卍续藏第88册No.1642现果随录

无量香光

摘自《卍续藏第 88 册 No. 1642 现果随录》

卍续藏第 88 册 No. 1642 现果随录


　　No. 1642-A 现果随录序

　　夫因之与果。犹形有影焉。形已有焉则影必从焉。苟欲端其影。先直其形。形直影恶不端。若不直其形而欲其影端。譬如扬汤而不辍火。虽欲其冷无有是处。是我法门之通训也。世典亦有之。曰阴德。曰阳报。此岂不我之所说因果者哉。世有一等不信因果。其陋尤甚。姑舍弗论云。今兹戊寅余寓黄檗书。林藤氏偶携一抄本来谒余曰。此现果随录。谋上之木。以布于世可耶否。余把读之。乃知灵隐罢翁戒显笔记。戒显师具德和尚。和尚为我天童门下之人。至其记我径山费祖舍利一事。其言可徴也。又读其述论极赞念佛功德。则知莲社中人也。通编但载所亲闻见现业感现果者。他如宿因后报及异熟等。非今所取。余谓罢翁一片婆心。不觉拖泥带水。世出世间有志之士。勿以其言浅近而忽之也。奚翅罢翁之幸。抑亦读者之幸。是编与自知．阴骘等录并读则可。藤氏刻行亦何不可之有。　介石净寿

　　现果随录目录卷之一陈益修以力护关庙大士赐目赵志清挂冠修行先几免祸赵时雍施异僧一钱便获贤嗣徐成民身理阴司刊行冥判圆通师禀受大戒顿脱无常朱纲魂游冥府论前世判事隐圆师以礼忏放食消解夙冤碧璠毁如来衣钵顿缩一臂张斌以念佛金钱救主危难吴浇烛以念佛作福克期善逝吴叔宝以临终禀戒念佛莲花涌现王建以误摄回生亲述冥事周秀才以却暗中财立登科第顾宗伯以尽节被溺彰显前因张仪部以持正罹难神祐全节魏应之退念开斋卒致缢死王斋公失念卖斋立致死亡福主神厌恶秽渎显灵拽庙卷之二吴瞻楼修持登簿瑞现西方弱庵师误用阶石托颠僧传信石氏猪托梦免杀自投禅寺戴星归矢口诵咒得免油锅武昌僧为菜害猪江心招报王子房舍昭庆栋梁大彰灵异汪司马鱼顶金经镂板传世赵朝奉以罗汉带回因建大寺王御史建医祖殿得子免难张封翁以还金厚德子孙世显钱州侯请律师授戒烛现佛像葛朗玉父子刻劝善书施人全家免难孙学宪因罗汉回生塑像竖碑北高峰五圣募石柱助建灵隐大殿太仓水陆期中神鬼显异昆山安禅庵地藏忏期纪异张迩求食荤感梦斋戒圆期龚尔茂以广施劝善文神降显灵疏山大殿天王两显灵异李铨部以造像获嗣始终守节李伯馨心念杀人却为心鬼所杀久病翁喜还夙债顿去心蛇马给谏以祸亏斋素竟归神道卷之三钱伯韫以老年学佛竟得西归黄摄六笃志西方克期善逝王奉常以累世修积科第蝉连谭宪卿创大悲坛祈嗣立生双璧先府君以精?事佛屡感奇徴上天竺铸铜像大士显灵自赐黄泥金溪县青蛙使者显异宝迹黄州安国寺张真君凭小卒降笔徐亦史损财惠民随获美报俞春蛟以饭僧免回禄增修福行朱君以僧预为作法火难得全蒋素公以续菩萨指获荐贤书尹宣子以难地礼忏竟得生全张镇台以韦天示梦安国重兴二人敬慢关帝荣辱异报张其光违梦烹鳖贪饕致死王指挥以恶性为蛇隔生余报汉口屠人不听僧劝立招惨报高邮猪遗身换席始终还债蓬阆镇屠牛恶户立招业报居道人乱啖库物转身作驴曹翰以屠城为猪遇缘得救吴江路丛大报恩奇冤立雪王郡丞赴任吴地为蛙伸冤王晓江谢官修行顿跻道果贾客以诚心供佛代杀保全回子击铜佛不坏祸还卖主瘫子以礼拜观音病愈兴缘徽商坚决进香竟免火难卷之四黄州飞火乱焚独免斋户贫女舍一钱铸佛胜迹不磨尧峰僧窃韦天灯油立招谴责毗卢塔鬼勾僧索债酬毕方苏二孝廉侮慢文昌身录俱损二孝廉袭慢地藏立死受报建昌小民秽污三宝雷神击死甬城人以秽触塔庙立遭奇祸陈祥屠狗怙恶不惨现身招报熊季纳以精虔护法刻期获嗣顾秀才化鹤回生寻访得实黄封翁以行善感大士送子着大名节吴霞舟以尽节焚身神升天史封翁以久远斋僧感子大魁杨君以错口救人致家温富吴生遇仙爱命蹉过奇缘瞽者以害心劫杀己命立损吴道媪以?诵金刚坐化显异方氏以虔诚礼诵尽室生还许子位以前生捡字得中高科董七以虚秤取利家财暗耗费隐老和尚逝后荼毗现多舍利曹溪原直禅师以悟道精修末后现瑞天白大德以持诵法华终闻天乐新戒以攒单未完韦天示应王仆以前生行善竟免鬼录??修以恶性殴妻终受蛇报蔡公子以灵隐伽蓝显应复得回生江北僧系恋遗财超荐得脱王仰泉以改业修行得生净土渔船以巧计没人立报抵命沈文学以涂抹坛经招报剧苦支庠友以误伤人命禄籍顿消

