念佛必生——“阿弥陀佛鱼”的启示

一向专称

    执师子国（今斯里兰卡）西南很远的地方有座孤岛，岛上住着五百户人家，他们不闻佛法，捕鸟为食。

　一天，数千条大鱼游近该岛，一齐唱念「南无阿弥陀佛」。岛上的人不认识这种鱼，于是就根据它们发出的声音叫它们阿弥陀鱼。如果有人学着鱼的声音唱念阿弥陀佛，鱼就会游到岸边；如果一直唱着佛号，捕这些鱼，它们也不逃走；如果好几个人一起唱念很久，捕到的鱼的味道就很鲜美；唱念的少的人捕到的鱼，味道就比较差。全岛的人都非常喜欢吃这种鱼，为了捕到它们，他们经常唱念阿弥陀佛名号。

　　第一个捕鱼的人寿命尽了，命终三个月后来到海岛，乘着紫云，放着光明，告诉众人：「我是为首捕阿弥陀鱼的人，命终之后生到极乐世界。那些大鱼，都是阿弥陀佛变化所作的。阿弥陀佛哀愍我们愚痴，变作大鱼，劝我们念佛。如果大家不信，可以看看鱼骨，全都是莲花状。」

    众人找到以前丢弃的鱼骨，发现全都呈莲花状，见者皆生感悟，从此不再杀生，以念佛为业。（《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》）

