念三声阿弥陀佛！

其实吃素的主要目的是为了长养慈悲心，并辅助让人心平心和，杂念少一些，加上吃素确实有很多好处，所以尽量吃素比较好。

(一)

師兄您好:


心中若知食眾生肉是因哀憫其苦,
如果環境不允許心中保持正念不貪肉味,
也可勉強食之,
可以在心中為其皈依,
唸誦佛號。


心中不因貪圖肉食而殺,
因外緣不得已,
為其皈依罪可減少。


末學希望師兄:
每次回家聚餐時
和顏悅色
為家人說說吃葷的果報
希望循序漸行,
不要一開始就說:
"吃葷食會下地獄,
我們不要吃好不好" 之類的發言,
這樣只會被拒絕得更深,
以後一句都不能勸。


昔時濟公和尚為何喝酒吃肉?
“酒肉穿腸過,佛祖心中留,世人若學我,如同進魔道"
一般只流傳前兩句致使謬說流傳至今，招致口業，贻害非淺。

我們知道，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的這種觀點混淆了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。


一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。
然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，
若殺生吃肉必得多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。


只有大神通聖人在特定情況下，為度眾生才示現吃肉，
以掩蓋聖人之本，而其中密意凡夫不可能明白，濟公吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來。
如果你也可以做到，盡管吃肉，作不到的話還是老老實實持戒吧！
獅子跳的過去的懸崖，兔子去跳只能摔死。普通人沒資格模仿大成就者的行為。


因為他的心中沒有吃肉的慾望,
而因他本身的修為能示現這種境界,
我們一般人就只能吃素不吃葷。

吃葷食之後,被食眾生即是冤親債主,
被吃血肉當然怨恨,




末學建議師兄:
為其唸誦: <地藏王菩薩本願經>
先做大迴向給一切眾生,
再迴向給您的冤親債主,
最後也要迴向給您的家人。


最好是作為每日功課,
才能圓滿。



吃葷食之後,要刷牙漱口,
淨手淨心,
可以唸佛沒問題。



慚愧末學 合十

xlok851122

(一) 发表于 2015-2-3 14:43
師兄您好:

师兄吉祥！

您的回复很详细，但想跟师兄探讨一下关于素食的问题。因为中国的学佛人特别强调吃素，有些甚至认为学佛就必须要吃素，吃肉就代表学佛不能成就等等，是很大的罪过，但事实上，中国也有很多高僧大德说过，
如星云大师说：吃素的目的是为了长养慈悲心
净空法师 说：如果确实不习惯全素食，可以吃三净肉，耳不闻杀，不自己杀，不是为我而杀
等等

查找资料，发现其它很多国家的学佛人，是可以吃肉的，难道其它国家的人就不是学佛之人么？另外资料发现原始佛教是没有限制一定要吃素的,佛陀和他的弟子都不仅仅吃素,托钵乞化,人家布施什么就吃什么,素也吃,肉也吃,佛陀准许弟子吃三净肉


末学皈依三宝后，自己已经习惯了素食，也提倡素食，机会来了经常会劝导朋友或家人少吃肉，劝他们尽量素食，但末学认为，如果避免不了要吃点肉，那么也不要心里因为这个而有太大的心结，学佛的人，严于律己是好事，但这也不行那也不行，心结太多也很难成就啊，


自己列举的吃素好处
1.长养慈悲心
2.身体健康，长期坚持素食，病痛减少
3.头脑慢慢会越来越清醒，很少昏昏沉沉
4.整个人的气场会有所改善，慢慢变得干净亲和
5.不修行的人长期素食，杂念也会少一些，人的脾气也会稍稍好点，有助于家庭和气

暂时列举这些，我自己平时劝人少吃肉，也主要是从这些方面入手，从不对别人说吃肉是犯罪呀要下地狱什么的，自己避免不了要吃肉的时候，会心里念一下佛号，也就吃了，没有太多心结，当然末学的观点，还有查找的资料不一定完全正确，跟师兄讨论则个，正确的探讨交流有助于正法的传播

阿弥陀佛

(一)

xlok851122 发表于 2015-2-3 15:25
师兄吉祥！

您的回复很详细，但想跟师兄探讨一下关于素食的问题。因为中国的学佛人特别强调吃素，有些 ...

