常敏法师答疑：信受念佛和疑惑念佛有什么区别吗？

极乐之风

** 问：有很多人念佛，为什么没有往生呢？信受念佛和疑惑念佛有什么区别吗？
**    常敏法师答：以疑惑心念佛，就是心中闭塞，不了解佛智、不了解阿弥陀佛的悲心切愿，不明了南无阿弥陀佛六字名号是来救度我们的，而且是不会让我们退转下来，而是认为：是我相信了我就可以去了，我如果还有贪念，计度了、筹量了等等，我就去不了了。其实这是我们自身的计度筹量，如果我们以这样的心来念佛，就存在疑惑，这就是为什么有的人能去有的人不能去。
**    明信佛智的念佛就是莲花化生。如果你认为念佛还不一定能去的话，那就成为远善了。这是在知见上出了问题。很多人都这么认为：阿弥陀佛的大愿船是我自己乘上去的，却不知道，这个船其实是佛在摄受我们，是佛让我们上去的。所以你就会觉得，上船就可以，下船就不行了。就像母亲和孩子的关系，母亲是无条件地呵护、帮助孩子，但孩子不一定能明了母亲的爱心。南无阿弥陀佛是我们的母亲，孩子回归家园本是很自然的事情。如果现在你有这种想法，其实都是自己给自己设置的障碍。你认为，我们要怎么样才能往生，没有达到就不能往生。你把阿弥陀佛的慈悲愿心“至心信乐”当成了凡夫的发心了。
**    我们还是要多读诵《佛说无量寿经》，阿弥陀佛的威神光明会消除我们的贪嗔痴烦恼，佛的智慧光明会遣除我们内心的疑惑与黑暗。《普贤菩萨行愿品》里有一段经文，我们可以来学习一下:又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。普贤菩萨十大愿王，愿愿都是无尽愿，这是普贤菩萨的行持，这就是阿弥陀佛四十八愿中的第二十二愿所成就的。从《普贤菩萨行愿品》里面就可以看出，我们闻名、发起信受南无阿弥陀佛名号的时候，能欢喜信受、闻名念佛之时当下就获得往生，舍命之时，我们的诸根悉皆散坏，我们所执着的眷属都会摒弃、离开，我们执着的世间财物也会全部远离，唯有阿弥陀佛大愿王常随我们，阿弥陀佛大愿王会住在我们心里，令我们一念之顷往生西方极乐净土。所以，我们的一切顾虑，通通都不必要，我们不必担心。南无阿弥陀佛这句名号就是佛的慈悲心。
**    四十八愿赞佛偈曰：光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。极乐世界阿弥陀佛的光明能化出无量诸佛，化现于十方世界，化现在十方众生的心中，所以当我们被阿弥陀佛的光明所照耀的时候，我们心中就会生起南无阿弥陀佛，这意味着阿弥陀佛已经化现在我们心中，也就是南无阿弥陀佛已经住持在我们心中，而且他是主动来救度我们的：乃至一念，即得往生。当我们欢喜信受南无阿弥陀佛的时候，当我们发起这一念的时候，即时、当下就获得往生。这个往生的意思就是指我们凡夫忧虑、挂碍、烦恼、妄想、无明的心，得到佛的救度。佛是救度我们烦恼的心、无明黑暗的心、妄想的心，而且是令我们在往生道路上住不退转，再不会退转于阿耨多罗三藐三菩提。乃至十念，若不生者，不取正觉。佛有这样的誓愿，而且佛的誓愿已经成就，真实不虚。所以，这容不得我们半点怀疑，它完全是佛恩所赐所成。
**    南无阿弥陀佛！
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