所要想的是:
这里第一位捕鱼的人, 死后往生西方了.说起来,这实在是发人深思的事情:一个捕鱼人,一个一辈子造做杀业的恶人,竟然念佛往生了.
不由要问：
1)这位捕鱼的人,他生前有发这个“信，愿，行”之心吗?
答案是很显而易见的：他连阿弥陀佛是谁也不知道, 更不用说极乐世界了, 还谈什么发三心? 事实上，他倒是发了要多念佛，好多吃美味鱼之心。
2) 没有信心和愿心，他为什么能往生?
善导大师说 "若有众生，得生西方无量寿佛国者，皆乘弥陀佛大愿业力为增上缘。”  捕鱼人最后往生了,按照大师的说法, 一定也乘上了弥陀佛大愿业力。
而他未发信，愿之心，如何乘?
答案只有念佛 .虽然他没有发"信,愿,行"之心, 但他念佛了,虽然毕生为吃鱼而念佛,但他一样往生了. 所以他的往生靠的就是名号的自然功能,名号的自然牵引之力,如<无量寿经>上说,"其国不逆违,自然所牵引".  
3) 而名号功能如何有自然牵引之力呢？
法然上人有精辟的开示，黄念祖大德生前也很推崇上人，他生前曾撰写法然上人的法语“偏依善导”。  上人有几段关于佛号的自然功能之话:
万善妙体，即名号六字；恒沙功德，备口称一行。
大愿业力所构出，令万德让与行者；
他力难思巧方便，使一称超过众善。
知识广赞，猛火为清凉；善友教称，金莲如杲日。
名号大利无上功德也。
又说:  不论行住坐卧，修之预来迎；不论时处诸缘，称之得往生。不论身心浊乱，只论他力引接。
再说:「法尔」之道理：
如炎升空、水下流，果中亦有酸有甘；此皆「法尔」之道理也。阿弥陀佛之本愿者，是以名号引导罪恶众生之誓愿故，唯一向念佛者，即蒙佛之来迎，是法尔之道理，无可疑也。
上人还说,
又说：「念佛无甚深义，念佛之人，但知『念佛必往生』而已。」
又说：「不知其义，不知其文也无妨，唯依称名，必得往生。」
又说：「唯思『本愿不虚，称念必生』之外，心无所系也。」
又说：「念佛是以无样为样，唯常念佛者，临终佛必来迎，而往生极乐也。」
又说：「虽不知一向专称之理，亦不知弥陀本愿之由；唯思称念必生，是自然具足三心也。」
又说：「虽知三心，不念佛无益；纵虽不知三心，若一向念佛者，则具足三心，必生极乐。」
4）光念佛就能往生，这好象和历来祖师所说的具足信愿行才能往生矛盾。而印光大师也说“信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，決定往生。”
这里试着引用慧净上人的话来解释。
“鹦鹉念佛往生是「事证」，证明「理」──「众生称念必得往生」之理。也证明我们这个法门是绝对他力、完全他力。这只鹦鹉有什么智慧？有什么修行功德？牠只会学人之语，而且惯性的称念这一句弥陀名号，死了也往生极乐世界，这就是名号的力量，自自然然的引导牠往生极乐世界。所以众生称念名号就自然能够往生，不须加以造作、勉强，不必假藉其它功能方法的。
至于人，因为有种种的分别、计量、筹划，所以第十八愿才说你要相信、要愿生我国。如果不这样讲，有的人不晓得要愿生极乐，只想到念佛有很大的功德，下辈子要生而为人，或要如何、如何……，之心因为人有这些分别、选择、好恶取舍，所以就要引导他愿生极乐，告诉他称念就必定往生。（就是说一般人虽然念佛，若不愿意生西，他就一定会有来世还为人的愿心，所以这样的人就没有随顺名号的牵引力）对畜牲来讲，牠们没有那些分别、取舍，牠如果能惯性的念这一句弥陀名号，就像《无量寿经》所讲的：「其国不逆违，自然之所牵」，名号功能自然牵引往生极乐世界，这就是「愿力自然」。
    宇宙中有三种自然：
    第一是「业力自然」，我们众生即使不勉强，也是随着他的重业运作，临终时就随着重业而投胎转世。譬如在生时杀了一个人，或者做了一件大善事，即使临终时不再杀人、不再做善事，可是在他一生当中，如果那一个业（善业或恶业）最大，杀人的就堕落地狱，善业的就上生天堂或出生为人享受五福的福报，这就是业力的自然。
    第二是「虚空自然」，日出日落，春夏秋冬，都是很自然的，不会出错，也不用勉强。
    第三是「愿力自然」，愿力自然就是阿弥陀佛的愿力，第十八愿说「众生称念，必得往生」，「乃至十念，若不生者，不取正觉」，现在既已成正觉，所以「众生称念，必得往生」，这就是第十八愿自自然然的一种力量。
    自然，就是天性，不必勉强、造作的，所以我们念佛必定往生。对我们来讲，本来就是愿生极乐的，只是找不到方法，现在知道只要称念就必定往生，带给我们莫大的希望、莫大的安心、莫大的法喜！如果要持守五戒才能往生，或入定才能往生，或明心见性开发智慧才能够往生，这样我们永远绝望。
    所以，对人来讲，必须先劝勉、引导他厌秽欣净；对畜牲来讲，虽然牠没有智慧，不过牠也没贪瞋的取舍，所以只要能让他惯性的念这一句弥陀名号，牠就会随着弥陀名号的功能，以绝对的他力、完全的他力而往生极乐世界。”
    看来，人是聪明反被聪明误。 因为有各种分别、计量、筹划，反而不如畜牲能随顺名号的自然功德而往生西方。
    所以再一次赞叹印光大师所说的真念佛人，大师说：“大通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但只口会说话，亦可为真念佛人。”
5)这样的捕鱼念佛人，是生到边地还是直入报土？
法然上人说：本愿之念佛者，独立不插助也。
插助之人者，生于极乐边地。
什么叫「独立不插助」呢？下面就解释说：
言插助者：
以智慧插助、以持戒插助、以道心插助、以慈悲插助也。
善人即以善人念佛，
恶人即以恶人念佛，
唯以天生本性而念佛之人，谓之念佛不插助也。
反观捕鱼人，正是上人说的“恶人即以恶人念佛”，正因为他想不到插助，倒成了一位真正的本愿念佛人。结果一定是直入报土。
6）捕鱼人没有信愿都能念佛能往生, 那我们信愿念佛能不能往生？
答案是决定能啦。净宗法师有精妙的开示：
“佛说：比如一棵树，他长的时候就往西边倾斜，再有一个人用绳子往西边拉，这棵树或者是刮风断了，或者是别人把它锯断了，请问这棵树往那边倒呢？肯定是往西边倒嘛！谁都知道啊。佛讲：「不错，我们平时念佛，愿意往生西方极乐世界，我们的心就像这棵树一样，就往西边歪，阿弥陀佛用愿力接引我们，就像那个人用绳子把树往西边拉一样，然后，我们临命终时，或者遇到车祸，或者遇见什么灾难，突然死亡，就好像这棵树被暴风或其它什么原因连根截断一样，那么这棵树，它知道也好，不知道也好，必然要往西倒。」
　　我们念佛的人，你知道也好，不知道也好，必然往生西方极乐世界，你不往生极乐世界，没地方去！为什么？阿弥陀佛愿力所牵引，经中讲「自然之所牵」，本来你愿意去，阿弥陀佛再用光明愿力摄取，怎么不往生？一拉一拽，一下就去了。 （「阿弥陀佛！」）更有观音、势至菩萨如影随形跟着你，还有十方诸佛在旁边喊口号，「一二三！」因为十方诸佛都证诚了，「汝等众生应当相信：念佛决定往生！」怎么不往生？这么多佛圣百重千重团团围绕，所以，平时念佛之人，决定往生，这是《经》中明文记载的。
声明：本人属于借花献佛，不是本人所写，属于随喜转发的。作者引经据典 写的非常深刻。力荐拜读。南无阿弥陀佛。

