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【做人“十不要”】 1、不要自视清高;2、不要盲目承诺;3、不要轻易求人;4、不要强加于人;5、不要取笑别人;6、不要乱发脾气;7、不要信口开河;8、不要小看仪表;9、不要封闭自己;10、不要欺负老实人。
【心容万境,万法唯心】华藏世界品中讲:法性虚空能容万境,心量越大,容量也就越大。众生心很小,菩萨心非常大。你容华藏世界,就是华藏境界。你容娑婆世界,就是娑婆世界的境界。必须要愿大,心量才大。心容万境,万法唯心。有这样的心境就是华藏世界的显现。即华藏世界海。
心如止水,不是心如死灰,而是学会宽容。世界本来完美,是我们看不到它的完美。以求完美的心态,活在这个世界里,心就会很累,充满焦虑不安。心静如水的人,不是对任何人和事都失去了兴趣,而是领悟了苦空无常是人生的常态,从而学会了包容一切不完美。因为宽容,所以美丽,因为包容,所以坦然。
《提起和放下》:人生诸事,要用力担当,又要善于摆脱。不担当的人,那就没有成就自他的基础;不摆脱的人,那就没有出世的胸怀。既要认真负责积极入世,又要看开放下无为而治。如此才能够收放自如,自在平生!
有些干部他问我,我说你们讲的和谐,跟我讲的和谐不一样。「老和尚,您怎么讲?」我说:先从人心转变,让人行善,认识世间无常的不要贪恋。世间是苦的,想在这个世间找快乐,快乐后头跟着就是苦果。乐是苦因。要想转变世间,让它没有苦难,人人心里想善就没苦难了,那岂止和谐!这就是佛法的作用。
有的人与环境、与他人之间的关系总是不和谐,这个环境适应不了,那个人不能相处。为什么呢?不是因为某个环境、某个人,而是因为你自己缺乏智慧。没有智慧的人到哪里都是这样的,不会有清净的,不会有圆满的。其实不清净、不圆满的,都是自己的心。
人生病了,是因为人心里有贪、嗔、痴三毒。贪着的心、生气的心和缺乏智慧,这是病根。如果我们心里这三种负面的力量一直都在,我们就会在里面打转,出不来,这就是轮回了。轮回不是外面的,是自己的心。
月亮虽有阴晴圆缺,却是永恒的存在;它的皎洁清净,象征着吾心的明净。在月亮的清凉光明之下,我们要学习心地柔软、身心清凉、人生自在,要感觉到禅悦法喜就围绕在我们的身边。中秋这天,大家在佛馆一起欣赏月亮,得到月亮的启示和勉励,再加上吃月饼表示团圆,吃柚子表示清凉,真是人间一乐也。
如果将手头的工作,当成一种乐趣和享受,那即使自己再累也会甘之如饴,并会不断想方设法去完善它,而从来不会认为是一种压力。这样的心态,造就了一代又一代世出世间的奇迹。所以,假如你也想让自己做的事非常精彩,首先,就要发自内心地去喜爱它!
你能够仁爱别人,别人也会仁爱你。为什么菩萨四摄法教爱语?你跟他讲好话,他也跟你讲好话,这是生命的因果法则。我们修净土法门的,要了解这个因果法则,也要了解布施和果报的反应,来栽培我们净业的善根,来增上我们往生的资粮。
有的人说,“我天天打坐观修,能坐好几个小时,是不是有禅定的功德了?”不一定。若是物质不动就有功德,那外面的石头、柱子应该也有功德了。在任何对境当中心不散乱,心态能够保持稳定、不动摇,比如有人恼害、侮辱你的时候,你也不会生气、怨恨,内心不动,不散乱,这才有禅定的功德。
读书,书中所表达的思想、智慧、感情、经验,可能是别人毕生的体验,而读者在短短的时间内,不劳而获,岂不是无限的快乐吗?如果不肯读书,无异放弃了世界上最可贵的财富。
多行不义之人,自以为聪明,所作所为神不知鬼不觉,但却不知因果丝毫不爽,自己所做的一切,早晚都要为它付出代价。
如果遇到障碍的时候,不要从外面找原因,要从我们的观念上来寻找原因。无论是经营之道,还是解脱之道,都应该从此地开始,我们要能够突破观念的局限和障碍。
想法只是想法,就能心平气和的讨论;想法加入我执、我见,就容易产生对立冲突,不能客观的面对。
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