楞严兴，正法兴，楞严灭，正法灭---楞严禅心，参禅宝典---觉慧居士

悟佛知见

自序
楞严兴，正法兴；楞严灭，正法灭。
楞严经是佛教正法的代表，也是禅宗必修经典。所以，自古以来，就有楞严兴，正法兴，楞严灭，正法灭之赞誉。
据历史记载，中国天台宗创始人智者大师，研究法华经，发明三止三观后，有一位梵僧对他说，其理论与楞严经颇相似。大师闻说，就希望有机会阅读此经。特别在天台山巅建筑一座拜经台，更不畏寒暑，精进不懈地天天向西方虔诚拜经，求此经早日传到中国。如是者一拜便拜了十八年，可惜直至圆寂，智者大师也没有机缘得见楞严经。

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后来，智者大师十八年登台拜经的故事感动了一位名叫般剌密谛的印度高僧。般剌密谛法师发愿要把这部经传译到中国来。但是，当时印度国王视楞严经为无上法宝，珍藏在国库中，严禁外传。第一次般剌密谛法师带着抄录的楞严经出境，不幸被边防官员查获，竟被拘禁，不许出境。般剌密谛法师被监禁期满，恢复自由后，再用很小的字抄写此经在很薄的白绢上，再割开手臂藏于肌肉中，待伤口痊愈，然后出国，瞒过检查人员，成功地渡海来到中国。在唐朝中宗皇帝神龙元年【公元705年】，他到达广州，刚好遇到被贬谪到广州的房融宰相。房融宰相见梵僧带来法宝，即奉请般剌密谛法师到光孝寺住下，剖臂取经，以便翻译。
但从臂中取出的白绢，却已是血肉凝成一团的血渍经，无法开卷。房融宰相苦思无策，竟夕失眠。其女儿建议，用人乳泡白绢使血肉融化，又不会损害到白绢上的字迹。如是者果然洗去了血渍，出现了经文。

楞严经便于神龙元年在光孝寺开示翻译。在译此经的过程中，房融亲自为译文润笔。因为房融学养渊博深厚，所以翻译出来的楞严经，文字十分典雅优美，故成为了中国文学史上的巨著。这部经译成之后，般剌密谛法师马上返回本国领罪。足见古人经历千辛万苦将此经传译中国，为法忘躯的菩萨精神。

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楞严经不仅文字简洁，优美，而且 义理精妙，说理详尽。其内容包罗万有，实为罕见。即是一部佛学大全，更是一部指导行者从初发心到修证成佛的有系统的实修手册。楞严经是以佛陀弟子阿难化缘时遭摩登伽女以邪咒摄入淫室，险将破戒的故事作为开篇之序分：其内容正宗分包括有见道分，修道分，证道分，以及助道分。
1。见道分：包括七处征心，十番显见，四科【即五阴，六入，十二处，十八界】。七大【即地，水，火，风，空，识，智】无非藏性，以及对宇宙缘起及生命实相的奥秘之揭示。
2修道分：包括首楞严大定三观妙门，解脱的程序，菩萨修行之阶次，二十五菩萨圣者之圆通法门，以及持戒和持咒摄心修定的清净明诲，设立楞严道场，乃至宣说咒中之王楞严咒。
3证道分：包括修证圣位的次第，两种颠倒，十二类生，三种渐次，乃至五十七圣位。
4助道分：包括七趣因果，及五十阴魔的境界以及辨识邪正，以求菩萨修行能端正发心，防治魔障。

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楞严经除了次第分明，还包罗了全部佛法之心要。在楞严经有二十五圆通禅修法门，是二十五位已亲证圆满觉悟的大比丘，大菩萨的现身说法，分别演说自己修行的法门。是具体印证如何由有入空，由空入无，由无到达真空妙有之圆满证悟次第之二十五种禅观方法。二十五位圆满觉悟的大比丘，大菩萨分别修行六根圆通，六尘圆通，六识圆通，七大圆通等二十五圆通法门而进入首楞严。二十五圆通法门都是以生命为中心，以身命的六根，所缘的六尘，扩大到整个法界的性起七大，来建构一个完整的修法系统，故能涵盖一切众生生命形态所有修法的可能性。过去众多大德高僧，无不赞叹楞严经。好像当代高僧虚云老和尚一生之中，对楞严经是特别重视的。他活了一百二十五岁，一生就只批注过这部楞严经，只可惜一九五一年云门事变，虚云老和尚呕心沥血所撰写的楞严经玄要就给丢了，这亦是虚云老和尚一生一个最大遗憾的事情。虚云老和尚曾开示道：【现正是末法时代，你到哪里参访善知识呢？不如熟读一部楞严经，修行就有把握，就能消除邪缘。令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路。】
现正值末法时代，祸患频生，人人自危，惶恐不安，邪说流行,更需要弘传流通此经，以正人心，辟邪说，导人于正信，正愿，正行。如是则邪法敛迹，正法永住世间，变苦难为安康，化灾殃为吉祥。
楞严经十卷经文，开悟示入诸佛禅心，处处都是扣人心弦，教人明心见性，明辨邪正，是【菩提路上的明灯，修行过程中的照妖镜】，愿大家能发心修习，护持，悉共直入此经意趣，明心见性，并尽未来世，自度度他。
佛子

