信愿法师：专念如来十号之果报

老泪纵横

《文殊师利问经》，嘱累品第十七：

　　尔时文殊师利白佛言：“世尊！余佛世界，诸佛现在，有人于此欲见彼佛，当云何得见？”

　　佛告文殊师利：“若能专念如来十号，佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众，增长寿命无诸疾病。云何十号？谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊.

　　”

　　《文殊师利问经》文殊师利菩萨请问世尊：“世尊！在余佛世界的诸佛如来，有人想要见佛，应该要如何修行才能够见佛？”文殊师利菩萨所问的这个问题，其实我们也很想知道答案。我们学佛念佛，想要往生西方极乐世界，在临终的时候可以见佛闻法，正念现前往生西方成就菩提。

　　《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章经文说：

　　若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。

　　大家想不想见佛啊？修念佛之因自能感得见佛之果，所以想要见佛只要好好念佛。

　　那么文殊师利请问世尊这个问题，当然菩萨有问，佛一定有答。我们来看佛对文殊师利菩萨的开示这一段文，就是教导我们要念佛修行“若能专念如来十号”。世尊对文殊师利菩萨的开示，一开始讲得非常的简要明确，想要见佛一定要专念佛。

　　〖如来十号〗

　　诸佛如来有十个通号，就是底下经文所举出的：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。虽然诸经经常举出如来十号，但是事实上所举的十号，不是举出九个通号，就是举出十一个通号。因为有些经典会把佛、世尊合在一起，有的经典就会分开，有的经典会把世间解、无上士，合在一起，有的经典就会分开。

　　那么我们这一次弘法讲座，时间非常有限，没有办法把一些佛学名相，很仔细的跟大家解说，因为时间不够用。“如来十号”就简略的把意义向大家报告。

　　“如来”就是乘真如之道来成正觉。

　　“应供”就是佛具足福慧两足，应受人天供养。

　　“正遍知”就是佛已经具足了智慧，能正遍了知世出世法。

　　“明行足”就是佛已经具足，三明六通，“明”这个字指的就是三明，具足天眼明、他心明、漏尽明，也就是具有三明六种神通。“行”指的是身口意的修行，已经圆满，所以明行足就是：修行圆满具足三明六通。

　　“善逝”，“善”就是好，“逝”就是去，就是好去的意思，佛以大智慧为车，以八正道为道，所以车子走在道路上，已经到达了，也就是佛的智慧修行，透过八正道的修行已经圆满，所以得到证悟涅盘。这样的去就是非常的好，善逝的意思就是这样子。换句话说佛在生生世世的修行，已经得到最圆满的归处，进入涅盘不生不灭，生命没有再有像凡夫的生死苦难。

　　“无上士”就是佛是十法界至高无上的人。凡夫在六凡之中上面还有四圣，六凡就是天、人、阿修罗，畜生、饿鬼、地狱，四圣就是声闻、缘觉，菩萨、佛陀。所以十法界，佛就是最究竟圆满的人，称为“无上士”。

　　“调御丈夫”，佛以大慈大悲教导众生何者应做，何者不应做，何者是善应做，何者是恶不应做，教导众生修学正道。“调御”就是教导教授的意思，“丈夫”指的是修行人，所以佛陀对于众生的施化，引导众生离苦得乐，断恶修善，证悟涅盘，所以佛称为调御丈夫。

　　“天人师”，佛因为人格已经究竟圆满，作为天人乃至三圣六凡，九界众生的老师，就刚才维那师带领大家，唱诵“南无本师释迦牟尼佛”，以及“开经偈”。佛是我们众生的本师，释迦牟尼佛宣扬真理，教导佛弟子断恶修善，修心养性，迈向菩提，证悟涅盘，作天人的老师，来教导我们学生迈向菩提。

　　“佛”就是通称觉悟的意思，佛就是一个觉者，觉悟的圣者，自觉、觉他、觉行圆满。我们念“南无阿弥陀佛”就是自觉，从现在开始由迷而悟，觉悟人生是苦，觉悟生命苦难，从经典里面觉悟自我，透过佛号的称念修行，让我们迈向觉悟之道，所以圆满成就。觉悟的圣者就是佛。

　　“世尊”就是佛的智慧、慈悲、神通、道力。如来智慧德能，已经彻底圆满彰显了，所以福慧两足尊为世人所尊敬，所以佛称为世尊。

　　〖专念如来十号之果报〗

　　因此我们一个念佛行者，专念如来十号，会得到什么样的果报呢？

　　经文世尊跟我们举出来

　　佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众，增长寿命无诸疾病。

　　这四句经文就是说出，常念佛的十个通号，能得到这样的殊胜利益。

　　所以我们每天称念“南无阿弥陀佛”，我们可以得到什么样的利益呢？根据《文殊师利问经》，我们就可以知道：

　　第一“见佛”：“佛于彼人常在不灭”。

　　就是在你念佛的当下，佛对我们的威神加持，与我们同在，与佛同在。可是你会说，我并没有亲眼见到佛啊？是我们凡夫障眼没见到，佛事实上一直在护佑着我们，与我们同在，犹如出生就眼睛瞎的人，他看不到太阳，但是太阳的光还是在照耀着他。不因为眼睛瞎了看不到阳光，阳光就不照他，所以不管明眼人或瞎眼人，到了阳光底下，都会受到阳光的普照。我们因为自性被贪、瞋、痴三毒烦恼盖住，所以我们有业障，我们的恶业障住了我们的真如起用，所以我们更要透过念佛的方法，把所有的恶业消除，对不对啊？恢复我们的真如，所以第一个利益是见佛。

　　第二个利益是“闻法”：“亦得当闻诸佛说法”。

　　现在我们在人间，世尊已经入灭了，我们不能够亲自聆听世尊的教导。如果世尊现在还住在印度，四处在恒河流域弘法，我就会带领大家到印度亲自聆听世尊的开示，好不好？但是世尊已经入灭了，我们没办法亲自聆听世尊的开示，你只要每天好好的读诵经典，你不就是聆听世尊的开示吗？对不对啊？