這個要知道，你還有我在，還有我，有多大功德？這個不行。如果做這麼多，三輪體空，一絲毫不執著，那就是功德。你看，他名利心沒有放下，貪瞋痴沒有放下，一聽不順耳就發脾氣，這哪來的功德？那修的什麼？福德。如果梁武帝問，我福報大不大？那一定老和尚說很大很大。福報，他修的是福報，不是功德。
功德是清淨心，做得越多心愈清淨，他不染污，禁得起考驗，那是功德。心上痕跡都沒有是功德，念念不忘是福德，福德是障礙。往生的時候也有來接引，什麼人接引？天人接引，生天去了。往生時阿彌陀佛、觀音勢至來接引，那不一樣。所以，要成為淨業之助因，就是不著，做再多的好事等於沒做，不要去想它。 「復深信願」，對於淨土深信，對於阿彌陀佛深信；願，決定發願求生淨土；再持名念佛，「持佛名號」，念六個字可以，念四個字也可以。這樣「自他兼利，常樂無極」。所以，斷惡修善愈多愈好，利益大眾，心地一定要清淨，決定不能有絲毫染著，這就對了。 能懂得這個道理，認真去做，你做得愈多愈好；不懂這個道理，做好事都著相，最好別做，那就是龐蘊居士所說的，好事不如無事。無事你沒有障礙，你做這麼多好事，常常念著好事，變成障礙。做再多的好事等於無事，行，這是真好事；還掛念著好事就不是好事了，你的心被染污了。
往生西方極樂世界，經上講得很好，心淨則佛土淨。你怎麼往生的？是心清淨往生的，心裡頭只有佛號，其他的都沒有，這決定得生；心裡有佛號，還夾雜著別的念頭，就未必得生。那就真的是碰巧，像開個號碼鎖，這鈕對準，對準你才往生，差一分一毫都不能往生。這個東西不能不知道。自他兼利後頭一句話，常樂無極，這不容易得到，這是法喜充滿，這是真正用功，功夫得力了。
发表于 2015-1-3 09:41