一向专称

我们的不安和争执，在于 纯正净土宗的自隋唐以来【三武一宗】的法难而断流！如今 纯正净土宗 已经兴起 即：阿弥陀佛再来的 【善导大师五部九卷】的回流。佛门幸甚法门幸甚！还有末学斗胆臆测【无量寿经原译本】的弘扬之缺失所造成的【往生正因】之混淆。使得【乃至十念】凡圣统统往生变成今天的【消业往生 ，清静心往生，功夫成片往生，戒律清静往生，学弟子规往生，学十善业往生，学太上感应篇往生。。。此为圣道门难行道所摄，净土宗为易行道他力门，所以 这样弘扬净土宗对佛门无义】！纵观【无量寿经原译本无有这些条件的限制】是人外加的条件。不是阿弥陀佛的要求。至使大家对往生认为很难实现。此为打错特错。伏请有缘人 关注净土宗网站：www.plb.tw  保愿往生者 人人往生！

佛教常兴

“鹦鹉念佛往生是「事证」，证明「理」──「众生称念必得往生」之理。也证明我们这个法门是绝对他力、完全他力。这只鹦鹉有什么智慧？有什么修行功德？牠只会学人之语，而且惯性的称念这一句弥陀名号，死了也往生极乐世界，这就是名号的力量，自自然然的引导牠往生极乐世界。所以众生称念名号就自然能够往生，不须加以造作、勉强，不必假藉其它功能方法的。

至于人，因为有种种的分别、计量、筹划，所以第十八愿才说你要相信、要愿生我国。如果不这样讲，有的人不晓得要愿生极乐，只想到念佛有很大的功德，下辈子要生而为人，或要如何、如何……，之心因为人有这些分别、选择、好恶取舍，所以就要引导他愿生极乐，告诉他称念就必定往生。

初见

我举两个例子。第一个是慧律法师的，第二个是虚云老和尚的。

慧律法师谈戒杀吃素的重要

一定要戒杀。真的，在座诸位，你一定要戒杀，所有的戒律最重的，这个杀业会影响我们的往生。我们去大专斋戒学会时，忏公时常跟我们讲一个故事，讲他父亲，他父亲健康不佳时，都炖鸡汤给他吃。炖鸡汤不知道要如何炖，我都听不懂，说是滴什么汤，我们又没有做过。只看过鸡，用煮的或烤的，没听过用炖的。什么鸡汤，滴什么鸡汤，喝下去说有多营养，现在不能用吃的，不知道他在做什么说要用滴鸡汤。就一直吃一直吃，忏公一直规劝他，他都不听，一直滴鸡汤。人家教他念佛，他也有在念，佛也是念，汤也是照喝。两种都同时进行。
有一天他在念阿弥陀佛，念得非常虔诚，因为那时候，已经病得很重了。那个忏公的父亲这样，就是我师父的爸爸，他看到阿弥陀佛现前，非常的大尊（庄严），他还一直要过去，一直爬过去，他要过去因为莲花在前面，阿弥陀佛现前，莲花在前面。有人在他的腰际绑上一条绳子，绳子牵得非常长，后面都是鸡，那群鸡都啄那条绳子，要过去时，就越来越后退。佛在前面，因为他过去所吃的鸡都在后面，整排整排的。依我看大约从这里到丰原的火车站那么长，照排队就是了。先吃的排第一号，第二吃的排第二号，后面都是鸡在啄着。你想想看一个人已经念佛，念到看到佛、莲花现前，他今生如果不炖鸡汤，绝对往生，一定往生极乐世界，就是鸡吃得太多，看到佛、莲花都很清楚，就是没有办法过去。所以这个杀业，忏公都劝导我们，常常在讲，益谦，益谦是我的俗家名字，常常问我有没有吃素，我就说：“没有，我现在还没有吃素”。 ——多吃素，不要造业。忏公那里我时常去，每个礼拜都去，不然寒暑假、斋戒学会都去。第二次去他就问：“益谦有没有吃素啊”？ —报告师父 ! 有吃素。 ——吃什么素？ ——吃肉边菜。 ——吃肉边菜这样不行，肉边菜吃久了，就会吃菜边的肉，这样吃得不彻底。 说我吃得不彻底，我说真要这样吗？但是那个时候又没有素食团，你们听懂吗？那个时候没有素食团，回去就惨了。因为师父说那时我皈依之后就马上受五戒，师父每次看到你去，就叫你要吃素食，没有素食团要去哪里吃？没有办法，我到自助餐那里时，读大学时旁边都有自助餐，自助餐不可能纯粹煮素食给你吃，这是不可能的事，那个菜里都有放一些肉丝。我没有办法，只好尽量将肉挑到旁边，因为师父说要吃素。就夹起来，有一些黏在上面，我就一直甩，如果没有掉下去，就是愿者上钩。这个我甩了好久，是你自己不下去的，不是我爱吃肉的，没有办法。 ( 众笑 ) ，就足足吃了一个月，爬起来都头昏眼花，因为每次叫的都是包心菜、空心菜、豆腐，每天都是吃这样，没有素食团。所以素食随便吃，一个人吃那真的是很糟糕，不可以。所以为了履行对师父的诺言，就在大学里面设了一个伙食团，素食的伙食团。从大学二年级下学期才开始吃素食，所以我真正吃素的时候是吃到大学二年级下学期，那时是吃肉边菜，从大学二年级下学期才真正吃素，到今天已经十几年了。
所以今天这个杀业，在座诸位一定要听高僧大德的劝导。如果不能吃素食，至少要吃早素，不是早斋，早斋是过午不食，要吃早素。有人问：师父 ! 吃早素要到几点才可以吃荤的。没有这种规定，吃早素只是培养我们的慈悲心，最好是初一、十五吃一整天的素食，如果不行的话，若吃早素十点吃荤的没有关系。如果是泥水匠或开货车的人，要吃素食可能比较困难，所以中午和晚上还有两餐让你吃荤的，这样还没有关系。如果你叫他来皈依，就要他吃素食，他会吓得不敢来。一步一步来，等你认为自己可以吃素食时再改变成吃素食，听师父的劝导，说你是为我好。