師兄您好:
很高興您能與末學討論此事


1.
師兄說:
"其它很多国家的学佛人，是可以吃肉的，难道其它国家的人就不是学佛之人么？
另外资料发现原始佛教是没有限制一定要吃素的,
佛陀和他的弟子都不仅仅吃素,托钵乞化,人家布施什么就吃什么,素也吃,肉也吃,
佛陀准许弟子吃三净肉"


末學認為:
吃素長養慈心確實是沒錯,
因中國舊時有許多習俗都要殺生祭天、祭祖等等......,
所以古大德因為這個原因才會如此強調,
實際上若心中不吃肉,
不著於肉味,
當然吃三淨肉就沒有太大問題,
而學佛者吃三淨肉後,
淨口淨手念念修行迴向被食眾生,
但這凡夫無法達到。


但由於許多人心性未達此境界而且平時也造諸惡業,
所以中國歷代祖師大德因地方習俗而作此勸說,
一方面令人長養慈心,
另一方面為其停止殺業,
平常人未修行已經是很可惜了,
勿因此三淨肉的觀念而使得惡業因緣因此不減,
枉費了歷代大德的苦心啊!


2.
再來說說為何佛住世時,
諸佛弟子托缽化緣不拒肉食的部分。


如來說得很清楚:
"食肉者斷慈種"


本來,要戒葷,就應下大決心,刻全部戒絕肉食,才是最好的方法！
"漸戒"只是不得已的方式。


涅磐經內載,迦葉問佛："何故先聽食三種淨肉，乃至九種淨肉？"
佛答以："是因事漸次而制，常知既是現斷肉義！"
由此可知，佛陀當時只是不得已權宜之法，勉強准許徒眾漸次戒肉，並非真正准許他們永不戒葷。
佛語第二句就是叫人立刻斷除吃肉的。





若佛弟子化緣到肉食時,
當下不能拒絕,
因為人家好意布施,
若拒絕了,
則易斷了他人供養的心,
常人心性不定容易退轉,
若吃下則造罪破戒種地獄因,
所以學佛者應將化緣到的肉:


為其做三皈依、講解十二因緣,以及墮惡道的因緣,
再為其稱念諸佛名號,
說明有何利益?諸佛國土如何殊勝?
最後再為供養肉食的那戶人家懺悔。
最好再向施此肉食人家隨因緣勸化,
令其斷除食肉。


如此才是真正學佛弟子!
更何況當時肉食並非家家戶戶都吃得起的。


3.
師兄吃素末學讚嘆!
師兄勸人吃素末學亦讚嘆!
但有苟且之心不太好。


4.
不得已要吃葷食?
偶爾無妨?


若是如此,
那此種人只是拘泥於形式而吃素,
為了身體健康而吃素,
姑且行之反正無妨。


若是如此之人,
其心中慈心未生,
若是真的是慈心,
那連肉的味道都不忍心聞到,
何況看到。


大乘的觀念,
是以慈心出發,
不忍其受苦,
想每一為眾生都做過我們的親人父母,
難道我們忍心食父母肉嗎?
反而要為此感到難過,
無法救到前世的父母眷屬,
為此感到深深懺悔,
更要努力修行,
成就後盡速將所有眾生拔離苦海。


佛說<梵網經>云:
"若佛子。以慈心故。行放生業。
一切男子是我父。一切女人是我母。
我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。亦殺我故身。
一切地水是我先身。一切火風是我本體。
故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。
若見世人殺畜生時。應方便救護。解其苦難。
常教化講說菩薩戒。救度眾生。
若父母兄弟死亡之日。應請法師講菩薩戒經律。福資亡者。得見諸佛。
生人天上。若不爾者。犯輕垢罪"

(一)

(一) 发表于 2015-2-3 21:11
師兄您好:
很高興您能與末學討論此事

海濤法師佛學問答中說到:

問：
殺害眾生的命，罪固然很大，至於吃肉，應該無罪。而經上說吃肉一定會得惡報，則冥間法網太嚴苛了！
答：
不單單是冥間，就是世間的法律也是如此。殺生就好比放火打劫的強盜，
食肉譬如窩藏贓物，窩主與賊盜，半今八兩，有何差別？
世尊在《楞伽經》上，
告訴 大慧菩薩說：
「有無量因緣，不應食肉。
  一切眾生，展轉常為六親，以親想故，不應食肉。
  臭穢不淨，不應食肉。
  諸天厭棄故，不應肉。
  令口氣臭故，多惡夢故，不應食肉。
  入於空間林中，虎狼聞香故，不應食肉。
  聽食肉者，無有是處」所以殺生與食肉都應該禁止。

問：
處世當以遠大為期，若拘於不飲酒、不吃葷腥，則接近愚夫愚婦了
答：
在愚夫愚婦中，能吃素者，少有一兩個，食肉者遍地皆是。
豈有吃素者愚笨，食肉者就不愚笨的道理！
試問，古往今來的奸惡之人
有吃素的嗎？沒有吧！
試問，魁劊屠兒、市井無賴，有吃素的嗎？
沒有也！如此看來，則持齋者可知矣。