　　No. 1642

　　现果随录卷之一　(凡现在因果系亲见闻者皆入此录)

　　灵隐罢翁晦山樵　戒显　笔记

　　陈益修以力护关庙大士赐目

　　陈益修。字玉笥。山东济宁州人。为诸生时。见回回教门杨生花等欲毁关帝庙。扩大回回清真寺。陈公力讼之官。得??。后癸未春。流贼破衮州。生花等集千百众乘变团练回回兵。途遇陈公。以前忿呼众捶击立毙之。且剜去其两目。复矐以灰。掷尸于其舍。陈公自见变为中阴身。止二尺许。守其尸中。夜忽见关圣降其家谓曰。我分中亦不在此一庙。只难为汝好心致丧汝命。然汝阳禄还未尽。应有功名分。吾当使汝回生。陈曰。感大圣厚恩。但吾两目已去。纵回阳世已是盲人。岂能复读书作举士业乎。关圣亦沉吟少许。乃曰。无妨。吾当请观音大士来。必能赐汝目。言已便腾空而去。须臾复至曰。大士来矣。寻见大士身披白衣如仙姥状。备极相好。关圣指陈公代为乞目。大士微笑曰。此极不难。乃向空中一唤。俄见一天童子手携大筐篮。以荷叶莲花覆上。大士揭开乃皆眼??也。即手拈二枚。令取酒一卮吞之。陈公强饮。咯咯有声。戄然而醒。中阴形即隐。而陈君两眶中已得眼矣。关圣送大士去。乃谓陈曰。汝不必复思报仇。不久　大清一至。此辈无噍类矣。明后年汝当联捷。果乙酉举于乡。忽一人遗之书曰。(陈字)东畔方生耳。(益字)草头八血全。(修字)一夕三人卧。(关字)门内隐八天。(公字)老翁成羽化。(默字)黑犬(佑字)右人牵。(联字)耳边丝乱坠。(科字)禾斗永相连。益修不省意义。亟视其人。已失所在。牍背大书陈益修关公默佑联科九字。始悟其旨。果中丙戌进士。任户部郎中。权关荆州。后生花作乱。宗族十三人寸磔于市。

　　罢翁曰。此事初闻之陈旻昭先生。寓余弟子顾伊人刻之武安王集者也。次黄梅令徐长午亦曰。此余姻亲也。其事极确。无不目见者。但其眼??微小。直视而光外溢。与平人稍异。呜呼。陈公以好心护庙。感此奇缘。大士以千手眼转瞽复了。神通广大。海口难宣矣。神佛报应速于反掌。可不惧哉。