五十二、光绪二十九年癸卯六十四岁
　　予在关中。迎祥寺一僧人至。称寺有放生雄鸡重数斤。极凶恶好斗。群鸡皆被伤冠羽。予即为说归戒。且教令念佛。未久。不复斗。独栖树上。不伤虫。不与不食。久之闻钟磬即随众上殿。课毕仍栖树上。教以念佛。即作佛佛佛声音。后二年。一日晚课毕。站立举首。张翅三扇作念佛状。立化。数日不变。龛以葬之。予为之铭曰。
　　好斗成性此鸡雄。伤冠拔羽血流红。
　　知畏奉戒狂心歇。素食孤栖不害虫。
　　两目瞻仰黄金相。念佛喔喔何从容。
　　旋绕三扑奄然化。众生与佛将毋同。

初见

初见 发表于 2015-1-16 13:26
我举两个例子。第一个是慧律法师的，第二个是虚云老和尚的。

慧律法师谈戒杀吃素的重要

你可以不认同他们，认为他们两位法师都是杂修，都不是纯正的净土，但这两位法师的例子没有疑问。先说虚云老和尚的例子，公鸡念佛往生，请注意公鸡受戒之后是不害虫的，正常的人受戒之后都不容易能够持守的如此严格。

再说慧律法师的例子。慧律法师举的是他的师公———忏公，不知道忏公是谁的话，可以看看坐地参方这个视频。这样的人物是不可能举虚假的事例的，况且忏公念佛往生，往生之时是不可思议的，网上查查就知道。

净杰

初见 发表于 2015-1-16 13:41
你可以不认同他们，认为他们两位法师都是杂修，都不是纯正的净土，但这两位法师的例子没有疑问。先说虚云 ...

诸罪之中，杀业最生。若能戒杀吃素，即是慈悲心，即是行菩萨行，诸佛菩萨就会赞叹欢喜并护持。若是边杀生边吃肉边念佛，这个佛号念出来都是杀气腾腾的，佛菩萨都不爱听，还上哪去往生？

南无大悲观世音菩萨！

南无阿弥陀佛！

吉丸大大

一向专称

长春善导念佛群： 426095916  欢迎有缘人！

一向专称

我们不是鼓励杀生食肉，不是鼓励造罪造业，而是就弥陀救度的立场阐述：凡夫凭借弥陀的大愿业力即名号功德很容易往生。且五浊恶世，自己想修个什么样子，来回向往生，善导大师说 千中无一，如果谁认为自己就是那个【一】，那末学在此赞叹！南无阿弥陀佛。欢迎关注 净宗法师 微信公众平台：jingzong18

享受佛恩

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悟佛知见

十念往生，真实不虚。

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无量香光

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

自性弥陀

南无阿弥陀佛

功德宝王

南无阿弥陀佛   南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛   南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛   南无阿弥陀佛