觉慧合十

xinjingzeming

感恩“悟佛知见”同修分享！

感恩三宝、顶礼十方三世一切诸佛菩萨、贤圣僧、善神护法。

南无本释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！！！

悟佛知见

开悟在楞严
此大乘经原名为【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】，古德一般都简称它为【大佛顶首楞严经】或【首楞严经】，而现代人更简称它为【楞严经】。【楞严经】历朝的注解很多，除了【心经】，【法华经】外，就算【楞严经】的注解最多。在唐玄宗至肃宗年间【西元712-756】，【楞严经】已经盛行于世。由于唐朝有很多高僧大德都是从【楞严经】得到启发而开悟，因而自唐朝起，便已有成佛在【法华】，开悟在【楞严】的说法了。
其后历朝历代，不断有高僧大德得益于此经。

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1明代智旭蕅益大师，在其著【楞严文句】里面说：【十界一心，事造与理具，遍摄遍含，一境三观，横遍与竖历，非并非别，依此成自行因果。。。。是诚一代时教之精髓，成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归，三根普被之方便，超权小之殊胜，摧魔外之实相宝印。
2明代憨山大师更是说得好：【首楞严经者，以一味清净法界如来真心为体，依此一心，建立三观，修三观，还证一心，故曰：无不从此法界流，无不还归此法界。是以阿难视同未悟，不达此心，故一向多闻，未得无漏。不能顿拔生死之根，遂罹摩登淫舍之难，由是殷勤启请三观妙门。故我世尊先示一心，照明万法，而首告之曰：“一切众生，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体。”。。。。。。是使初心创志，则知观相分明，然后任运一心，法尔浅深，具有断惑证真高下之用。。。。。。修已极，故结指观门，使始终一源，不出楞严大定。“

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3至于近代太虚大师著【楞严大义】云：”此皆辨妄明真之真心论，全部经文中，有一贯的中心思想，即是常住真心，故本经以常住真心为基本。信解，即明常住真心之理；修行，即除常住真心之障；证果，即证常住真心之德。。。。。。惟【楞严经】确是佛说，仅根据点有异而已。众生世界，即是如来成佛真体，譬如全海成风浪，风浪即在全海。法身成有情无情，则有情无情均即法身。故曰：“情与无情，皆成佛道。”
4近代圆瑛法师之【楞严讲义】云：“经中所显根性，即是识精元明，体通如来藏性，又如来藏清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现等，大分正齐心生灭门。。。。。。若会妄归真，见与见缘，并所想知，如虚空花，本无所有，此见及缘，元是菩提妙净明体，与夫妙性圆明，离诸名相等，皆唯性无相，此兼齐心真如门。。。。。。若妙极一心，四义交彻，四相圆融，历明三藏，不出一心，此兼齐一心本源。斯经实与【华严】，【圆觉】，同条共贯，其为无上甚深之圣典。”

悟佛知见

【楞严经】总共有十卷，六万余言，是一部了义圆满的圣典。故古代有高僧大德云：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。”此经更是佛学中的百科全书，包含着佛学要旨的一切精粹。譬如三藏十二部佛经之中，能清楚详细指出参禅人可能遇到的五十种阴魔境界者，亦只有楞严经了。
觉慧老师的新书【楞严禅心】及【楞严禅观】共有五十七万余言，广说不尽，一一皆导归禅心宗旨。对于一个现代大忙人说，要彻底通达佛法，【楞严禅心】及【楞严禅观】绝对是必读之选。【楞严禅心】能引导读者去闻思成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归;更重要的是，【楞严禅观】能带领大家身体力行去修证“以一味清净法界如来真心为体，依此一心，建立三观，修三观，还证一心”之胜妙法门。
请各位慢慢欣赏觉慧老师睿智地讲述【楞严经】，更要留意“禅心解读”和精彩的“楞严禅诗”。佛陀在【法灭尽经】云：末法时代【首楞严经】最先失传。故觉慧老师常引用”楞严兴，正法兴。楞严灭，正法灭“，来表示此经的重要性。
【楞严经】云：”我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻，思，修，入三摩地。“作为佛弟子，除了听闻【楞严经】外，若能信解【楞严经】，修持【楞严经】，是绝对没有不入三摩地，开悟证果的。


佛子
王镜泉合十



































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作如是观

悟佛知见 发表于 2015-1-19 11:14
3至于近代太虚大师著【楞严大义】云：”此皆辨妄明真之真心论，全部经文中，有一贯的中心思想，即是常住真 ...