　　赵志清挂冠修行先几免祸

无量香光

续-《卍续藏第 88 册 No. 1642 现果随录》

摘自《卍续藏第 88 册 No. 1642 现果随录》
　　赵志清。山东人。以孝廉选河间府赞皇县令。居官三年。廉明仁爱。万民颂德。忽一日至凌圣功大守处告退。大守问何故。赵曰。某以知宿世因缘。故不得不归。大守益怪之。问宿世云何。赵曰。某前生于某大法师会下为听经学者。法师有定力能通惠。余二十六岁以疾临危。师谓余曰。汝道力未坚。此去已入红福。以未曾修大福。亦不能登甲榜。仅一孝廉知县耳。然止许三年。若多一日大祸即至矣。可急流勇退入山修行。还得见我。言讫遂终。自入出母胎本性不迷。历历皆验。今三年既满。决意入山矣。大守勉白直指公。李灌溪住不及放归。旋有刘姓者补其阙。未半月。贼至城大破。全家被害。

　　罢翁曰。凌圣功讳必正余同里同社友也。初以行人选建昌太守。调河间府。任满回乡。为余说此事。李灌溪讳模。字子木。长斋学佛。亦余道友。所言无异。

　　赵时雍施异僧一钱便获贤嗣

　　麻城西坂刘某。随族叔刘伸至真定府固城县为主文。曾密救二人命。后闯贼至。城溃。县令出走避难。刘君押其家属回黄途。遇贼兵被杀。其神魂返麻城谒东岳。帝曰。汝救二命。应得善生。帝令侍吏访城中之善门无子者。吏以医生赵凤仪。号时雍。报帝。令取善恶簿察之。见赵君曾淹死五女。法当绝嗣。又捡善簿。见某年于大雪中曾施钱一文与寒乞僧。僧乃菩萨假装寒相试人者也。帝曰。此一钱功德甚大。应与其嗣。遂遣刘君托生。临行帝语曰。汝去九岁。当有孝廉赠汝妻。某岁入泮。某年补廪。一生享厚福。后赵氏生一子。才出母胎即叫云。我西坂刘某也。东岳帝遣我与赵氏为后已不必言。但吾生前尚有产业借货。彼此未明。速唤吾妻子来。赵时雍即请其妻拏至。小儿历数旧逋。令妻子依券索之。分毫不爽。九岁果为邓孝廉婿。后功名出处一如帝命焉。

　　罢翁曰。此事余友梅惠连有纪事流布。戊戌冬余在黄州安国寺。患脾疾甚苦。适张龙宇镇台请赵君时雍在署令整余疾。应手而愈。余问令嗣生下地即能言真否。赵君曰千真万真。余询某名与字。赵曰。特为此故。名曰默。字弱言。而东岳冥中种种公案。则皆豚儿口述也。

　　徐成民身理阴司刊行冥判

　　太仓徐成民。庠友季生之子。幼持斋好善。与友结社念佛。忽奉帝命充冥官。从崇祯庚午年始。昼为书生。夜则判断冥事。每日至夜分中堂暗坐。体气俱冷。两眼上撑。呼鬼两造判决如流。音响洪厉。阴风飒然。左右耳旁置灯火纸笔记录。裒成大??。题曰娄东冥判。九州管内处处流通。判善恶报应如照瞻台。览者不寒而栗。

　　罢翁曰。此余庚午念佛会友也。为人淳厚质扑。木呐寡言。除读书外止知念佛。忽受冥职。音吐高亮。一字一句斩钉截铁。固已奇矣。更奇者。三教典籍从未寓目。一当对簿则引经据史。出入佛藏字字精凿。真不可解。冥判中有数则公案出余手录。文不加点。未尝增减一字。如是者十余年。成民乃作自言。初为阎君分司。死去实受职。此娄东昔年一大异事。今所目击而身相与者也。

