关于“自主”

自在居士

关于“自主”

这些年来我看所熟悉的这些人，虽然口头上说是学佛了，却并不以佛法的理念、规则来衡量自己，实际仍然是按世人、俗人的理念来行事。他没有佛法的正知正见，没用佛法的理论作指导，都是按自己的一知半解，道听途说来想象。咱们今天讲些实惠的、实用的东西。很多人跟我学了一段时间以后说自己有特异功能了，有的说能入定了，有的人则执着在梦上，以为佛、菩萨给他托的梦，因此信以为真。那么，什么叫定态？梦是怎么回事？按佛法来讲，梦都是生理的摩擦所产生的。好理解的话来说，就是你七情六欲、起心动念处摩擦所产生的。没证到空性之前，你对自己的意识形态、思维方式，特别是思维，你还不清楚。所谓日有所思，夜有所梦，这都是游戏。你只有按佛法去对照，去印证，才能知道自己是对是错，要不没有办法能知道。所以说人做梦，大多是不准的。修定的前提，必须断淫欲。不断淫欲无法入定，这是个很严肃的问题，是个难以跨越的门槛。怎样判断是否入定呢？气住脉停是衡量入定的标准。初禅的概念是什么呢？是念住，首先第一关你要跨过去，你得把自己的念头定住。比如说，我现在拿起这只笔来，你能把念头就定在这只笔上，你的意识当中就这么一个念头：这只笔。谈何容易！十年，二十年，三十年，有人这一步就做不到，就这一念就定不住。入定不是那么简单的，不是异想天开的。所以以前说，三年能学一种绝技，而三年出家未必能修到初禅，不是那么容易的事。二禅、三禅、四禅就更不必说了。有人现在动不动就想出家，出家的真实含义是什么呢？是出“生死之家”。什么叫“生死之家”呢？你要跳出六道。你要跳出六道，才为“出家”。要么即便你出了家，也就是换了一身衣着，换了一种生存方式。这跟你不出家，我认为，没有根本的区别。一般人要是想达到空，是很不容易的。谈空容易，但是达到空，的确不是件容易事。除非他不是一个真修行人，真修行人就知道了，要想达空不是件容易事。你没有多少劫的修行，你达不到那个境界。只有你修证达到了空的境界，你才能知道空的真实含义。因此要修行。怎么修行呢？要有正知，正见，正确的理论作指导，熏陶自己，不断地改正自己，而且要有毅力，你才能有所收获。没有毅力，没什么收获。一切的言论最终落在实践上，做不到，等于什么都没学，没用。很多人谈学佛，我就直截了当地说，你能做到三句话就行，哪三句话呢？醒着的时候你能够把握自己的意识状态；梦中你能把握你的意识状态；病中你能把握你的意识状态，你才敢说，死时我能到佛、菩萨净土上去了。但是说好说啊，你看我说多容易啊，你要做可就难了。为什么呢？这个梦，怎么能不做梦了？怎么能把握住梦啊？咱们醒着的状态都无法知道自己在想什么，意识流非常快，像瀑布一样，咱都定不住它，怎么能在梦里把梦抓住呢？怎么能知道是在做梦呢？你想想，谈何容易啊。但是你必须一步一步地走，你才能说自己有所把握，有所成就。醒着的时候你无法把握自己的心理意识状态，那么在梦里你就无法把握。这没什么高谈阔论，也没有什么宗教色彩，这是最实际的。所以我就说，无论说什么都是空口说教，就看行动。但是看行动呢，扯得远点，有人也看不懂。人的这双肉眼有的时候是看不懂什么是真的，什么是假的。你无法辨别真伪，所以一开始我就讲，仁者见仁，智者见智。一般人，有些外表的东西就看不懂，有的是真道德，有的是假道德。我成天说一句话，如果某个人给另外一个人发坏的话，他要坑害这个人，他要是知道最终他是害他自己的话，他真正明白或者信了的话，他绝对不干。我不知道你们怎么认为，我是这么认为的。为什么呢？就和划的这个“O”似的，就这么个圈，人就在这个圈之中，你跑不了。就这一点，我观察了十几年了。特别是我接触的人里面，来求财，求富贵，求升官的，他认为那是真实的。说实话那不是真实的，为什么呢？到你死的时候你什么也带不走，能带走什么呢？用佛教的词，叫业，也叫因，怎么带走的？带在你的第八识上走的。一个人临去世的时候，他一生所做的事，像放电影一样，都过一遍，都会显现出来，甚至是再往前推很多世的事都会出现。很多人讲中道，不苦不乐，不善不恶。那么你再仔细剖析一下，怎样才能明白中道啊？不知道苦，你能知道乐吗？人世间乐是短暂的，什么叫常乐啊，什么叫真正的安啊，要想探讨这些词的意义，你只有跑到佛学里面去探讨去。

随缘飨法食、随喜沐法雨。印如居士。弥勒净土，微信公共号：milejt2004.

自在居士

小元宵 发表于 2014-12-18 23:07

随喜师兄！感恩师兄！祝六时吉祥！