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有關彌勒菩薩出現在華嚴經問題

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发表于 2015-1-11 01:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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在華嚴經中入法界品提及了彌勒菩薩,但是,華嚴經不是在佛陀成道後二十一日定中宣說,當時他還未降生於印度,彌勒菩薩/阿逸多菩薩為何會在華嚴經中出現?
发表于 2015-1-11 07:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 善光 于 2015-1-11 07:55 编辑

阿弥陀佛

如果想要弄清这个问题,还需要学习其他各部佛经(包括慈悲方便经典和甚深智慧经典),逐渐融会贯通

可以参考学习《佛说首楞严三昧经》,《妙法莲华经》,《大般涅槃经》以及其他的佛经
经中讲,佛寿无量,释迦牟尼佛早已成佛,
以首楞严三昧力在娑婆世界示现出生、修道、成佛、短寿以及涅槃而且释迦牟尼佛不仅仅在此娑婆世界,也在其他无量佛国世界有不同的示现
所以,大乘的大般涅槃并不同于小乘的有余涅槃


可以参考:
佛入灭只是方便示现,其实佛寿无量.闻佛寿命长远如是乃至一念信解,所得功德无有限量
如来涅槃,甚深!甚深!不可思议!乃是诸佛、菩萨境界,非诸声闻、缘觉所知。

所以,佛菩萨的境界不可思议,大乘的境界不可思议

很多菩萨其实也都早已成佛,以首楞严三昧力示现菩萨相普渡众生

例如在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中讲,观世音菩萨早已成佛,因为大悲愿力,因为摄受菩萨并且利益众生,所以示现为菩萨相

善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。
大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。

同样的,《最胜问菩萨十住断结经》讲,弥勒菩萨其实也早已成佛,弥勒的意译为慈氏,所以下面佛经中的慈氏就是指弥勒菩萨

佛告最胜及来会者:「诸佛世界不可思议,改形变化权现无方,汝等焉知慈氏菩萨方习菩萨行乎?莫造斯观。所以然者,慈氏积行恒沙数劫,先以誓愿成等正觉,吾方习行而在其后,或现苦行或现光相或现菩萨儒童弟子,随人本行而为说法。」

佛告最胜:「今我自忆在彼佛众,一亿诸佛同时取筹,我为元首当此世界,慈氏、元吉、师子、勇慧、德普、广闻、金颜、玄寂、宝雄、常悲、鲜洁、弘誓,如斯等佛一亿如来,同时受筹适此忍界。」


尔时弥勒隐菩萨身,还现佛形剎土国界,弟子菩萨不可思议。


众会见之叹未曾有,无形自然,色相自然,诸法自然,一切诸佛亦复自然。

时彼大众复见东方八十四亿江河沙数寂寞世界,诸佛世尊论讲菩萨殊特之行,千八百微妙法门。

以上简单说明,提供师兄及有缘参考,希望能够解除您的疑惑

南无本师释迦牟尼佛
南无大慈大悲观世音菩萨




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