　　圆通师禀受大戒顿脱无常

　　僧圆通。常熟梅里人。中年持斋。忽奉阎君批文。命追摄生人。初至冥府。见头门外有一井亭。奉符者到。彼着皮袄。持大裈。戴虎面。向井一照。身即腾空。渡海穿山顷刻千万里。所摄人擐在棍。上肩而飞行。虽一二十人轻如羽也。每五日一值班。圆通心厌之。百计求脱未能也。乃出家剃发为僧。依旧供职。迨至于乙酉冬同惠天师至玄墓剖石老和尚座下。禀受三坛大戒毕。其役顿除。永不充追魂使矣。

　　罢庵曰。惠天师与余最为莫逆。亦梅里人。与圆师至交厚亲。见其为治无常十余年乃脱。如来所制清净大戒。为冥中所重如此。亦异矣哉。

　　朱纲魂游冥府论前世判事

　　嘉定一老儒。名朱纲。平生方正不苟。颇信佛老。忽一日见二冥使来请。便相随前行。至一大宫殿。知为冥府。少顷阎君打鼓升殿。司门者报云。东昌府知府进。朱君听是知府。心遂不惊。上至阶。阎君下座相揖。宾主坐定。阎君曰。公在任时判许昌弑母一案。得无过当。朱君一闻此言。前世境事忽然现前。对曰。许昌实不曾弑母。毒杀其母者恶妻也。许昌外归。一知消耗。即当黜妻。首官正罪。方是孝子。乃以情爱难割。含糊隐忍。犹同枕席。是虽不亲弑母。而以春秋许世子不尝药赵盾不越境例断之。是与于弑母之甚者也。断曰弑母。谁曰不宜。阎君首肯曰。公言甚当。乃揖令下阶。敕引遍视地府。方送回阳。朱君由此长斋修行。杜绝世事。

　　罢翁曰。曾见其子为父刊实录。遍布道俗。请余作序。故知其详。

　　隐圆师以礼忏放食消解夙冤

　　江北僧隐圆。参学天宁。某年六月暴亡。母在泰州。报到。肤已粘席矣。将殓复苏。细言前世曾作令某县。自侵库银嫁祸库吏。复计杀之以灭口。吏恨极。讼之阎君。追摄对理。冥君劝库吏云。彼既出家为僧。汝决意报复。何如以法力超荐汝乎。隐圆承旨。遂立愿三年。日礼千佛忏。夜放蒙山以释夙恨。吏首肯。遂得回生。因乞一冥使引游地府。到一大会处。榜曰补经堂。中有数百僧道。乘光诵经。须臾复暗。隐圆问何处所。冥使曰。此阳间僧道包揽施主藏经。虽得财而经未诵。故在此补也。又问顷刻即暗何也。答曰。以业力深厚。不许便使补完。故迟久光现。现而即收。使久处黑狱也。隐圆回生。三年酬愿毕。复参学灵隐焉。

　　罢翁曰。天宁．灵隐衲子屡向余说。情事皆同。补经一款。世间释道视因果为儿戏。孰知阴中一一不爽如此。与其久处黑暗地狱不得补经。孰若乘此日月三光之下为施主了此功德之为快哉。稍一捱排。噬脐何及矣。

　　碧璠毁如来衣钵顿缩一臂

　　麻城一富僧碧璠。曾捐百金。助村民筑塞保卫一方。徒无穷欲受戒。璠不许。徒夜走至杏岩和尚处禀戒而回。碧璠一见大怒。裂碎三衣。扑破瓦钵。当晚方睡。即见韦?尊天震怒痛骂云。汝是何人。敢毁如来法器耶。立欲以宝杵击之。璠叩头求忏。韦天曰。念汝修寨有功。姑去一臂。以杵轻轻向右臂一点。璠狂叫而醒。数日内忽右臂暗消。止长七八寸。手拳如小橘县肩上。至今师徒皆在焉。

