多有师兄言，不应往生净土，应留娑婆世界度人，对么？

浮世过客

问：“有师兄说，不应该去净土，应该留在娑婆度众生，这个对么？”
回答：“如果是薄地凡夫，此乃不知天高地厚之言，多属贪恋红尘，不惧生死轮回之辈的虚伪托词。自己尚在泥潭里挣扎难出，大言不惭说去救别人，此无是处。若是法身大士，悲智自在，那另当别论”。


如安乐集中言：
问曰：或有人言，愿生秽国教化众生，不愿往生净土，是事云何？
答曰：此人亦有一徒。何者？若身居不退已去，为化杂恶众生故，能处染不染，逢恶不变。如鹅鸭入水，水不能湿。如此人等，堪能处秽拔苦。若是实凡夫者，唯恐自行未立，逢苦即变，欲济彼者，相与俱没。如似逼鸡入水，岂能不湿。


是故《智度论》云： “若凡夫发心，即愿在秽土拔济众生者，圣意不许。 ”何意然者？龙树菩萨云： “譬如四十里冰，如有一人，以一升热汤投之，当时似如少减，若经夜至明，乃高于余者。凡夫在此发心救苦亦复如是，以贪瞋境界违顺多故，自起烦恼，返堕恶道故也。 ”


又云“新发意菩萨，机解软弱，虽言发心，多愿生净土。何意然者？譬如婴儿，若不近父母恩养，或堕坑、落井、火、蛇等难，或乏乳而死；要假父母摩洗养育，方可长大，能绍继家业。菩萨亦尔，若能发菩提心，多愿生净土，亲近诸佛，增长法身，方能匡绍菩萨家业，十方济运。为斯益故，多愿生也” 。又，彼《论云： “譬如鸟子，翅翮未成，不可逼令高翔。先须依林传树，羽成有力，方可舍林游空。新发意菩萨亦尔，先须乘愿求生佛前，法身成长，随感赴益。

吉丸大大

佛教常兴

鹅鸭入水，水不能湿。如此人等，堪能处秽拔苦。

guanru

南无阿弥陀佛！

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 ，到西天后再回来帮众生 。