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就像前段时间我说一个学生你看看另外一个学生,人家再忙都坚持。他说忙、没时间,我当时就发脾气了,我说你当我说闲话呢?我说这是为你自己、不是为我;你忙什么?难道不是为你自己?你得分明白这个道理,为什么人家能百忙之中抽出时间来呢?因为人家有智慧;为什么你不行呢?命运坎坷呢?首先就是没有智慧,然后告诉你了你也控制不住,照这样循环下去,你永远不会有进步。刚才我讲到学佛首先要皈依佛、法、僧三宝,因为皈依三宝才能起到作用,因为作为咱们世间人来说、作为任何人来说,就和咱们世间人说的:你是中国人、你是美国人,你姓张、他姓刘等等等,所以佛菩萨慈悲啊,就给我们开示各种方便法门,所以说呢我刚才说八万四千法门皆因众生的根器而设,法本无定法,皆因根器而设。因此呢学佛首先要皈依三宝,因为这是我们的习性,都要个相。比如说咱们修这个各种宗教的,你像这个耶稣教啊求的是升天、伊斯兰教也是升天、道教也是升天;虽然是天,我们说天的层次也不一样,有没有啊?有!你说他有它就有,那么你们要怀疑我下面这句话了:你说没有他就没有了吗?不是的哦,即便是你说的那个“有”也不是你们想象的那个“有”,我这么讲可能大家就不理解了,这就是为什么禅宗里头他即便连一个“佛”字都不提,他照样成就,成就的是什么?可能这样讲大家又不明白了,以前禅堂参禅的他怎么讲啊——“见佛杀佛、见魔杀魔”——像这种故事你们可能听过:有个老和尚拿个佛像劈碎烧火了,没事;旁边人一看。哎呦!你怎么把佛像劈了烧火啊?!结果话一说掉了眉毛了:烧的人没事、看的人反倒有事;所以说这都是根器的问题、智慧层次的问题。你没有到那个境界,你没有破相、仍然是个凡夫、仍然在五蕴、六尘之中,你在六道之中,你的智慧层次没到那个境界,扇你一个耳光你肯定觉得疼、你肚子饿了有个饼绝对不会给别人吃。冷了你肯定觉得冷、热了你肯定觉得热,你可能就纳闷了:难道有人就不觉着冷热?那我告诉你:有哦。为什么咱们看佛画上画的那些罗汉、祖师大德们都坦胸露肚的,就如我面前供的这位,大肚翩翩、他就不知道哦。五蕴照空,已经不受咱们所受之感受,所以说呢,在什么位置说什么话,到什么状态做什么事;我绕这么大圈子无非想说明一个问题:学佛,既然咱们众生在这个层次上要着相,那就不如着个好相、学佛就是着个好相,你要着物欲横流那就是不好的相;以欲止欲、既然脑袋想想点事那就不如想着佛号、想一句经文,这样呢更有益处;总比你东想西想的好、乱七八糟地想好;因为你想这个自然就会得到佛菩萨的加持。反正都要想,就不如想点好的。万法唯识、一切唯心;刚才我讲过,为了讲明白道理才绕了很多圈子,有的人不用,一点就明白,那种人适合学禅;所以佛法才是八万四千法门。人的根器不同,有利有钝,这是事实、不能回避;当然众生皆有佛性、皆可成佛,但是当下就不是哦,你就不能跟那些“是”的去比哦——“咱们是拍肩膀的兄弟、哥们”,那就错了,为什么?因为自然的法则是高点为巅、低点为流。所以说很多人啊捣鼓不明白,因为这些东西需要智慧,随时随地都发生着变化,比如说咱们在座的,有人告诉你:“你本来是佛”;“哦,哎呀!我本来是佛” ,很高兴。那告诉你:“当下是凡夫”,你就不高兴了;“你未来是佛”,嗯?又高兴了;那么接下来告诉你,你又要不高兴了:“当下要修、不修终是凡夫”。可能大家以为我在绕口令,不是哦,我说的是实话。你早明白了早修、你早早晚晚要修,为什么呢?因为你不修不可能改变你自己的命运,晚修不如早修,因为人身难得如“掌上土”。什么意思啊?佛经故事讲:咱们得这个人身太难了:就像用手抓一把土放下,挂在手上的土有多少啊?就这么丁点的机会、就这么丁点的机遇,可遇不可求啊。为什么“可遇不可求”呢?因为咱定不住这颗心,定不住。前几年我听说“实现自我价值”,那我要问了:哪个是真的“我”啊?刚才我说了:“四大本无我”,哪个是你啊?你实现的是什么啊?是在害你自己啊还是在帮你自己啊?你要真悟了就不一样了、你要真明白了就不一样了,怎么不一样了呢?因为世出世间你能通了就不一样了。高僧大德讲了:“世间万相无一不是佛法”,可能很多人一听这话就犯迷糊了,就好像有些人找我理论,理论什么?“应无所住而生其心”,我当时就眉头一皱,什么意思啊?他认为不用去追去、不用去管它去,那就是了、他就在修行了,岂不知那是大错特错;因为你只有到了“自性清净方是道”,自性清净、见了本来面目了,之后才是“应无所住而生其心”,作为我们一般人、凡夫、五蕴六尘之中的人,哪是你自己还不知道呢,怎么可能呢? 但有所闻,不敢独享,愿随缘飨法食,随处沐法雨。 弥勒净土网微信平台:milejt2004。 感恩大慈大悲印公恩师! 感恩三界导师四生慈父本师释迦牟尼佛! 感恩西方接引导师慈父弥陀!
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