信愿法师：净宗的事修

老泪纵横

我们有佛性，但是我们佛性的如来智慧德能，还没有经过修行把业障消灭，所以我们还在生死大海中沉沦，对不对啊？所以我们要不要修行啊？（众答“要”）。

　　犹如一面镜子，镜子刚买来的时候是新的，镜面非常的光亮，可以照人照物，有光亮照人的功能。这面镜子如果没有擦拭，天天沾染灰尘油垢，时间一久，镜子的镜面沾满了灰尘污垢。从来都没有擦拭，这面镜子就失去了，光亮照人照物的功能。对不对？

　　我们的心镜，就是沾满了灰尘污垢，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，就是已经透过修行，把沾满污垢灰尘的镜面，擦拭干净了，恢复大圆镜智。我们大圆镜智虽有，但是没起用。犹如镜子虽然沾满了灰尘污垢，但是这一面镜子，它能光照的作用仍在，只要把灰尘污垢擦拭干净，自然光亮就能照人照物。对不对啊？

　　我们用什么方法把内心的灰尘污垢擦拭干净？用念佛的方法：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这样“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　虽然这是事修，但是净宗的修法就是事修。禅宗的修法是顿悟，法门不同、宗旨不同，修行的方法不同。慧能大师虽然呈了一首偈语给弘忍大师看：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这是顿悟。

　　但是理有顿悟事须渐修，净宗的修法就是事修，在事相上起行念佛：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。

　　你不可以知见不正确说：“我本来就是佛了，为什么要念佛？我有佛性我本来就是佛了，不必念佛。”

　　这样对不对？不对。你认为你本来就是佛，那是你认知理即佛，理性上你有佛性没错，但是事相上你有见思惑、尘沙惑、无明惑。你不是如释迦牟尼佛、如药师佛、如阿弥陀佛，是已经断惑证真的诸佛如来。不是！你有佛性还没有成佛。应该说我们都有佛性，都是未来佛，我们只要断惑证真，恢复佛性，成就佛道，就跟释迦牟尼佛，阿弥陀佛、药师佛一样。

　　我们是金矿不是黄金，金矿没有经过冶炼，是不能成为纯金。诸佛如来的佛性，与我们的佛性无二无别，“在圣不增，在凡不减”。但是阿弥陀佛，释迦牟尼佛、药师佛，如同黄金纯度九九九，从金矿冶炼成纯金。我们还没有经过冶炼，还是金矿，所以我们要经过修行，就如同金矿要经过冶炼，才能成为纯金。一样的道理，对不对啊？所以要不要念佛啊？当然要念佛。所以佛号可以灭罪的功能，非常不可思议。