有情无情同即法身，同具佛性！

悟佛知见

这是一部六十五万字的鸿篇巨著，本人发心一字字的打出来。如果不讲出点真东西来，后学不会用这憨力气。学佛不能抓住只言片语，以为究竟。如果要讨论请另开一贴。以免争论破坏了认真阅读学习。敬请谅解。
南无阿弥陀佛

xinjingzeming

这是一部六十五万字的鸿篇巨著，本人发心一字字的打出来。赞叹、赞叹、赞叹！！！

再次感恩“悟佛知见”行者分享愣严法宝，有毅力、够耐心、真慈悲，真菩萨。向"悟佛知见"菩萨顶礼！！！

感恩三宝、顶礼十方三世一切诸佛菩萨、贤圣僧、善神护法。

南无本释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！！！

作如是观

悟佛知见 发表于 2015-1-19 22:03
这是一部六十五万字的鸿篇巨著，本人发心一字字的打出来。如果不讲出点真东西来，后学不会用这憨力气。学佛 ...

师兄误解了，因为以前有过交流，正好借师兄所学提醒一下。
继续发帖，同修们都等着呢！
赞叹师兄！

悟佛知见

xinjingzeming 发表于 2015-1-19 22:14
这是一部六十五万字的鸿篇巨著，本人发心一字字的打出来。赞叹、赞叹、赞叹！！！

再次感恩“悟佛知见” ...

顶礼师兄。自古以来大德们对楞严经的注解很多，可以搜一搜粘贴子很‘方便省事的。前几日去香港有幸遇到这部法宝，爱不释手。对于学习楞严经，参禅，开悟，明心大有裨益。该大居士对圆觉，楞伽也深有研究，是位难得的善知识。后学将逐渐发出来，敬请关注，修学。后学认为，开悟，明心并非少数人的专利，人人有份。南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛

作如是观

悟佛知见 发表于 2015-1-20 09:29
顶礼师兄。自古以来大德们对楞严经的注解很多，可以搜一搜粘贴子很‘方便省事的。前几日去香港有幸遇到这 ...

师兄需要帮忙吗？复印一部分给我，我帮忙输入电脑，这样可以提高效率。65万字一个人打是个大工作量

悟佛知见

悟佛知见 发表于 2015-1-20 09:29
顶礼师兄。自古以来大德们对楞严经的注解很多，可以搜一搜粘贴子很‘方便省事的。前几日去香港有幸遇到这 ...

感恩师兄。我先慢慢搞着。每日所发不多有利于消化吸收。后学愚见，开了悟对于阅读佛经障碍少得多。但是方方面面的开圆解，形成一个完整的理论系统也要有一个过程才能圆解，圆悟。证得那是更进一步的事情了。

xinjingzeming

悟佛知见 发表于 2015-1-20 09:29
顶礼师兄。自古以来大德们对楞严经的注解很多，可以搜一搜粘贴子很‘方便省事的。前几日去香港有幸遇到这 ...

再次赞叹菩萨的慈悲、发心！机缘到来，一定关注，先祝福你，心想事成！

南无愣严会上佛菩萨！南无阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！！！

悟佛知见

圣人求心不求佛，愚人求佛不求心
很高兴能看到觉慧居士的新书【楞严禅心】及【楞严禅观】面世，令我充满法喜。
记得数年前，我正处人生中最低潮的时候，在短短一年内姊姊及父亲相继去世，这是我一生中最深刻的苦之震撼。对于死亡，我产生了无名的恐惧;我感到懊恼，迷茫与无助。我恐惧死亡，这恐惧又引生了许多颠倒幻想。不到半年，有不幸遇上了金融风暴，社会上充满着愁云惨雾，差不多每天都从传媒中听到一些不利的消息。那时我竟彻底地把自己本有的真心都忘掉了，更妄认六尘缘影为真实，终日惶恐，作茧自缚。在不断地慨叹生命之无常的同时，进而开始感到身心在崩溃状态;身心已开始不能自主，健康也开始出现问题了。正当其时，幸得觉慧居士犹如雪中送炭地送来一本他当时的新著作【圆觉禅心】，书中文殊菩萨云：“于幻即离，离幻即觉。”顿时令我的妄念停止下来；书中的“顿悟心诀”云“当下即是，圆觉现成，回光返照，自安乐行。”这更令我即时顿悟，终于从这黑暗绝望中逃走了出来，进入了光明。书中又有普眼菩萨言：“恒作是念，我今此身，四大和合。。。。。。四大各离，今者妄身，当在何处？即知此身，毕竟无体，和何为相，实同幻化。”如是当头棒喝，教我豁然开朗，当下自在，对生死终于再没有半点执著了。

悟佛知见

xinjingzeming 发表于 2015-1-20 10:33
再次赞叹菩萨的慈悲、发心！机缘到来，一定关注，先祝福你，心想事成！

南无愣严会上佛菩萨！南无阿弥 ...

南无阿弥陀佛

后学实是凡夫俗子。树大招风啊。

净杰

赞叹师兄发心！

感谢师兄法布施！功德无量无边！

南无楞严会上佛菩萨！

南无本师释迦牟尼佛！