　　罢翁曰。余师侄吼木与璠邻居。述其事甚详。

　　张斌以念佛金钱救主危难

无量香光

续-《卍续藏第 88 册 No. 1642 现果随录》

摘自《卍续藏第 88 册 No. 1642 现果随录》
　　宁波一小民张斌。住崔尚书廊房。业织蒲鞋。性好修行。长斋念佛。夜以蒲鞋剪下草须。念佛一数珠。即记一茎。装竹簏中。每岁除夕焚地藏殿宝库内。已几十年矣。适崔尚书患发背死。至冥府。冥君怒目数其平日过恶。崔公曰。能纵我回阳。一修福业以赎罪乎。冥君曰。汝所蓄皆作业钱。此间用不着。汝租屋民张斌。反有金钱几仓在此。能易一万来。罪可解矣。崔曰。但释我回。此事极易。张斌赤贫。何以致此。冥君曰。凡人斋戒至心念佛一声。此间即注一金钱。或又散心念佛一声。亦注一银钱。张斌至心念佛。以蒲鞋须记数。积有几仓耳。遂放崔回阳。立呼张斌告曰。汝阴府积有金钱。可兑一万与我。张斌力言无。崔公曰。汝以蒲鞋须记数。烧地藏纸炉者是也。张斌曰。此诚有之。若果有用。但随尊意。乃令书券以实银一万易之。请僧焚券回向。崔疾渐愈。张斌曰。吾年已迈。无用此物矣。乃以其银造一大桥。费几千金。复建一庵接众。至今号张斌焉。

　　罢翁曰。余昔馆钱希声州侯署中。希翁昆弟数为余言此事。丁丑余参天童密老人。亦曾过此桥。盖确实非谬者。张斌以至心念佛。致令金钱积成仓库。后又加以造桥接众。广大福德若能回向西方。决定高登不退矣。念佛利益殊胜如此。惜乎幽明相隔。世人不知。安得起张斌而遍告道俗也哉。

　　吴浇烛以念佛作福克期善逝

　　苏州一小民姓吴。业浇烛。故以彰名。僦居娄门一屋。孑身长斋。昼夜念佛。以为人至诚。吴阊内外数十大烛铺皆争迎。浇烛念烛系供养神物三宝。必念佛数声乃浇油一杓。一生如此。年七十余。忽语一至亲洽店主云。吾积有薄赀。本为防老。今以念佛功成。至某日吾即去世生善处。无用此矣。敬以相赠。主曰。汝所积者乃众店物。非吾一家物也。何敢受乎。若必无用处。请为汝作福。吴君大喜。乃以匙钥授主。令至所居地窖取出约有千金。主为分给苏州众大刹斋僧。及庵院接众处皆分惠。作福竟。吴君如期合掌念佛端然坐逝。吴门道俗送龛火化者千万人焉。

　　罢庵曰。此崇祯甲戌年事也。余馆周恒中斋。其家仆陆君送龛回。称述不已。此君与张斌行履相类。一生至诚念佛。末后皆作大福。或佛菩萨来迎径生西方。未可知也。

　　吴叔宝以临终禀戒念佛莲花涌现

　　太仓上舍吴叔宝。讳鸣珙。家赀殷厚。素好善。预放生会。然不甚通佛法。六十余自言欲脱化。忽沐浴。命延隆福寺印初法师宣授三归五戒竟。大呼出去者再。合掌逝矣。顷复开目语妻兄王烟客生先曰。吾才发永绝尘世愿。勇猛念阿弥陀佛。从床下跃出竟是莲花世界。自省平日何善乃获此。世人努力。言讫索水自照。中夜恍然悟曰。今生吴叔宝。前生徐和尚。复大呼快哉而逝。传有异香发于室。

　　罢翁曰。佛法一也。然临行发愿。冥地念佛。功必烈于平时者。专与不专也。平时散心念佛万千。未必得力。屠者张善和十念遂得往生。猎夫闻杈上铃响。一声称佛。莲花涌现者何哉。盖由死临冥界。狱火在目。大怖切心更无攀缘。更无审顾。蓦然佛号一声如大震雷。如泰山崩。平时积业不啻阴霾迸散而累卵粉碎矣。尚何地狱不空而净土不现哉。叔宝以僧转劫。既有夙根。临行又禀归戒。勇猛念佛。莲花涌现。无是疑者。世人努力。实乃至言也。庚午余曾同叔宝放生。海印庵王烟翁奉常父子皆有传记。见闻最确。