問：
有人說我雖不吃素，但勝於吃素破齋的人；有人說我雖然破了齋，還勝於不吃素的人，請問誰好誰壞？
答：
譬如古時候的官員，不吃素的人，就像考功名未被錄取；
吃素而破戒者，就好比考上功名卻被罷黜者。
暫時吃素而破戒，就好像剛上任就職，就馬上被放逐；
吃長素而破戒，就好比久居高官厚祿，忽然想要告老還鄉一樣。

問：
我雖然很想吃素，但美食在前，往往不能自主，怎麼辦？
答：
當作五種不淨觀想，就一定能持續下去。

一者，種子不淨，肉食皆畜生之精血所成故。
二者，所食不淨，謂豬、羊所食，無非糟糠糞穢，人類所不食之物。
三者，住處不淨，豬、羊終日處於大小便利之中。
四者，動物腹中不淨，謂牲畜肚子滿盛骯髒污穢故。
五者，死後不淨，謂牲畜腐爛時，與死人無異故。

問：
世間五種辛菜，都是從地上所產，為何也要戒吃？
答：
因為這五辛都有臭味的緣故，能障礙菩提故，食之諸天厭棄故，煮熟吃會增長淫欲；
生吃則容易引發瞋恚故，邪魔餓鬼聞到五辛的氣味，常舐其唇故。



若是無法感同身受,
則見下面所述(末學不大建議):


"要知道血肉不淨,
人身中代謝也有微血管在組織間的交換,
也有汗腺等排出毒素之處,
如同糞尿於血肉混合,
看不到不代表不是,
不代表沒有。

有說洗淨加熱,
不就乾淨了?
末學言:
那將的化糞池水過濾加熱不就可以飲用的道理是一樣的。

若要食肉時請作此想,
但此種觀想只是方便而說,
為了讓人吃不下去,
比較不好的觀想,
但是往往對許多人有效,
現在很多人太科學而忽略了將心比心,
或是並未完全將心比心,
只是偶爾同情一下而已"


就地獄罪罰而言,
確實是有罪,
冥法嚴厲想逃都逃不掉,
因果業力實在一分一毫都不減,
莫道此是怪力亂神的迷信。

且聼末學一偈:

莫道食肉為養生
莫道眾生不怨深
莫道因果無人見
遠在天邊近在身
生生世世業隨身
金銀財寶何處存
只有功德與業力
想丟想拋不離身


請師兄參考(學佛與素食—諦聽佛陀的說法) :  http://book.bfnn.org/books2/1467.htm

慚愧末學 合十

(一)

xlok851122 发表于 2015-2-3 15:25
师兄吉祥！

您的回复很详细，但想跟师兄探讨一下关于素食的问题。因为中国的学佛人特别强调吃素，有些 ...

師兄亦可參閱:
<大乘入楞伽經> 的 <斷食肉品>
慚愧末學 合十

xlok851122

(一) 发表于 2015-2-3 21:20
師兄亦可參閱:
的
慚愧末學 合十

关于素食问题，师兄见解完整，有法可依，末学受教。感恩 合十

佛光普照_T04sc

xlok851122 发表于 2015-2-3 14:11
师兄吉祥！
善巧方便即可，可以吃点，自己单独一个人能不吃就不吃，真正的学佛要对自己严格，对身边人宽松 ...

师兄。我吃素半年了，完全不吃肉，就是外出应酬、吃喜酒我也不吃肉，沒法有时只吃肉边菜。家人吃剩的肉，我也不吃，把它倒了，觉得是太浪费了。请问：吃剩的肉能吃吗？
来自: 微社区

慈云

佛光普照_T04sc 发表于 2015-2-4 11:38
师兄。我吃素半年了，完全不吃肉，就是外出应酬、吃喜酒我也不吃肉，沒法有时只吃肉边菜。家人吃剩的肉， ...

阿弥陀佛，师兄好
随喜赞叹师兄素食。

师兄您讲到的：【吃剩的肉能吃吗？】
末学是这样认为的：

吃素对于我们的身心都有很大的利益
吃素可以令我们身体健康，减少疾病的发生（这在网络中有很多的资料可以参阅）
吃素更有益于我们长养慈悲之心，避免和众生结恶缘，令我们生活得更顺畅、更祥和

其实，一切众生从无始以来，都对我们有恩，都曾经做过我们的父母
这个佛在『大乘本生心地观经报恩品』中是这样来教导的：

善男子。众生恩者。即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。
如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。

我们知道了这个真相，就会明白，无论是否吃剩的肉，我们都不应该食用
而应该本着慈悲心，为其做三皈依，也应念佛回向其能早日离苦得乐，毕竟解脱
这样才不辜负佛的教导和众生的恩情

以上体会，提供师兄和有缘参考

南无大慈大悲观世音菩萨

佛光普照_T04sc

慈云 发表于 2015-2-4 17:11
阿弥陀佛，师兄好
随喜赞叹师兄素食。

谢谢师兄！
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