祖师大德往生故事

山东大煎饼

怀玉禅师金台往生
怀玉禅师，台州人，一生穿粗布衣服，日中一食。常坐不卧，这是修不倒单，不躺下来睡觉，睏的时候就打坐，精进念佛，这是真精进，《阿弥陀经》就念了三十万遍。有一天，他见到清净海众，像恒河沙数一样，跟着阿弥陀佛、观音、势至，都来迎接他了。阿弥陀佛来接引，拿的莲花上这个台是银台。拿的莲花上面有台，金台、银台就是品位高下不一样，上品往生的是金台，银台是次一等的。怀玉禅师就讲了：我一生精进，心里想着金台，没想到现在银台来了，心里这个念头一动，那个银台就不见，就隐了。于是就再精进、再加倍的努力，日夜不断的念佛，过了二十一天，佛又来迎接他了。果然不负他的期望，是金台来迎，他欢喜了，这愿望达到了，真的是金台来迎接他了。这不是阿弥陀佛换一个金台来接引他，是他的功夫达到了。（01-03-089）
黄念祖居士
近代黄念祖是密宗的金刚上师，每天念佛十四万声，往生是念佛走的；夏莲居老居士显密圆融，最后往生也是念佛走的。
江味农居士
近代江味农居士，在《金刚经》上花了四十年的时间，所提出的口号是「教宗般若，行在弥陀」，他是念佛生净土的。民国初年，应慈法师一生讲《华严》，教宗华严，也是念阿弥陀佛求往生的。圆瑛法师，一生专攻《楞严》，在上海办了一个圆明讲堂，他的客厅挂了一个匾额「三求堂」，他一生求三桩事情：求福、求慧、求生净土。
昙鸾法师
南北朝时代，昙鸾法师是我们净土宗了不起的一位大师。法师自幼受道教、佛教的熏陶，十四岁到五台山朝圣，随即出家成为佛弟子。他感叹人生短促，为求健康长寿，完成弘法意愿，毅然长途跋涉求访道教名士陶弘景。之后在茅山见到了陶弘景，得到了十卷长寿仙方。以后遇到从印度到中国来的一位高僧菩提流支，昙鸾法师就问他说：佛教里头有没有长生不老的方法？菩提流支告诉他说：长生不老只有佛门才有，要想真正长生不老，天上虽然长寿，寿命虽然很长，最后还是要死。就算非想非非想天寿命八万大劫，八万大劫一到还是堕落，可见得并不是真正的长生不老。真正的长生不老，西方极乐世界无量寿。这个人善根非常深厚，听了之后立刻就接纳，他就舍道教皈依净土，专修净土法门。于是菩提流支就给他一卷《十六观经》，就是《观无量寿佛经》，叫他依照这个方法来修学。他就把从前学的那些仙经一把火烧掉，专修《十六观经》。大师着有《安乐集》、《往生论注》，他说极乐世界的菩萨跟他方世界菩萨不一样，它不是一个阶级一个阶级的往上提升。而他方世界的菩萨，我们在《华严》看到，从初住升级到二住、三住，十住再升到十行、十回向、十地，一级一级往上修；极乐世界不是的，它不是次第的，它是圆融的，顿成补处，这是不可思议的法门。我们读了这一愿，应当要发大心，决定要求生净土，决定不可以辜负了这一生希有的因缘。
智者大师
智者大师是一生弘扬《法华经》，讲空宗的理论，造「摩诃止观」这个修行的方法，他老人家自己造摩诃止观叫别人修，他自己念佛求往生。天台宗的祖师很多都是念佛求往生的，像近代的谛闲法师、倓虚法师，都是念佛求往生的。
慧远大师
东晋时代，慧远大师在庐山建立东林念佛堂，专修净土，里头有在家、出家，总共一百二十三人，大家在一块念佛共修，发愿求生净土，各个往生。

一句弥陀

南无阿弥陀佛 !