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佛语阿难:“其中辈者,十方世界,诸天人民,其有至心,愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德,当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯燃灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。其人临终,无量寿佛,化现其身,光明相好,具如真佛,与诸大众,现其人前,即随化佛,往生其国,住不退转,功德智慧,次如上辈者也。” 这一段中辈文同样有因缘果。 中辈行者在平生,造作什么样的因呢? “虽不能行作沙门,大修功德,当发无上菩提之心。”——虽然不能够舍俗出家,但是也要发菩提心,这很重要。 那么中辈品的行者修因,在经文举了许多,除了“愿生彼国”、“发菩提心”之外,仍然跟上辈品一样,有: “一向专念无量寿佛”,所以念阿弥陀佛的名号,三辈的行者是共通的。 “多少修善”,这一句是“断恶修善”的意思,为什么讲多少?因为你要往生西方极乐世界,要不要断恶修善啊?要。就你的能力尽量去做,叫做“多少修善”。阿弥陀佛虽然很慈悲,对于善人恶人念佛,都同样慈悲平等救度,但是阿弥陀佛,见了善人念佛心欢喜故,见了恶人念佛心伤心故,所以我们念阿弥陀佛的名号,我们要做给阿弥陀佛欢喜还是伤心啊?欢喜!对啦。 你们当父母的人,如果见了自己的子女造恶,你们就会很伤心,行善你们就会很高兴,对不对啊?所以阿弥陀佛也是一样啊,希望我们众生断恶修善,不论修学哪一法门,都一定要断恶修善,才能跟诸佛教法相应,也才能跟自性真如相应,也才能跟求生净土相应,也才能跟六字洪名相应。 底下讲“奉持斋戒”,不论出家人、在家人,都要持守戒律。六度万行就是布施、持戒,忍辱、精进、禅定、般若等种种的修行。持守佛陀所制定的戒律,就是规范我们身口意三业,借助佛陀在戒经的开示制戒、戒相,让我们三业因为防非止恶,而越来越清净。当我们越来越清净,我们自然跟念阿弥陀佛名号,就越来越相应。 犹如一个杯子,杯子如果里面脏了,我们要倒进去开水之前,一定要先把脏掉的杯子洗干净,对不对啊?才能倒开水进去让我们喝水,如果杯子很脏不洗掉,你不敢倒开水进去,就算倒了开水进去,你也不敢喝。 所以我们身口意三业,经过持戒而慢慢的清净,自然我们名号六字,在心中起了作用,阿弥陀佛的光明摄受,让我们往生决定,所以念阿弥陀佛的名号,要好好的持守戒律。 底下讲“起立塔像”,“起立塔像”就是建塔造像,“塔”是佛塔,“像”是佛像,佛塔是安置佛陀与佛弟子舍利子的地方,如同现在我们四会六祖寺,现在正在举行供奉佛陀舍利子与佛弟子舍利子法会。所以当我们瞻仰礼拜,佛陀与佛弟子舍利子的时候,我们因为恭敬的顶礼膜拜,会增长我们的福慧,进而从佛陀与佛弟子的舍利子,知道原来佛陀与佛弟子,在因位修学戒定慧,而得到舍利子这么殊胜,所以我也要效法佛陀,好好的用功修行,让我也能够得到戒定慧,了脱生死。 因为勤修戒定慧的目的,就是为了息灭贪瞋痴。所以“沙门”的意思,就是“勤修戒定慧、息灭贪瞋痴”。纵然是在家人也还是要透过,称念阿弥陀佛的圣号,让自己与菩提相应,每天迈向西方,不要再继续受,六道轮回的生死大苦。所以中辈品的众生,在修因“起立塔像”这一点,是大家很容易做到的。 “饭食沙门”指的是四事供养,以衣服、饮食、卧具、汤药,供养出家众,在家人以四事供养出家人,可以增加福德,让自己越来越有福报,所以世尊在经典许多的开示,劝勉在家人四事供养出家人,修福。修福当然就有福。一个有福报的人人生的过程,不论世法佛法都会平安顺遂。没有福报的人,经常发生许多不如意的事情,纵然非常的用心工作上班,也因为福德不足,所以赚的钱不能守住。通常有很多意外产生,让自己赔了许多的钱,所以不论出家在家,都应该好好的修福。 世尊在《观经》教导我们,净业行者要修学三福。三福第一福、世福。第二福、戒福。第三福、行福。世福就是世间的福报,戒福就是小乘的福报,行福就是大乘的福报。 世尊在《观经》说: 第一福、世福。有四句“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。 第二福、戒福。有三句“受持三规,具足众戒,不犯威仪”。 第三福、行福。也有四句“发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者”。 所以我们如果每天好好的根据《观经》三福修学依教奉行,你就越来越有福报。 三福讲第一点就好,“孝养父母”,念佛人要不要孝养父母啊?当然要。不但是念佛人要孝养父母,就算没学佛的人都要孝养父母。世法说“百善孝为先,万恶淫为首”,父母生育、养育、教育的恩德,比山高比海深,当然要孝顺父母啊。善导大师在《观经四帖疏》,告诉我们如果不孝养父母,犹如披着人体的畜生。善导大师是唐初时代的人,是阿弥陀佛示现一位了不起的祖师,阿弥陀佛示现的善导大师讲这样的话讲得很重,可见祖师希望我们净业行者要孝顺父母,跟世尊在《观经》的劝勉,都同样非常的悲心。所以我们一定要好好修福,修福的人有福,往生西方中辈品位。 底下讲“悬缯燃灯”,“缯”是天盖的一种,是庄严佛堂或佛像的器具,燃灯不论以什么样的灯,佛灯、莲华灯或者油灯,或者蜡烛,或者各式各样的灯火供佛,这也有有福报。以幡、盖、伞庄严佛菩萨,以灯庄严佛菩萨,这可以为我们带来福报。 底下讲“散华烧香”,散华烧香指的就是以华香供佛。 为什么今世长得很高大,很庄严?就是因为过去世以鲜花供佛。今生为何声音悦耳动人?就是因为前世以钟磬布施三宝。这是因果。今生为何长命百岁?因为过去戒杀放生。今生为何短命多病?因为过去杀生害命。今世为何长得矮小?因为经常说人是非。今世为何长得高大?因为经常赞叹别人。这是因果报应。我们的长相,乃至我们一切依正果报,都是有因的。如是因如是果,种善因得善果,种恶因得恶果。相同的道理,我们造作念佛之因,就能得受往生之果。所以你想不想往生阿弥陀佛的净土世界成就菩萨啊?想!就要念佛对不对啊?
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