常敏法师：下品下生能往生报土吗？

极乐之风

**问：下品下生能往生报土吗？

**

**    答：下品下生能否生报土。我们来看《无量寿经》下卷：“佛告阿难：其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。”这就明确告诉我们，往生净土都是正定聚，必至灭度。大经另一原译本《如来会》里，佛讲：“阿难。彼国众生。若当生者。皆悉究竟无上菩提。到涅槃处。何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。”这个“当”字，表示有已往生的、现往生、有还未往生的，都能究竟成等正觉，到达涅槃。所以，往生西方净土的人，都是到达报土的。有缘的众生，闻此南无阿弥陀佛愿力的救度，往生西方，皆悉住于正定之聚，必至灭度。

**    但从机方讲，有三类根机之别。在《无量寿经》里，世尊告诉我们有上辈往生之机：“其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，无量寿佛，与诸大众，现其人前。即随彼佛往生其国，便于七宝华中，自然化生，住不退转。智慧勇猛，神通自在。”这是上辈往生。中辈往生者：“十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德。当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛，化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众，现其人前。即随化佛往生其国，住不退转。功德智慧，次如上辈者也。”下辈往生者：“十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也。”从这里我们可以看到，三辈往生都要发菩提心，一向专念无量寿佛。

**    在净土门里，愿往生心就是菩提心，是顺从佛愿的心。下辈的人，如《观经》所说的罪人，犯了五逆十恶，具诸不善，不能作诸功德。他的往生，也是发菩提心啊，一向专念，乃至十念，念无量寿佛，念念中灭八十亿劫生死重罪，得到阿弥陀佛救度，命终之时，往生西方净土。十八愿成就文里的：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”这诸有众生，就包括十方一切众生，也当然包括三辈九品的众生。所以，下品下生的人，遇到善知识，劝令念佛，信受阿弥陀佛大悲愿力的救度，至心称念南无阿弥陀佛名号，下至十声，这样的人，乘阿弥陀佛大悲愿力，命终之时，一念之倾，往生西方极乐世界报土。

吉丸大大