　　王建以误摄回生亲述冥事

　　吴门王建。素行谨节。忽一日无疾昼死。随青衣至冥府。阎君鞫勘。系是误摄。所应摄者乃山东王建也。建由是得生。出冥殿。见地狱黑焰蔽空。嗥叫声如雷吼。三老僧跏趺大树巅。每狱人痛声腾沸。以净水洒之。声即停寝。建近前询之。则观音．普贤．地藏三大士也。建与报国茂林律师。素相识见。亦在冥府。袈裟杖锡如平时。

　　罢翁曰。建自有回生记。兹止撮大略。

　　周秀才以却暗中财立登科第

　　明中叶有周秀才。讳某。素方正。家极贫。赁娄门韩家潭子屋一间折旧灶。灶底方砖下得二元宝。妻大喜。周君曰。此不义财也。岂可得乎。取笔书银面云。若是我的财。须是明白来。竟袖至胥门外。登渡船掷之中流而返。舟子亲见。立呼渔翁投之摸之。渔翁藏银别处。诈言不见。二人大哄。讼之大守。大守欲加刑。二人吐实。乃押渔翁立取银至。见面有字。命贮库。是秋乡试。周公竟中。旧例本府小鹿鸣宴。每举子。有牌坊银百金置面前。书字银二笏恰在周君前。众共惊异。后成进士。

　　罢翁曰。此所谓明白来也。周公绝世迂阔。成绝世方正。使染指暗物。福泽定止此矣。安有后一段奇事乎。人人知科甲为大利。当小利现前。人人忍不过。呜呼。周公迂阔真大学问。岂易及哉。此周翼宣业师乡友业师古君子也。累为显言如此。

　　顾宗伯以尽节被溺彰显前因

　　昆山顾瑞屏先生。讳锡畴。字九畴。崇祯朝官大宗伯。甲申国变后。阖门悲惨。誓以死殉。父笋州翁自饿死。瑞翁复在温州。丙戌六月十六日为同事贺君尧所害。沈之。江华亭令张调鼎。字大羹。公门生也。好请乩仙。忽瑞翁来降。大羹怪问曰。老师何时登道山。乩曰。吾于前六月十六日被副将贺君尧害我于江中矣。张问贺与师何仇。乩曰。老夫前世乃天台一老僧也。因托钵回路逢巨蛇。以杖击杀之。贺即蛇后身也。冤对相寻。因果应受。可语我两儿。切勿报仇。张公立遣人至温州踪迹之。一一不爽。

　　罢翁曰。余己丑秋在吴中开元寺。砚友吴纯祐承晤余。以其曾为永嘉令。谈及瑞翁事。纯祐曰。此弟所身经而目击者也。丙戌六月十六日弟宴瑞老于江心寺月夜话别。明晨报瑞翁被害。弟召募渔人捕之无影向。当夜梦瑞翁立水中。余急命掖之登舟。瑞翁曰。余前世为天台老僧。误杀一蛇。今抵其命。承公厚意。营我后事者。以公前世系我徒孙。有方外一脉亲故也。明日但向某湾寻之。余即在矣。早起询渔人。果有其湾。一寻而获。乃力助扶[打-丁+亲]归昆祖茔焉。纯祐。讳国杰。庚辰进士。后君尧入海。亦为人所杀。

　　张仪部以持正罹难神祐全节

无量香光

续-《卍续藏第 88 册 No. 1642 现果随录》

摘自《卍续藏第 88 册 No. 1642 现果随录》
　　太仓张受先先生。讳辨。事母至孝。崇祯戊辰未发榜前。有友梦会榜第三名。下注孝子二字。生平不甚信佛。独信关帝。乙酉元旦梦帝送一乾坤正气扁到家。公大喜。逢人说项。先是州中豪杰吏胥多结党蠹民。公负性刚正。白于钱希声州侯案。治其罪。群小衔恨。欲甘心焉。是岁五月十三乘乱要。劫公于路。拥至城隍庙。丛殴惨酷血肉糜烂。有童子自外入。见城隍神以身翼蔽公。公僵仆不动。群小谓已死也。命丐者负公尸弃之小较场关王庙侧。夜分。庙中一僧谓同住者曰。张公正人也。尸弃于此。恐有毁伤。吾等当舁还其家。然无别物可盛。乃下一乾坤正气扁舁焉。到家以酒浆灌之。忽唇动得苏。调养不半月而愈。真神祐也。明年捕凶党骈斩于市。

　　戒显曰。公系余诸生时业师也。素不信僧。独敬昆山西寺空林禅师。谓是真僧。戊子五月三十日垂易箦命请至语曰。吾儒书都读过。独未留心内典。今命已垂尽。静思佛法一着最妙。生死关头断断少他不得。惜无及矣。生平以僻见反。有口业。特请数僧礼梁忏。一为洗涤。忏完吾即去矣。故此告别。至酉分问曰。忏完未。答已完。遂泊然而逝。呜呼。师严气正性动思济世。虽以忤群小罹难。然自此以后绝迹人世。不入城闉不面当事。遁于荒野。卒得全归焉。知天不以此玉成其志节哉。平日虽与佛法无缘。而临行悔悟。其言大善。岂非夙有惠性。现名士宰官身者耶。昔显频侍师侧。商确古今文艺。极蒙器受。一谈及佛法。便面赤责让。及显以甲申之变动哭别庙。焚书出家。师却极口赞叹。甫里许孟宏居士请余辟梅花墅为海藏庵。师遗书奖曰。原达以胜人宜居胜地。吾师乎恶知他生后世不为佛法中一大知己乎。周相与至深。悉颠末甚详。附记于此。

　　魏应之退念开斋卒致缢死

　　昆山魏应之。居真义镇。魏子诏族侄也。崇祯庚午春与子韶同榻??。忽梦中狂哭大声念佛。子韶惊问故。应之曰。梦至冥府。见曹官抱生死簿至。余问我在簿否。官曰汝别在一簿。固索之。乃在缢死簿上。名下注云。三年后某日当自缢书寮。余哭问曰。我何罪至此。官曰定业难逃。问何法可免。官曰。除非斋戒念佛。精进修行。庶或可免。遂语子韶曰。侄从此一志修行矣。遂持长斋。晓夕念佛精进者八阅月。后文社友众咻曰。此梦耳。何为所惑乎。渐渐意改。遂开斋戒。癸酉春无故扄书斋门缢死。屈指旧梦。恰恰三年。

　　罢翁曰。癸酉余下帷子韶春祺堂中。应之时来聚首。忽一日袖一宋拓黄苏帖赠余曰。此旧馆范长白司马家物也。余不受应之。固留余案。不三日。其子披发蒙面哭报应之已缢死。余大惊。乃售此帖与社友顾仲庄得二金。易棺与之。其大异事。

　　王斋公失念卖斋立致死亡

　　麻城东郊外斋公王君。长斋三载。忽染恶疮。周身糜烂痛不能忍。心生退悔。一亲友往问疾慰谕曰。公持斋人也。佛天当嘿祐汝。王君曰。吾持斋三载。反招此恶报。斋有何益乎。友曰。汝意不欲此斋。卖与我得否。王君曰如何卖。友曰。算一分一日。三年当得银十两八钱也。王君大喜。遂书券得银。明日将破斋戒。当晚忽见二鬼使来大骂曰。汝以薄福。十个月前命禄已尽。以持斋故延捱至今。今乃卖去。命算反透在汝身矣。立勾摄逼行。王君叩头流血求缓一夕。当退银誓复长斋。急呼亲友索券。友曰。吾昨持券归。便于佛前祷告焚化矣。王君悔恨立死。

　　罢翁曰。余丙申阅藏麻城新禅堂阖县斋公来言。亲见此事。

　　福主神厌恶秽渎显灵拽庙

　　麻城东宜州市上有一福主神甚灵。其庙向河。隔河市人不知回避。排数十尿桶。往来人溲溺。恰对庙门。忽一夜福主运神力拽转其庙背河向野。至今称反壁庙焉。

　　罢翁曰。不论僧俗当修细行。凡大小便利须择隐处。或面墙壁或傍竹树。断不可向三宝塔寺及大小神庙。即虚空日月星宿等皆宜回避。若恣意溲溺获罪无量。戒律部中极论此事。观反壁庙事可悟详。

　　现果随录卷之一